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以黃自作品中藝術(shù)價值為例探索中國聲樂作品的藝術(shù)價值論文
摘要：黃自先生是我國近現(xiàn)代著名的作曲家、音樂理論家、音樂教育家， 在他短暫的一生中， 創(chuàng)作出了眾多優(yōu)秀的聲樂作品， 至今廣為流傳。他作為西方音樂思想傳入中國的引領(lǐng)者， 奠定了中國音樂美學(xué)發(fā)展的根基， 促進了當時落后的中國音樂創(chuàng)作的發(fā)展， 也為后世的音樂家們樹立了典范。黃自先生所創(chuàng)作的聲樂作品多以藝術(shù)歌曲為主， 他將西方的藝術(shù)歌曲形式與中國的傳統(tǒng)詩歌相結(jié)合， 既保留了西方藝術(shù)歌曲的審美性， 又豐富了作品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本文通過介紹黃自先生的生平、其創(chuàng)作的聲樂作品、藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特色和演唱風格等內(nèi)容， 進一步發(fā)掘黃自作品中所蘊含的藝術(shù)價值， 借以探索中國聲樂作品的藝術(shù)價值所在。
關(guān)鍵詞：黃自； 聲樂作品； 藝術(shù)歌曲； 藝術(shù)價值；
黃自先生作為20世紀初期中國音樂界的風云人物， 創(chuàng)作了大量優(yōu)秀經(jīng)典的聲樂作品， 至今仍然影響深遠， 具有鮮活的生命力， 黃自的有些作品還被奉為了具有劃時代意義的經(jīng)典作品， 受到廣大聲樂演唱者的青睞。他創(chuàng)作的歌曲風格清新俊逸、格調(diào)優(yōu)美高雅， 作品在貼近生活、體察民生、謳歌時代的同時， 充滿詩情畫意的浪漫主義氣息， 具有鮮明的時代感、民族感， 美學(xué)特征和價值鮮明而顯著。同時從作品不同情感表達的需要入手， 通過音色的把握、速度與節(jié)奏、氣息的控制幾個方面來研究探尋其演唱的風格特點。如今， 在高校中， 幾乎每個學(xué)習聲樂的學(xué)生都學(xué)習、演唱過黃自先生的《春思曲》、《玫瑰三愿》、《花非花》等作品。這些來自戰(zhàn)火紛飛年代的作品， 為何經(jīng)久不衰， 這也是黃自先生聲樂作品的藝術(shù)價值所在， 他的每一首作品都是值得引人深思的。
一、黃自先生聲樂作品創(chuàng)作的時代背景
�。ㄒ唬� 一代大師的英年早逝
十九世紀初， 黃自出生于江蘇省川沙縣， 寬裕的家庭環(huán)境與溫馨的家庭氛圍讓黃自從小就接受了良好的教育， 尤其讓他在音樂上展現(xiàn)了自己的才華。少年時， 黃自一邊讀書， 一邊學(xué)習鋼琴和聲樂， 還組建了自己的樂隊， 參與了學(xué)校的合唱團， 一步步地踏入了自己的音樂生涯。后來他進入美國歐柏林大學(xué)攻讀心理學(xué)和文學(xué)專業(yè)， 畢業(yè)后仍留在學(xué)校。
青春年少的黃自， 滿懷激情漂洋過海來到美國的耶魯大學(xué)音樂學(xué)院， 僅僅用了一年時間就獲得了學(xué)士學(xué)位。他的畢業(yè)作品《懷舊》是一首非常出色而優(yōu)秀的管弦樂序曲， 同時， 也是我國作曲家首次涉足西方音樂領(lǐng)域。
歸國后， 黃自先生先后任教于上海國立音樂�？茖W(xué)校、滬江大學(xué)， 以其嚴謹?shù)慕虒W(xué)態(tài)度培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的音樂學(xué)子。1934年與蕭友梅等人創(chuàng)辦《音樂雜志》�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后， 在動蕩不安的生活環(huán)境中， 他創(chuàng)作了多首抗戰(zhàn)題材的歌曲， 如《抗敵歌》、《旗正飄飄》。
