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廣告藝術(shù)論文
廣告藝術(shù)是指為商品銷(xiāo)售目的而進(jìn)行的表現(xiàn)藝術(shù)。是一種有明確目的，在很多限制條件下的創(chuàng)造性的實(shí)用藝術(shù)形式。以下是小編為大家精心搜集和整理的廣告藝術(shù)論文范文，希望大家喜歡!
廣告藝術(shù)論文【1】
中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在各個(gè)領(lǐng)域里都有著深遠(yuǎn)的影響。作為現(xiàn)代商品宣傳的主要手段之一—廣告，也深受其影響。這樣的例子在我們身邊筆筆皆是，最典型的莫不如2008年在北京舉行的奧運(yùn)會(huì)。從福娃到祥云火炬，從中國(guó)印到金鑲玉的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)，還有開(kāi)幕式那幅丹青水墨的國(guó)畫(huà)，如同活字印刷般的團(tuán)體表演，處處顯示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在全世界面前展示出了中國(guó)的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也為中國(guó)做了一次最大的廣告。這次奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，或者說(shuō)這個(gè)大型的綜合廣告，使世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化再次推向世界，完美的展示出來(lái)。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化在廣告藝術(shù)中應(yīng)用十分廣泛，對(duì)其進(jìn)行深入的研究是十分有必要的。
一、中國(guó)古代的廣告
廣告一詞，雖是舶來(lái)品，但在中國(guó)古代并非沒(méi)有商品的宣傳。那么，這些古代的宣傳雖不似現(xiàn)代的廣告這般鋪天蓋地，炫目多彩，但是伴隨著中國(guó)厚實(shí)的文化底蘊(yùn)，也有著別樣的意境和獨(dú)特的美感。廣告的形式多種多樣，有口頭式，有實(shí)物式的。我們常說(shuō)的一句成語(yǔ)“自相矛盾”出自《韓非子難一》:"楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰:'吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。'又譽(yù)其矛曰:'吾矛之利，於物無(wú)不陷也。'或曰:'以子之矛陷子之盾何如?'其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。"后因以喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。前面這位楚人先后給自己的矛和盾都做了一個(gè)比較夸張的廣告。雖然最后無(wú)法自圓其說(shuō)，但是也體現(xiàn)了最早的廣告也是采用的夸張手法，與現(xiàn)在的某些廣告如出一轍。
“每當(dāng)我看到天邊的綠洲，就會(huì)想起東方起洛娃”這是上世紀(jì)90年代，一句膾炙人口的廣告詞。至今念叨出這句廣告詞還能想起小時(shí)候那個(gè)很有意思的廣告。那么在我國(guó)古代，也是有廣告詞的，但是我們中華文明不是一般的給力，我們的廣告詞，多以詩(shī)歌形式出現(xiàn)。例如我們耳熟能詳?shù)哪蔷洹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！本褪蔷频淖罡叨挝坏膹V告詞。至今仍有杏花村酒這個(gè)品牌，為中華八大名酒之一。到最后也不知道是詩(shī)成就了酒，還是酒成就了詩(shī)。體現(xiàn)出了詩(shī)酒文化，也體現(xiàn)了這句廣告詞的震撼力。
