公共藝術(shù)的文化自覺(jué)論文
1公共藝術(shù)的文化責(zé)任
公共藝術(shù)是作為人類(lèi)審美活動(dòng)的產(chǎn)物，要能夠體現(xiàn)一定的形式美的原則和功能。例如：１９７９年９月落成的，由張仃先生主持的北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)大型工筆重彩壁畫(huà)《哪吒鬧海》和袁運(yùn)甫先生創(chuàng)作的《潑水節(jié)》大型壁畫(huà)群，標(biāo)志著一個(gè)思想解放運(yùn)動(dòng)和文藝創(chuàng)作人文精神新時(shí)代的到來(lái)，是公共藝術(shù)感應(yīng)社會(huì)脈搏并影響時(shí)代進(jìn)程的一次集中體現(xiàn)。藝術(shù)家在面對(duì)國(guó)家波瀾壯闊的社會(huì)革命和變遷背景下，用公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式，展示了一個(gè)國(guó)家新文化時(shí)代的復(fù)蘇，激活了文化的社會(huì)功能，發(fā)揮著獨(dú)特的社會(huì)作用。體現(xiàn)了一批藝術(shù)工作者將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合、民族文化與西方文化的融合以及大眾文化與精英文化的融合的文化自覺(jué)意識(shí)。改革開(kāi)放后，公共藝術(shù)創(chuàng)作逐漸展現(xiàn)了真正意義上的公共文化內(nèi)涵。反映了中國(guó)文化尋求開(kāi)放，努力探索創(chuàng)新，逐漸確立本土文化特色，增強(qiáng)自信，加強(qiáng)文化主體意識(shí)的進(jìn)程。隨著國(guó)家的迅速發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的改變，藝術(shù)與生活、與大眾的關(guān)系也日漸緊密起來(lái)，公共藝術(shù)得到了空前的發(fā)展。例如：２０００年上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院為“東方綠舟”創(chuàng)作的大型公共藝術(shù)作品。在表現(xiàn)形式上，“東方綠舟”公共藝術(shù)創(chuàng)作更注重環(huán)境、建筑與城市化生活的緊密聯(lián)系。無(wú)論從表現(xiàn)手段到制造工藝，都呈現(xiàn)出多樣化、豐富性和產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)。也體現(xiàn)了上海作為代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技“領(lǐng)航”城市，為了落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略和大力推進(jìn)素質(zhì)教育的一次全新的探索，為城市文化建設(shè)和青少年教育發(fā)展模式進(jìn)行了積極的開(kāi)拓和創(chuàng)新。２０世紀(jì)８０年代以來(lái)的公共藝術(shù)發(fā)展，反映了中國(guó)文化尋求開(kāi)放，努力探索創(chuàng)新，遵循“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的基本文化秩序。逐漸確立本土文化特色，增強(qiáng)自信，加強(qiáng)文化主體意識(shí)的進(jìn)程。
2公共藝術(shù)的城市文化建設(shè)
當(dāng)今的公共藝術(shù)活動(dòng)，應(yīng)該建立一個(gè)體系。要以文化藝術(shù)的角度來(lái)敘述中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該提高對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，從而在公共藝術(shù)創(chuàng)作中自由體現(xiàn)出對(duì)文化的自覺(jué)。始于２００６年的上�！艾F(xiàn)場(chǎng)張江”大型公共藝術(shù)活動(dòng)，目的在于以張江高科技園區(qū)作為公共藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)，將公共藝術(shù)的概念融入城市公共空間的建設(shè)，致力于開(kāi)展都市公共藝術(shù)為特色的文化藝術(shù)活動(dòng)，提升城市人文環(huán)境品位，打造城市區(qū)域特色文化。２００６年“城市進(jìn)行式現(xiàn)場(chǎng)張江”活動(dòng)選取的是城市發(fā)展的課題，集結(jié)中國(guó)兩岸四地（內(nèi)地、港、澳、臺(tái)）當(dāng)代文化界跨學(xué)科領(lǐng)域多股重要力量，共同撰寫(xiě)藝術(shù)與科學(xué)間有意味的對(duì)話。