1937年黃自先生辭去了學(xué)校的教職工作， 開始潛心編著音樂教學(xué)資料。在這個階段， 他形成了具有自身特色的音樂思想理論， 即以具有民族色彩和特點的音樂為創(chuàng)作主流， 積極倡導(dǎo)發(fā)展民族音樂。1938年春天， 黃自先生在上海病逝， 年僅34歲。
�。ǘ� 黃自先生的主要音樂創(chuàng)作成果
黃自創(chuàng)作的主要作品有：《懷舊》、《長恨歌》、《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《熱血》、《九·一八》、《點絳唇》、《南鄉(xiāng)子》、《思鄉(xiāng)》、《玫瑰三愿》等管弦樂、清唱劇、合唱曲、藝術(shù)歌曲等。同時， 編寫了《復(fù)興初級中學(xué)音樂教材》。他的《和聲學(xué)》和《音樂史》填補了中國音樂教育理論教材的空白。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后， 中華民族危在旦夕。黃自先生深懷滿腔愛國熱忱和憂國憂民意識， 積極走在抗日宣傳的前列。這一時期， 它創(chuàng)作的作品激情無限， 飽含奮起反抗的激情和精神力量， 鼓舞人心、催人奮進， 主要作品有《九·一八》、《抗敵歌》、《睡獅》等， 慷慨激昂的詩句和發(fā)自內(nèi)心的激情熱血， 使作品具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。
黃自先生的作品清新流暢， 宛若天成， 情感真切細膩， 感人至深。而且， 他的作品種類繁多， 題材廣泛， 濃縮精華， 博大精深， 藝術(shù)魅力非凡。在他十幾年短暫的音樂創(chuàng)作生涯中， 創(chuàng)作了各種體裁的作品近百首， 其中包括獨唱曲、合唱曲、清唱劇、鋼琴曲、室內(nèi)樂、管弦樂等。黃自的一生盡管短暫， 但始終都是為了中國音樂的發(fā)展嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。
�。ㄈ� 黃自先生音樂作品的類型
黃自在趙元任、蕭友梅之后， 將如何利用西方音樂創(chuàng)作來表達中國傳統(tǒng)聲樂的意蘊上表達得淋漓盡致， 這使他的作品本身就展現(xiàn)了濃厚的個人風格--典雅整齊、內(nèi)斂含蓄。從黃自先生所創(chuàng)作的聲樂作品來看， 大多是以藝術(shù)歌曲為主， 創(chuàng)作來源主要可以分為以下幾類：
第一類是取材于中國古詩詞， 如1933年創(chuàng)作的《花非花》， 其歌詞就是白居易的詩詞；還有同年創(chuàng)作的《下江陵》， 取材于李白的《峨眉山月歌》；還有1934年創(chuàng)作的《點絳唇·登賦樓》， 取材于王灼的詞。
第二類是取材于中國近現(xiàn)代詩詞， 代表作有1932年的《花非花》、《春思曲》， 歌詞都是韋瀚章的詩詞；同年的《玫瑰三愿》歌詞來源于龍七的詩詞；1934年《踏雪尋梅》的歌詞則是劉雪庵的詩詞。
第三類是以抗戰(zhàn)為背景所創(chuàng)作的作品， 主要有1935年創(chuàng)作的《天倫歌》、《誰養(yǎng)我》等。
�。ㄋ模� 黃自先生藝術(shù)歌曲的演唱技巧
呼吸和發(fā)音的訣竅是歌曲演唱的秘訣。在黃自先生的音樂理論中， 唱歌的技巧就是呼吸恰到好處， 尤其是在演唱藝術(shù)歌曲的過程中， 嫻熟的基本功尤為重要， 一字一句都要依靠呼吸節(jié)奏來控制， 在呼吸之間把握情感的起伏。在充滿詩詞韻味的藝術(shù)歌曲的演唱中， 換氣要求極高。從容連貫是唱好一首歌曲的前提條件， 呼吸無痕銜接， 能夠充分表達音樂與歌詞營造的意境， 體現(xiàn)出樂曲旋律的美感， 通過歌詞、樂曲、表演者的互相依托， 使得作品的內(nèi)涵和高潮得到最大程度的發(fā)揮。
