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清代徽州建筑藝術(shù)特點與審美研究的論文

時間:2024-10-25 09:13:31 藝術(shù)學畢業(yè)論文 我要投稿
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關(guān)于清代徽州建筑藝術(shù)特點與審美研究的論文

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關(guān)于清代徽州建筑藝術(shù)特點與審美研究的論文

  一、徽州建筑形成的歷史文化因素

  徽州,地處浙江、江西兩省交界,氣候潮濕,山地多,為防蟲蟻和其他野獸侵擾,徽州早期的民居是干欄式的;罩萁ㄖ陌l(fā)展,與中原文化的滲透有著很深的淵源。由于徽州有著封閉、內(nèi)斂、獨具特色的地理優(yōu)勢,因此,在我國古代,大批的中原士族將徽州地區(qū)看做是隱逸避世的桃園。在我國晉、唐末、南宋時期,曾經(jīng)發(fā)生了歷史上三次大型的中原士族南遷入徽的史實。據(jù)有關(guān)資料顯示,徽州七十五個姓氏中,有許多都是與中原士族的南遷有關(guān),如徽州歷史上著名的“新安十五姓”(王、方、李、洪、程、汪、吳、鮑、曹、江、孫、黃、胡、余、戴)皆為北方士族入遷徽州后,逐步發(fā)展繁衍而成的大姓家族。中原士族南遷的事實,標志著他們也將中原文化帶入徽州。隨著社會的發(fā)展以及人口的遷移,徽州建筑從干欄式逐步演化為下寬上簡的樓居形式。為保障房屋的安全和私密性,徽州建筑外墻一般都很高,由于處在山水之間,徽州的民居往往給人以清新淡雅的感覺[1]69;罩莸拿窬佣嗍莾扇龑,以木和磚裝飾,黑白色調(diào)為主,民居的房屋建筑很整齊,廳堂、臥室等的布置非常講究,朝向最好、地勢最高的上房是長輩居住的,偏房是兒孫輩所居住的。古代徽州人特別迷信風水,宋元時期,徽州非常推崇朱子理學,因此,自這一時期開始,風水信仰對徽州建筑也產(chǎn)生了很大影響。宋元時期,徽州許多建筑,無論是選址還是布局都要請風水先生,到了明清時期,徽州人更加相信風水,更加相信生活環(huán)境和禍福的神秘聯(lián)系。所以,在建筑方面,無論是選址、房屋的朝向,還是房內(nèi)的擺設(shè)等等,都要請風水先生進行指點,希望選擇一個能夠聚集天地靈氣之地,永保子孫后代平安富貴。明清時期的建筑,還在很大程度上受禮法的約束,等級不同,所居住房屋的建筑樣式、建筑風格、顏色、紋飾也不一樣。朝廷對房屋建筑方面的約束,在很大程度上影響了徽州的建筑;罩萑硕嘟(jīng)商,而在當時的社會背景下,商人的地位是很低下的,雖然在當時有許多徽州商人家財萬貫,但其住宅建設(shè)還是不能超越禮法的約束。為了提高自己的社會地位,不少徽州商人不惜花重金買官,只有在社會上有了一定的等級,才可以建設(shè)豪宅,擴大自己的房屋面積;罩菝窬蛹确从沉朔饨ㄉ鐣牡燃壷贫,也反映了徽州商人想要炫耀財富,不甘愿受不公平待遇而做的努力。