中國(guó)古代的廣告具有很強(qiáng)的品牌意識(shí)，這在中國(guó)的代名詞瓷器上顯得尤為突出，我們現(xiàn)代文物鑒定中，經(jīng)常會(huì)看到專(zhuān)家會(huì)在器物的底找款。例如宋定窯以白瓷聞名于世，“白瓷雙魚(yú)瓶”造型別致，工藝精良，瓶底有“易定”二字，這個(gè)應(yīng)該等同于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中的商標(biāo)。不同的是，古代的“商標(biāo)”不僅體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的品牌意識(shí)，而且還能帶給人們美的體驗(yàn)和享受。由此可見(jiàn)，遠(yuǎn)在中國(guó)古代，文化與廣告之間就有著必然而密不可分的聯(lián)系。甚至廣告本身已經(jīng)成為了傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)廣告的`影響與應(yīng)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化可以說(shuō)對(duì)現(xiàn)代的廣告也有著深遠(yuǎn)的影響。儒家，道家，佛教的美學(xué)思想引領(lǐng)著我們的審美情趣。而廣告藝術(shù)與審美情趣是密不可分的，一個(gè)好的廣告必須符合大眾審美，得到普遍的認(rèn)可和欣賞，才能讓商品走向市場(chǎng)，推廣開(kāi)來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究“天人合一”。這解釋了人與自然的關(guān)系。而這種觀念恰恰反應(yīng)到現(xiàn)代，在現(xiàn)代產(chǎn)品中，綠色，環(huán)保，和諧共處，也是人們?cè)谔岣攮h(huán)境意識(shí)后對(duì)于產(chǎn)品更高的一種要求和境界。盡管綠色，環(huán)保，和諧共處是當(dāng)今的口號(hào)，但“天人合一”的思想仍深植于國(guó)人的心中。所以，在當(dāng)今的廣告中，我們經(jīng)�？梢钥吹竭\(yùn)用人與自然的風(fēng)景來(lái)表現(xiàn)“天人合一”的主題，從而推介產(chǎn)品的例子。
例如，舍得酒，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的一種體現(xiàn)。其中的廣告語(yǔ)“智慧人生，品味舍得”就充分體現(xiàn)了道家思想中的舍與得之間辨證關(guān)系。而黑白相間的包裝設(shè)計(jì)在我看來(lái)更是借鑒道家的符號(hào)元素陰陽(yáng)魚(yú)。其中還運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的書(shū)法藝術(shù)，整個(gè)包裝透出濃濃的文墨氣息。令人感受到古典美，忍不住要品嘗。體會(huì)其中的意味，給人以智慧的感受。一個(gè)小小的酒的廣告，在實(shí)際的設(shè)計(jì)當(dāng)中融入了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想還有書(shū)法等多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響由此可以見(jiàn)一斑。
傳統(tǒng)文化中的國(guó)畫(huà)，書(shū)法，年畫(huà)，剪紙，臉譜，皮影等藝術(shù)形式在現(xiàn)代的商品包裝宣傳中，應(yīng)用的十分廣泛。這么多的文化藝術(shù)形式，為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)作思路，而這些包裝中的應(yīng)用給人以熟悉親切的民族感，讓人聯(lián)想起濃濃的家的感覺(jué)。往往能夠引起人們的共鳴，拉進(jìn)買(mǎi)賣(mài)雙方的距離，從而起到宣傳推介的廣告作用。在現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，還在不斷在傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取養(yǎng)分，無(wú)論圖案設(shè)計(jì)，還是包裝設(shè)計(jì)，乃至一些廣告語(yǔ)都融入了傳統(tǒng)的文化元素。這些傳統(tǒng)民族文化提升廣告的品位，加深了人們對(duì)于產(chǎn)品了解同時(shí)也帶給人們古樸典雅的文化氛圍。
三、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代廣告的設(shè)計(jì)當(dāng)中，運(yùn)用傳統(tǒng)民間的藝術(shù)元素，無(wú)疑拓展了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思路和思想內(nèi)涵。為廣告藝術(shù)的發(fā)展提供養(yǎng)分，更好的運(yùn)用傳統(tǒng)文化對(duì)于廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分重要的。