黃自先生的作品， 詞曲契合， 相得益彰， 在表演中順暢流利， 沒有生硬晦澀的感覺， 演唱過程中感覺特別入境， 讓人自然而然地陶醉在作品里， 呼吸自然、通透、流暢、連貫， 聲音或優(yōu)雅柔和、或凄婉悲壯， 身、心、情三位一體， 不由自主地達到和諧共鳴。尤其是共鳴腔的運用， 初之于情， 使之于理， 或戛然而止， 或悠遠綿長， 都讓人感覺不到突兀遺憾， 留下的回味卻無窮無盡。特別是胸腔共鳴， 表現(xiàn)惆悵苦悶、憂傷激憤的心情更加貼切到位。
黃自先生的創(chuàng)作專業(yè)性非常強， 水準極高， 文學(xué)底蘊深厚， 對呼吸和發(fā)音的問題也格外關(guān)注和重視， 恰到好處地處理好詞、曲、音、韻、律之間的關(guān)系， 使這些音樂作品的主要構(gòu)件之間相互契合、協(xié)調(diào)一致， 互相包容、互相彌補， 是值得大力推崇的創(chuàng)作亮點。因此， 黃自先生創(chuàng)作的歌曲作品， 大多很容易把握， 自然而然入境， 不需要花費很大的力度與音量去演繹， 這也是黃自先生的歌曲廣為流傳的因素之一。正因為如此， 他創(chuàng)作的歌曲才能夠歷久彌新， 長盛不衰， 傳唱至今。
二、黃自聲樂作品的藝術(shù)價值
黃自的聲樂作品是中國民族音樂創(chuàng)作的典范之作， 體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的革新， 打破了舊中國封建統(tǒng)治下音樂領(lǐng)域的枷鎖和桎梏， 越過了封閉發(fā)展的鴻溝。
黃自先生的作品是中國聲樂作品中不可或缺的瑰寶。從音樂與詩詞的完美結(jié)合營造詩畫的美學(xué)意境， 旋律之美與和聲之美深化詩詞的美學(xué)意蘊。如今， 他的聲樂作品已悄然走過了近一個世紀， 見證了中國音樂的發(fā)展， 被奉為經(jīng)典之作。對經(jīng)典的藝術(shù)價值進行審視和分析， 是推進中國音樂事業(yè)發(fā)展的必然途徑�？v觀黃自先生的聲樂作品， 主要有四種藝術(shù)價值：
（一） 培養(yǎng)主體的審美能力
學(xué)者林華曾提到過審美心理活動主要有三個構(gòu)成要素：一是對象具有審美信息；二是主體必須有審美能力；三是審美主體要具有審美心態(tài)。由此可見， 學(xué)生作為審美主體， 首先應(yīng)當具備一定的審美能力， 并且在長期的審美體驗過程中積累經(jīng)驗。許多學(xué)生在步入高等院校之初， 并不具備一定的審美經(jīng)驗與審美能力。對于某些音樂素養(yǎng)欠缺的學(xué)生而言， 欣賞交響樂、管弦樂等大型音樂作品也頗有難度， 長此以往， 學(xué)生的學(xué)習積極性就會受到影響。所以， 教師對于學(xué)生的培養(yǎng)不應(yīng)局限于技能的培養(yǎng)， 還應(yīng)注重對于審美能力的培養(yǎng)， 要從實際出發(fā)， 選擇適合學(xué)生欣賞、學(xué)習的聲樂曲目來作為訓(xùn)練重點。
黃自先生的聲樂作品以藝術(shù)歌曲為主， 而藝術(shù)歌曲作為學(xué)生必須掌握的演唱體裁， 它成為訓(xùn)練重點的原因主要有三點：首先， 藝術(shù)歌曲的體裁短小， 結(jié)構(gòu)簡單， 文詞凝練。歌曲旋律與歌詞韻律十分貼切， 學(xué)生學(xué)習起來較為輕松， 能夠感受歌曲的意境， 又能理解歌詞的文學(xué)意義， 既培養(yǎng)了學(xué)生的音樂感知力， 又豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵；其次， 學(xué)習藝術(shù)歌曲可以糾正和塑造學(xué)生的“咬字吐詞”的演唱習慣， 在演唱中國歌曲時， 大清多、數(shù)含學(xué)糊生帶會過出的現(xiàn)情況吐， 詞不不會清歸、韻含， 糊所帶以過針的對情這一況問， 題不， 會需歸要韻采， 取所短以針對這一問題， 需要采用短小精悍的藝術(shù)小歌精曲悍來的進藝行術(shù)訓(xùn)歌練曲， 來進鍛行煉訓(xùn)學(xué)練生， 的鍛歌煉唱學(xué)語生言的能歌唱力語；言第能三力， .藝第術(shù)三歌， 曲與學(xué)生的生活環(huán)境息息藝術(shù)歌曲與學(xué)生的生活環(huán)境息息相關(guān)， 學(xué)生在演唱時更能體驗到歌相關(guān)， 學(xué)生在演唱曲時中更的能思體想驗感到情歌， 曲更好中的的表思達想自感己情的， 情更感好， 地這有表易達于自培己養(yǎng)的學(xué)情生感的， 學(xué)這有易于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習習興趣。興趣。