  二、清代時期徽州建筑藝術(shù)特點

  徽州是“文化禮儀之邦”,自宋到清,徽州“名臣輩出”,許多徽州名臣以及富甲商賈致富以后,都爭相在家鄉(xiāng)修建園林、住宅、書院、祠堂等,這些名臣以及富甲商賈“俗益向文雅”,在建筑中注入了書法、繪畫、篆刻等方面藝術(shù),住宅布局、廳堂布置以及建筑裝飾等,逐漸形成了蘊含有豐富精神文化的獨特的建筑體系。中原文化蘊含的審美因素,與徽州本地居民文化的審美因素相互交融,形成了獨特的、具有地域性的徽州建筑藝術(shù)特色。以徽州民居為例,徽州民居與中原文化有著很深的歷史淵源。徽州地方民居建筑文化,既有巢居而演化的徽州老式的干欄式模式,也有中原文化里“四合院“式模式,這種新的建筑模式,既汲取了“地床式”的特征,又融合、轉(zhuǎn)化了“院落式”的模式。原來中原文化里“四合院“內(nèi)東西廂房和正房,被轉(zhuǎn)化為兩側(cè)臥房和正廳。另外,一些民居普遍汲取了“樓居式”的特征,一層留通氣層后架設(shè)木地板,二、三層為普遍構(gòu)筑。同時,許多民居還汲取了干欄巢居開敞的徽州老式堂屋以及挑臺特征,將正廳堂和天井空間連成一片。徽州民居在結(jié)合環(huán)境因素的基礎(chǔ)上,充分尊重居住者的意愿,體現(xiàn)了以環(huán)境為依托,以人為中心,人、環(huán)境、建筑三位一體的藝術(shù)特點;罩萑藢?shù)氐木唧w的地理環(huán)境與江南的優(yōu)秀建筑方式相結(jié)合,形成了獨具特色的徽州建筑風格。由于徽州民居大部分坐落在山水之間,因此,遠觀徽州建筑極富詩意,宛如一幅山水圖。古代徽州人特別迷信風水,風水迷信認為水可以帶來財,因此,徽州民居大門一般不朝南,建筑的選址總體上要具備背山面水的格局,反映在建筑風格上,前方要有朝山后面有龍山。徽州的建筑歷史悠久,早在巢居時就已經(jīng)有古民居建筑,清代時期,徽州建筑的藝術(shù)特色已經(jīng)定型。建筑雕飾比較精致細膩,風格端莊,大部分民居建筑是用磚木進行建設(shè),花墻、漏窗、樓閣、天井自然環(huán)境巧妙結(jié)合,宛如一曲民族樂音、一幅幅凝固的山水國畫;罩萁ㄖ硪淮筇厣褪菆@林情調(diào)與徽州文化的巧妙結(jié)合;罩莸亟犹K、杭、饒等,水運十分方便,便利的地理環(huán)境為徽商的發(fā)展創(chuàng)造了客觀條件,明清時期徽商的商業(yè)資本居中國諸商幫之首,因此,明清時期,徽商對整個徽州區(qū)域的市鎮(zhèn)建設(shè)以及建筑業(yè)的發(fā)展都起到了重大影響;丈虒⒕幼》绞揭曌饕环N精神案臼,他們經(jīng)商致富后,返鄉(xiāng)造新居、筑園林、修祠堂,徽商的審美趣味和生活習俗,也影響著徽州建筑的藝術(shù)風格[2]59。說到徽州古建筑,許多人都會想到“三雕建筑藝術(shù)”;罩莨沤ㄖ幌裰性氽〗ㄖ菢邮┮詽馄嶂夭剩罩萁ㄖ耐庥^主要是各種精美的雕刻和彩繪,徽州建筑憑借完善的工藝手段,增添一種清麗高雅的藝術(shù)特色;罩荽u雕建筑藝術(shù)起源于漢代畫像磚時期,到了清代,隨著徽州商幫的崛起,徽州富商們的大興土木,使磚雕藝術(shù)得到進一步發(fā)展。這一時期,創(chuàng)造了許多獨具特色的磚雕藝術(shù)作品;罩荽u雕是徽州三雕中最引人喜愛的一種。其所用的材料是特意燒制的水磨青磚,這一磚雕材質(zhì)質(zhì)地細膩適于雕刻。在徽州的三雕建筑藝術(shù)中,使用磚雕藝術(shù)的建筑比較多,如民居的門樓、八字墻、照壁、窗媚、門罩大多采用鏤空雕和高浮雕圓雕技法。刀法剛勁簡練,藝術(shù)風格粗獷古樸,場景緊湊,畫面較為單純,磚雕氣勢雄渾厚實。清代時期,磚雕藝術(shù)開始注重情景,風格漸趨細膩繁雜,其畫面風格主要以歷史典故、民俗圖、戲劇題材等為主,如九世同居圖、百官宴會圖、桃園結(jié)義、漁樵耕讀圖等,形神兼?zhèn),多用夸張手法,具有極高的表現(xiàn)力。徽州石材色彩光澤獨特,但是,受到建筑技藝的制約,石雕在選擇上遠不如磚雕、木雕那樣寬廣,徽州石雕藝術(shù)工藝精湛,布局嚴謹合理,堪為徽州藝術(shù)瑰寶。