２００７年以“詩(shī)意的停流”為主題的公共藝術(shù)活動(dòng)則十分注重藝術(shù)作品的“實(shí)用性”、材料的“永久性”和參與藝術(shù)家的“國(guó)際性”。２００８年“現(xiàn)場(chǎng)張江”的主題為“懸浮特快”，不僅與上海雙年展的主題“快城快客”相銜接，還與上海世博會(huì)主題“城市，讓生活更美好”相呼應(yīng)，更體現(xiàn)出當(dāng)?shù)馗呖萍紙@區(qū)在城市化進(jìn)程中的一種對(duì)于人的生存和“人的城市化”雙重的深切關(guān)懷。其指導(dǎo)思想是“立足張江、表現(xiàn)上海、宣傳中國(guó)”和“服務(wù)社區(qū)、營(yíng)建家園、塑造城市”。作為城市文化建設(shè)內(nèi)容之一的公共藝術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代城市文化的重要載體、一種十分重要的當(dāng)代文化現(xiàn)象，代表了藝術(shù)與城市、藝術(shù)與公眾、藝術(shù)與社會(huì)等關(guān)系的'一種新的取向。為了提高整個(gè)社會(huì)的文化氛圍，促進(jìn)社區(qū)與公眾之間的交流，作為中間人的城市管理機(jī)構(gòu)有責(zé)任有義務(wù)加強(qiáng)公共藝術(shù)的宣傳，在社區(qū)、公眾、藝術(shù)家之間進(jìn)行組織、斡旋、調(diào)和。特別是公共機(jī)構(gòu)更應(yīng)為公眾與藝術(shù)家創(chuàng)造有利的條件，否則，公共藝術(shù)就不稱(chēng)其為公共藝術(shù)，藝術(shù)也就發(fā)揮不了它對(duì)公眾應(yīng)有的作用。藝術(shù)與文化從來(lái)都是整個(gè)社會(huì)完整系統(tǒng)的一部分，從不孤立存在于社會(huì)系統(tǒng)之外。因此，現(xiàn)代公共藝術(shù)的運(yùn)作機(jī)制必須服從經(jīng)濟(jì)規(guī)律、市場(chǎng)規(guī)律。信息時(shí)代，純藝術(shù)與純?cè)O(shè)計(jì)越來(lái)越體現(xiàn)出一種融合的趨勢(shì)，即設(shè)計(jì)藝術(shù)化、藝術(shù)設(shè)計(jì)化，學(xué)科交叉所形成的中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展正是這種趨勢(shì)的集中體現(xiàn)。首先，改革開(kāi)放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也極大地促進(jìn)了城市的發(fā)展，這就為在提升公共空間藝術(shù)、文化品位創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件。其次，國(guó)民文化教育水平與民主意識(shí)的不斷提升，也使得廣大人民群眾對(duì)城市公共空間的藝術(shù)功能和文化需求得到提高。
3結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)今世界，文化藝術(shù)的發(fā)展越來(lái)越被看作是一項(xiàng)提高國(guó)民素質(zhì)和國(guó)家形象的長(zhǎng)久國(guó)策。重視和推動(dòng)公共藝術(shù)事業(yè)的進(jìn)展日益與社會(huì)發(fā)展和精神文明建設(shè)緊密相關(guān)。中國(guó)城市化進(jìn)程的加速，必然帶動(dòng)城市人文環(huán)境建設(shè)的投入力度。隨著人知識(shí)的不斷增長(zhǎng)和自我認(rèn)識(shí)意識(shí)的提升，文化交流和碰撞的頻率加大，文化作用和效果的凸顯。隨著個(gè)體文化自覺(jué)的不斷發(fā)展，一個(gè)國(guó)家才能逐步形成民族的文化自覺(jué)。美國(guó)、日本和歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家等憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，大力實(shí)施文化擴(kuò)張戰(zhàn)略，文化輸出已成為其輸出價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和影響力的重要手段。我國(guó)能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力，也取決于文化實(shí)力。為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，就離不開(kāi)以高度的文化自覺(jué)推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的過(guò)程。公共藝術(shù)的發(fā)展亦是如此。
本文作者：蔡建軍
工作單位：上海大學(xué)
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