黃自先生聲樂像作雨品后中春的雨藝溫術(shù)潤歌人們曲的， 心內(nèi)田涵， 豐有富時， 狂意風境巨各浪異席卷， 人有們時的像內(nèi)雨心后。春既雨有溫潤人們的心田， 有時狂《花非花》的委婉朦朧， 又有《玫瑰三愿》的細細傾訴， 還有《天風巨浪席卷人們的內(nèi)心。既有《花非花》的委婉朦朧， 又有《玫瑰三愿》的細細傾訴， 還有《天倫歌》倫歌》的哀怨控訴。的哀怨控訴。
一首《燕語》息， 的聲音聲調(diào)嘆進息行。演黃唱自， 在先前生奏的中這的首鋼作琴品漸全漸曲下都行， 是已以經(jīng)嘆預(yù)息示的了音歌調(diào)曲進的行演唱， 在前奏中， 鋼琴暗暗嘆息情愫， 仿佛每個音都在問詩人“別來何處？”而詩人卻只漸漸下行， 已經(jīng)預(yù)示了歌曲的暗暗嘆息情愫， 仿佛每個音都在問詩人“別來何處？”而詩人卻只能嘆息能嘆息故鄉(xiāng)已經(jīng)風雨飄搖， 無處可歸。故鄉(xiāng)已經(jīng)風雨飄搖， 無處可歸。
歌曲的第二段旋律是重復(fù)了第一段， 但歌詞中卻表達了詩人對歌曲的第二段旋律重復(fù)了第一段， 但歌詞中卻表達了詩人對于重回故鄉(xiāng)的向往， 并且抒發(fā)了重建美于重回故鄉(xiāng)的向往， 并且抒發(fā)了重建美好家園的希冀--“我便從好家園的希冀--”我頭便筑從起頭新筑巢起， 哪新怕巢辛， 辛哪苦怕苦辛“辛�？嗫唷�.在教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生要珍惜美好的生活， 熱愛自己的
在教學(xué)中， 教師可以引導(dǎo)學(xué)生要珍惜美好的生活， 熱愛自己的家鄉(xiāng)， 并通過這首歌曲讓學(xué)生感受戰(zhàn)亂年代， 人民顛沛流離的心酸與知識分子的憤恨。黃自先生始終主張將觀眾審美和接受程度作為創(chuàng)作的標準， 力求作品能夠抒發(fā)大眾真正的心聲， 所以他的聲樂作品大多是篇幅短小， 旋律流暢。黃自采用西方作曲技巧， 以地方民歌曲調(diào)為素材， 使用古代與近現(xiàn)代詩詞為歌詞所創(chuàng)作的聲樂作品， 既體現(xiàn)了中西結(jié)合， 又反映了濃厚的中華文化意蘊， 以民族文化為創(chuàng)作背景， 拉近了人民群眾與音樂的距離， 反映著人們的真實生活， 成為了代代流傳的經(jīng)典， 學(xué)生在演唱這些歌曲時， 既能豐富自己的審美經(jīng)驗， 又能從經(jīng)典之中提高自己的審美能力， 這些都是黃自聲樂作品的審美價值所在。
�。ǘ� 弘揚傳統(tǒng)民族文化
縱觀黃自先生的聲樂作品， 其藝術(shù)價值還體現(xiàn)在弘揚傳統(tǒng)民族文化之上。他所創(chuàng)作的作品， 在曲調(diào)上絲毫沒有“洋氣息”, 而大多都是具有濃厚民族韻味的旋律。
他的歌詞不是溫潤如玉、涓涓細流的古詩詞， 就是具有家國情懷的愛國大作。如《花非花》就是以他的歌詞不是溫潤如玉、涓涓細流的古詩詞， 就是具有家國情花和霧來作比喻， 形懷容的光愛陰國易大逝作， .珍如惜《花美非好花的》事就物是， 以以花五和聲霧宮來調(diào)作式比來喻作， 為形歌容曲光的陰調(diào)易性， 旋律緩緩上升又逝， 珍惜美好的事物， 以五聲宮調(diào)式來作為歌曲的調(diào)性， 旋律緩緩慢慢回旋， 最后歸于平靜， 音雖少， 簡而妙， 將歌曲的意境描繪得栩栩如生。而在《南鄉(xiāng)子·登京口北上升又慢慢回旋， 最后歸于平靜， 音雖少， 簡而妙， 將歌曲的意境固亭有懷》中， 黃自描在繪辛得棄栩疾栩的如愛生國。而豪在情《之南上鄉(xiāng)， 子進·一登步京抒口發(fā)北了固對亭于有家懷國》的中擔， 憂黃， 自對在于敵人的控訴， 表達辛棄疾的愛國豪情之上， 進一步抒發(fā)了對于家國的擔憂， 對于敵人了知識分子振興祖國的滿腔熱情。的控訴， 表達了知識分子振興祖國滿腔的熱情。