  三、清代時期徽州建筑審美特征

  清代時期徽州建筑的審美特點,反映了當時社會的審美風尚和審美趣味。徽州建筑既具有鮮明的地域建筑特色,也具有中國傳統(tǒng)建筑的營造理念,徽州建筑所反映的審美觀,不僅是出于純粹的“美”的考慮,還有許多是源于對宗法觀念以及制度的惜守。南宋時期的“程朱理學”(徽人所指的新安理學)對徽州建筑的審美觀就產(chǎn)生了很大影響。徽州人推崇“程朱理學”,主要因為“程朱理學”集大成者朱熹以及程穎、程頤的祖籍均系徽州。朱熹并自稱“新安朱熹”,曾多次到徽州宣講“知行為一”、“天理”、“格物致知”等思想。在當時,徽州各地區(qū)都有追隨朱熹理論的弟子,“程朱理學”在徽州產(chǎn)生了很深影響。向以理學重地自詡的徽州人,將理學思想融入民居營造中,例如建筑裝飾,在各類建筑中,都可以看到以“古人讀書”、“二十四孝”等為題材的雕刻,如此明確的教化內(nèi)容,已經(jīng)滲透到徽州人建筑審美的方方面面[3]71。此外,徽州建筑許多精心安排的雕刻也包含著許多涵義,如許國石坊的裝飾就包含著許多的涵義,像石坊西面內(nèi)側(cè)的“龍”和“鷹”寓意主人的地位,石坊東面內(nèi)側(cè)雕刻的“豹”和“喜鵲”,寓意著報喜。外側(cè)雕刻的“鯉魚跳龍門”寓意主人科舉及第。在徽州建筑的審美特點中,對自然美的崇尚和利用最突出也最富有特征性;罩莸拿窬犹幪庴w現(xiàn)自然交融的審美觀。在徽州,水被視為財富,依山傍水、水系繞村、巧用自然的建筑十分普遍。清代時期,徽州建筑更加注重生態(tài)之美,注重人工斧鑿與自然美的均衡。在徽州,建筑的美不是人為的雕琢和裝飾,建筑的美是自然互融,是建筑與人和諧共生。清代時期,徽州建筑的實用功能和審美功能要求更高,在滿足實用功能的基礎(chǔ)上,建筑的空間組織更加強調(diào)構(gòu)件與裝飾的靈巧秀美。從建筑審美特征方面來看,徽州建筑構(gòu)件上的各種裝飾題材,是一種具有審美趣味的、包含多元文化寓意的反映。清代時期,徽州建筑裝飾以傳統(tǒng)吉祥圖案為主,或賦予祥瑞的含義,或選擇特定的圖案,通過裝飾,寄托徽州人內(nèi)心的美好愿望;罩萁ㄖ念}材,根植于中國傳統(tǒng)文化,是中國傳統(tǒng)審美觀的外在反映。清代時期,徽州建筑裝飾的題材更加豐富,有的是忠孝節(jié)義典故、有的是歷史、戲文故事,還有的題材被賦予特定的寓意,表達一種特定的內(nèi)涵意義;罩萁ㄖ耧椩煨蜕鷦樱盎罩萑瘛备敲啦粍偈,獨具特色;罩萁ㄖ耧椬⒅丶毑靠坍,有的雕刻作品將人物走獸、花鳥魚蟲、樹木山水、亭臺樓榭集于同一畫面,層次分明,栩栩如生;罩萁ㄖ膶徝捞卣骶哂袝r代性,清代時期徽州建筑審美意圖和審美理想,高度凝煉和概括了清代的審美風尚,現(xiàn)存的清代徽州建筑中,我們可以去體會其蘊含的意境之美。

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