盡管旋律簡單， 但也不失黃自先生的細細斟酌， 例如歌曲《點絳唇·賦登樓》的主旋律：盡管旋律簡單， 但也不失黃自先生的細細斟酌， 例如歌曲《點
音停留， 并且此處出現(xiàn)這個變化音與歌詞想表達的“試來把酒留春這個節(jié)選中， 變宮音出現(xiàn)了兩次， 但都是匆匆而過， 并未做長音停留， 并且此處出現(xiàn)這個變化音與住”的意境十分貼切， 更多了幾分留不住的傷感與無奈。詞人王灼歌詞想表達的“試來在把這酒首留《春點住絳”唇的·意賦境登十樓分》貼巧切妙， 地更運多用了了幾四分季留的不變住化的來傷感感嘆與人無生奈無。詞人王灼在這首《點常， 以春天比擬生活的希望， 表現(xiàn)了對于春天的眷戀， 對于美好生絳唇·賦登樓》中巧妙地運用了四季的變化來感嘆人生無常， 以春天比擬生活的希望， 表現(xiàn)了對于春天活的希冀。黃自先生在詞人的感情基調(diào)上， 運用了倚音， 更添了幾的眷戀， 對于美好生絲活愁的緒希， 冀他。把黃如自何先用生音在樂詞表人現(xiàn)的人感的情細基膩調(diào)的上內(nèi)， 心運情用感了展倚現(xiàn)音的， 淋更漓添盡了幾絲愁緒， 他把如致。何用音樂表現(xiàn)人細膩的內(nèi)心情感展現(xiàn)得淋漓盡致。
除了歌曲旋律的為寫用作心之。外例， 如黃在自《南先鄉(xiāng)生子對》于中歌就曲采的用鋼了琴柱伴式奏和也弦尤， 為三用連心音。的例節(jié)如拍在讓《南鄉(xiāng)子》中就采用了柱式和弦， 三連音歌的曲節(jié)的拍氣讓勢歌更曲加的恢弘氣， 勢將更詩加句恢中弘的， 恢將弘詩之句氣中融的入恢鋼弘琴之伴氣奏融之入中鋼， 琴渾伴奏之中， 渾然天成然天成的讓人感到詩人的尊嚴。得讓人感到詩人的尊嚴。
黃自先生聲樂作品中民黃黃族自自先性先生的生的表的聲聲現(xiàn)樂樂不作作僅品品中局中的的限民民于族族曲性性調(diào)的的旋表表現(xiàn)律現(xiàn)不不之僅僅中局局， 限限于還于曲表曲調(diào)現(xiàn)調(diào)旋旋在律律了之之曲調(diào)與歌詞的契合之中， 中， 還表現(xiàn)在了曲調(diào)與歌詞的契合之中， 例如作品《花非花》：例如作品《花非花》：中， 還表現(xiàn)在了曲調(diào)與歌詞的契合之中， 例如作品《花非花》：
作品簡短， 但在上闕的作“品花簡非短花， , 但霧在非上霧闕的；”夜花半非來花， , 天霧明非去霧。；夜“半短來短， 1天2明個字中采用了”起承轉(zhuǎn)合“去。”短短12個字中采用了就把“起承轉(zhuǎn)合”的旋律結(jié)構(gòu)， 與詩詞的旋律結(jié)構(gòu)， 與詩詞朗誦朗的誦的音音韻韻相相應(yīng)應(yīng)在在歌歌曲曲的下的闕下中闕， 中韻， 律發(fā)韻生律了發(fā)變生化， 了以變上化闕， 的以尾上闕的尾音開始， 逐步行音開始， 逐步行至全曲最高音， 然后漸漸回落， 營造了歌曲中“苦至全曲最高音， 然后漸漸尋回無作果落品”, 簡后短營， , 造歸但于了平在歌靜上曲的闕中意的境“”, 苦花并尋非在無結(jié)花果束， 時“霧加后非上， 霧了歸；延音于夜記半平號來靜， , 的暗天意暗明境， 并在結(jié)束時加上了延音記號， 暗暗嘆息， 給去人嘆。以息”, 無短給短限人1遐以2想個無字線的中遐空采想間的用�？樟诉@間就。把種這“結(jié)種起合結(jié)承詩合轉(zhuǎn)詩詞合詞語”語的韻韻旋來來律創(chuàng)創(chuàng)結(jié)作作構(gòu)的的， 細細與節(jié)詩節(jié)正詞正是黃自聲樂作品中朗朗朗是誦黃的自音聲韻樂相作應(yīng)品。中在朗歌朗曲上口的的下原闕因中所， 在韻， 律也發(fā)是生他了創(chuàng)變作化的特， 色以之上一闕。的尾上口的原因所在， 也是音他開創(chuàng)始作深， 入的逐黃特步自行色先至之生全一的曲聲。最樂高作音品， 可然以發(fā)后現(xiàn)漸， 漸他回對落于， 傳營統(tǒng)造民了族歌文曲化中的“弘苦
深入黃自先生的聲尋樂無作果品”可后以， 歸發(fā)于現(xiàn)平， 靜他的對意于境傳， 統(tǒng)并民在族結(jié)束文時化加的上弘了揚延與音支記持號， 是暗無暗微不至的， 大到旋律曲調(diào)、嘆息， 給人以無線遐想的空間。這種結(jié)合詩詞語韻來創(chuàng)作的細節(jié)正歌詞取材、鋼琴伴奏， 是小黃到自呼聲樂吸作換品氣中、朗聲朗上韻口配的合原， 因均所是在， 由也他是細他心創(chuàng)勾作的勒特， 色反之復(fù)一斟。酌。黃自先生的大量作品都深深扎根于民族音樂的土深壤入黃， 自汲先取生的的是聲民樂作族品音可樂以的發(fā)陽現(xiàn)光， 雨他對露于， 傳并統(tǒng)巧民妙族地文化在的其弘音樂作品中恰到好處地融揚與支持是無微不至的， 大到旋律曲調(diào)、歌詞取材、鋼琴伴奏， 小入一些西方音樂元素， 與西方音樂思想完美結(jié)合， 也是弘揚民族音樂、傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的載體。
（三） 豐富的文學(xué)內(nèi)涵
上文提到， 黃自先生的聲樂作品大多是以古詩詞、近現(xiàn)代詩詞創(chuàng)作而來的藝術(shù)歌曲。這些藝術(shù)歌曲對于聲樂專業(yè)的學(xué)生而言具有啟蒙作用， 對于業(yè)余歌手而言， 運用得當也可以起到引導(dǎo)作用。雖然黃自先生的聲樂作品不像通俗歌曲那般流行， 但也較為易懂， 極具文學(xué)內(nèi)涵和詩意。
黃自先生作為新文化時期中國著名的藝術(shù)家、音樂家， 是當之無愧的。他對待音樂藝術(shù)的創(chuàng)作態(tài)度極其嚴謹， 這種嚴肅的治學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作精神， 值得我們學(xué)習和借鑒， 正是因為這種恪盡職守、嘔心瀝血的忘我創(chuàng)作精神， 才使得他的作品具有永恒精神和歷久彌新的藝術(shù)價值。
黃自先生具有深厚的古漢語基礎(chǔ)， 尤其是古典詩詞， 他在以古漢語詩詞為題材進行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中， 把中國古典詩詞的韻尾、韻律都表達得淋漓盡致�；蛲褶D(zhuǎn)悠揚深情、抑揚頓挫的旋律， 或恢弘悲涼壯美、平平仄仄的古詩詞韻律相融合， 在《思鄉(xiāng)》這類以近現(xiàn)代詩詞為歌詞的歌曲中， 黃自先生更加注重音樂語言是否與詩詞相應(yīng)， 與詩詞的韻律相一致， 能否真切反映歌曲的思想情感， 能否符合人們的審美需求。通過反復(fù)的思考， 黃自先生的聲樂作品才有了活的靈魂， 對于這類歌曲的創(chuàng)作， 大多是在詩詞的基礎(chǔ)上， 借用了西方創(chuàng)作技法， 得以產(chǎn)生了豐富、和諧的和聲。
這首歌詞是來自于韋這瀚首章歌這的詞首《是歌故詞來鄉(xiāng)是自來》于自， 韋于黃瀚韋自章瀚在的章的歌《《曲故故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)》一》， 開， 黃黃始自自采在在用歌歌了曲曲的#的一Ⅱ一開級開始音采始， 采這種非傳統(tǒng)的寫作方式， 用了#Ⅱ用了級#音Ⅱ， 級音這， 種這非種傳非統(tǒng)傳的統(tǒng)寫的寫作作方方式式， , 雖雖引引發(fā)發(fā)了了眾眾多多音音樂樂家家的爭的爭雖引發(fā)了眾多音樂家的爭議議， , 但但細細細看細來看， 來這， 個音這一個開音始一就為開全議， 但細細看來， 這個音一開始就為全始曲曲就鋪鋪為設(shè)了設(shè)了全憂憂曲愁愁鋪的的設(shè)意境意了， 境憂給， 愁人給的人意境， 給人一種飄搖不一種飄搖不定的感覺， 預(yù)示著整首歌曲都將在鄉(xiāng)愁中進行， 也抒發(fā)定的感覺， 預(yù)示著整一首種歌飄了曲搖詩都不人將定對在的于故感鄉(xiāng)鄉(xiāng)覺愁的， 中懷預(yù)進念示。行著并， 整且也這首抒個歌不發(fā)曲穩(wěn)了都定詩將音人在給予鄉(xiāng)對了愁于觀中故眾進鄉(xiāng)期行待的， , 懷也音念樂抒。發(fā)并且這個不穩(wěn)定音給予了詩人將對走于向故何方鄉(xiāng)？的這懷讓念大。家并對后且面這的個旋不律穩(wěn)更定為關(guān)音注給。予了觀眾期待， 音樂了觀眾期待， 音樂將將走走向向何何方方？？這這讓讓大大家家對對后后面面的的旋旋律律更更為為關(guān)關(guān)注注《春思曲》也是韋瀚章的詩作。作曲家在創(chuàng)作時， 對于鋼琴伴
《春思曲》也是韋瀚《奏章春的的思設(shè)詩曲計作》煞費也�？嗍亲餍捻f曲， 瀚家運章用在的了創(chuàng)詩三作連作時音。的， 作和對曲弦于家伴鋼在奏， 創(chuàng)琴營作伴造時奏春， 的雨對淅設(shè)于淅計鋼瀝煞瀝琴費伴苦心， 運用了三連音的奏的設(shè)不計停煞歇費的苦意境心， , 下運行用的了旋三律讓連人音感的覺和雨弦越伴來奏越大， , 營心造思春憂雨愁淅， 音淅程瀝瀝和弦伴奏， 營造春雨不淅停淅大歇瀝跳的瀝讓意不人境停感覺， 下歇徹行的夜的意難眠旋境， 律， 心讓下緒人行難安。感的覺旋雨律越讓來人越大感， 覺心雨思越憂來愁越， 大音， 程心思憂愁， 音程大跳讓人感覺徹夜難眠， 心大緒跳難讓安人。感覺徹夜難眠， 心緒難安。
還有流傳甚廣的《玫瑰三愿》， 這是詩人龍七的著作。這首歌曲無論是歌詞還是旋律都給人以優(yōu)美精致的感覺， 歌曲中的玫瑰花嬌艷欲滴、美麗短暫， 深刻地表達了作者對于美好事物流逝的惋惜與感嘆， 也告誡人們要珍惜美好事物， 把握當下生活。
旋律開始， 層層模進， 旋音律調(diào)開逐始漸， 升層高層模， 進輕， 聲音細調(diào)語逐緩漸緩升高訴， 說輕著聲詩細人語對緩于緩訴玫說瑰著花詩的熱愛與感嘆。
在歌曲的第二部分中， 旋在律歌曲進的行第了二八部分度中音， 程旋跳律進進行， 了情八緒度高音漲程跳， 進表， 達情了緒詩高漲人， 對于美好事物的祝愿與希望， 表達了詩人對于美好事物的祝愿與希望， 最后的突然平靜也表現(xiàn)了最后的突然平靜也表現(xiàn)了詩詩人人生活生歸活于歸平淡于， 平留淡戀、美好留的戀情美景好。的情景。
黃自先生的聲樂作品所黃蘊自含先的生的文聲學(xué)樂內(nèi)作涵品所是蘊十含分的豐文學(xué)富內(nèi)的涵， 是也十分體豐現(xiàn)富了的寶， 也貴體的現(xiàn)音樂文學(xué)研究價值。黃自先了寶貴的音樂文學(xué)研究價值。黃自先生能夠把詩詞與音樂巧妙地融生能夠把中國古典詩詞與現(xiàn)代音樂巧妙地融合在一起， 形成獨具時代特色的音樂風格流派， 充分體現(xiàn)了合在一起并流傳下來， 體現(xiàn)了藝術(shù)家的豐富情感和高超的創(chuàng)作技藝術(shù)家超強的思維和良好法的。藝術(shù)潛質(zhì)以及深厚的藝術(shù)功底。
�。ㄋ模� 高校聲樂教育的 （推四動） 力高校量聲樂教育的推動力量
在高校聲樂教育中， 藝術(shù)歌曲的作用至關(guān)重要。黃自先生的眾多聲樂作品在聲樂教學(xué)中應(yīng)用廣泛， 多聲樂作品在聲樂教學(xué)中應(yīng)用廣泛， 學(xué)習黃自先生的作品不但可以學(xué)習黃自先生的作品不但提可高學(xué)以生提自高身的學(xué)音生樂自素身養(yǎng)， 的還音能樂幫素助學(xué)養(yǎng)生， 塑還造能良好幫的助演學(xué)唱生習慣塑， 造進良好的演唱習慣， 進行深入行深入的審美體驗與情感表達。黃自先生的聲樂作品篇幅較小， 難的審美體驗與情感表達。度黃適中自， 先對生于的訓(xùn)練聲學(xué)樂生作的演品唱篇技幅能較和培小養(yǎng)， 自難信度可以適起中到， 良對好的于促訓(xùn)進練學(xué)生的演唱技能和培養(yǎng)自信可以起到良好的促進作作用用除除此此以以外， 外他， 的他作品的還作蘊品含還了豐蘊富含的了民豐族音富樂的文民化族內(nèi)涵音， 樂包文化內(nèi)涵， 包含著濃烈的愛含著濃烈的愛國情懷， 教師可以借用黃自的作品來進行傳承民族音國情懷， 教師可以借用黃自的作品來進行傳承民族音樂文化、培養(yǎng)愛國情懷的教育， 例如歌曲《天倫歌》就是一首飽含愛國熱忱的作品， 學(xué)生可以在演唱作品之前了解作品的創(chuàng)作背景， 演唱時感受歌詞的情態(tài)演唱時感受歌詞的情態(tài)與意態(tài)， 感受當年的青年愛國情懷， 以此來與意態(tài)， 感受青年當年激愛勵國自情己懷好好， 學(xué)以習此， 來熱激愛勵祖自國己。好好學(xué)習， 熱愛祖國。
《天倫歌》的開始， 鋼《琴天伴倫奏歌就》緩的緩開演始奏， 出鋼全琴曲伴的奏主就題緩緩， 營演造奏了出傷全曲感的的主意題境， , 營當造歌詞演唱到“人皆有父， 了傷感的意境， 當歌詞演唱到中”人皆有父母， 為我沒有“, 可以翳我獨無”, 可以發(fā)現(xiàn)發(fā)旋現(xiàn)律旋律進進行行了了下下行行大的跳大， 跳表， 現(xiàn)表了現(xiàn)驟了驟然然低低落落的的情情緒緒， , 學(xué)學(xué)生生在在演演唱唱時可以細細體會歌曲的情感。時可以細細體會歌曲的情感。
通過前文分析了黃自先通生過作前品文的分析藝了術(shù)黃價自值先所生在作， 品不的難藝術(shù)看價出值， 所他在的， 作不品難之看所出以， 他可以流傳至今， 可以被的作品之所以可以流傳至今， 可以被奉為經(jīng)典， 均是來源于他的嚴奉為經(jīng)典， 均是來源于謹他態(tài)的度嚴與謹音態(tài)樂度素與養(yǎng)音。樂創(chuàng)素作養(yǎng)風。格創(chuàng)多作樣風， 格有多對樣美， 好有事對物美的好嘆事息物， 有的堅嘆定息， 有堅定的家國憂愁， 內(nèi)涵豐富。他的聲樂作地品家見國證憂了愁中， 國內(nèi)音涵豐樂富從。模他仿的西聲方樂到作中品國見特證色了的中風國雨音歷樂從程模， 仿具西有方十分珍貴的藝術(shù)價值。到中國特色的風雨歷程， 具有十分珍貴的藝術(shù)價值。
結(jié)語
黃自先生是中國近和代進音步做樂出藝了術(shù)不界可公磨認滅的的一貢代獻宗， 師他， 創(chuàng)作為的我藝國術(shù)民歌族曲音不樂僅藝是術(shù)高事校業(yè)學(xué)生走向世界做出了卓越的聲樂教學(xué)和聲樂練唱的經(jīng)典曲目， 具有極高的聲樂教學(xué)價值， 而且貢獻。同時， 也為我國對音我樂國藝教術(shù)育歌領(lǐng)曲域的做創(chuàng)出作了與巨發(fā)大展的也貢具有獻不， 可首忽開視現(xiàn)的代重音要樂作教其育藝之術(shù)先歌曲河， 其藝術(shù)歌曲不禁被譽為中國藝術(shù)歌曲的典不范僅之被譽作為。中尤國其藝是術(shù)他歌全曲面的的典音范樂之作素。質(zhì)尤、其深是厚他的全文面學(xué)的藝音術(shù)樂素素質(zhì)養(yǎng)、、堅定的民族信念、細深厚的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)、堅定的民族信念、細膩的情感表達， 都是后膩的情感表達， 都是后輩輩借借鑒學(xué)鑒習學(xué)的習榜的樣榜， 樣賦， 予賦音予符音以符生命以， 生就命是， 賦就予是音賦樂予以音永樂恒以。永研究恒。研究他作品的藝他的作品的藝術(shù)價值， 可以使人們更加走進這位偉大的音樂家， 可術(shù)價值， 可以使人們更加走近這位偉大的音樂家， 可以讓廣大青年重新審視黃自先生的聲樂作品， 將其好好地傳承下去， 將中華傳統(tǒng)民族文化傳承下去。
參考文獻
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