廣告藝術(shù)論文【2】
1、獨(dú)具“慧眼”，找出廣告語(yǔ)中的“別”字，提高字詞教學(xué)的效率有些廣告詞中的“別”字是商家為“炒作”產(chǎn)品而故意設(shè)計(jì)的，有些則是無(wú)意造成的。如果不讓學(xué)生明白其中“個(gè)味”，倒真是枉費(fèi)了商家的心機(jī)，又誤了人家子弟。如：“喂，你好嗎?”(某胃藥的廣告詞)電視畫(huà)面上，一位老人正作張口呼喊狀，其情其景使人毫不懷疑地確認(rèn)廣告詞中該用的是“喂”字，而商家則是要人們聯(lián)想到“胃”字，如果不是下一組畫(huà)面上的藥品廣告，使人很難理解其用心所在。這樣的例子舉不勝舉，如“有‘痔’之士，‘痔’在必得”(某痔瘡藥的廣告詞)，“百‘衣’百順”(電熨斗廣告詞)，“‘腸’治久安”(某藥品廣告詞)，以及雞’不可失”、“百‘禮’挑一”等等。這些杰出的廣告，另類(lèi)的成語(yǔ)，如果不是在特定的情景下有所指而有所言的話，則往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生誤以為“重復(fù)了千遍就是真理”，從而認(rèn)定這類(lèi)“與時(shí)俱進(jìn)”的成語(yǔ)從來(lái)就是這副模樣了。其實(shí)，這類(lèi)廣告詞從修辭學(xué)角度來(lái)看，也可以叫做“諧音”，它巧妙地利用“別”字的音同形異的特點(diǎn)，故意吸引讀者的'“眼球”，以求“轟動(dòng)效應(yīng)”。所以我們完全可以利用這種效應(yīng)，讓學(xué)生在好奇與興奮的驅(qū)使下，自覺(jué)地提高自己對(duì)文字正誤的勘辨能力、對(duì)成語(yǔ)大意的理解能力和形象思維的創(chuàng)造能力。
2、雙關(guān)是很多廣告人慣用的手法。如我們都很熟悉的大寶SOD蜜的廣告：“要想皮膚好，早晚用大寶�！边@里的“早晚”就是雙關(guān)語(yǔ)，一個(gè)層面是指一天中的早晨、晚上；另一個(gè)層面則就是遲早的意思了。又如正點(diǎn)蚊香：“殺蚊子，這招最正點(diǎn)�！�、“中國(guó)人自己的可樂(lè)”一一非�？蓸�(lè)，其品名本身用的就是雙關(guān)修辭。
3、對(duì)仗的修辭也可以在廣告中經(jīng)常見(jiàn)到。人頭馬X0的廣告：“人頭馬一開(kāi)，好事自然來(lái)�！备窳照{(diào)：“好空調(diào)，格力造�！焙�(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，朗朗上口。靜心口服液：“靜心送給媽?zhuān)枰碛蓡?”對(duì)仗又諧音，效果自然非同凡響。
4、現(xiàn)今的廣告為了突出自己產(chǎn)品的特點(diǎn)，總是有意無(wú)意地帶點(diǎn)對(duì)比的色彩，不信?那就來(lái)看一看吧!就那大家耳熟能詳?shù)哪蔷洹皬V告做的好，不如新龜冰箱好”這句話來(lái)說(shuō)吧，剛開(kāi)始可能不太明白是什么意思，但再想想，大概是強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的性能好，質(zhì)量?jī)?yōu)，與廣告作比較，這實(shí)在很有創(chuàng)意，它能用別的產(chǎn)品烘托出自己產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)和性能，使產(chǎn)品任人們心中更具體化，形象化，從而更能激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。
5、廣告語(yǔ)中的夸張隨處可見(jiàn)，如某冰箱為了顯示其保鮮程度，廣告中的男主角打開(kāi)冰箱時(shí)，一條鮮活的魚(yú)橫掃出來(lái)，嚇人跳，這嚴(yán)格來(lái)算，還不能是廣告語(yǔ)，但給人的視覺(jué)沖擊絕對(duì)是一流的。
6、很多直面現(xiàn)實(shí)的廣告常采用設(shè)問(wèn)或者反問(wèn)的句式。如“瀉痢�！弊龅膹V告“別看廣告啊!”“那看什么?”“看療效!”既體現(xiàn)了此藥的療效好，又無(wú)形中諷刺了某些廣告的不真實(shí)。廣告語(yǔ)也有因?yàn)楹?jiǎn)單而取勝的。如雀巢咖啡：“味道好極了。”這是人們最熟悉的廣告語(yǔ)，也是人們最喜歡的廣告語(yǔ)，簡(jiǎn)單而又意味深遠(yuǎn)，因?yàn)榘l(fā)自?xún)?nèi)心的感受可以脫口而出，正是其經(jīng)典所在。圣安凈螨系列：“只留青春不留痘�！鼻纹�、活潑深入人心。拉芳舍：“我不在家里，就在拉芳舍。不在拉芳舍，就在去拉芳舍的路上。”堪稱(chēng)經(jīng)典。
以上這些簡(jiǎn)短有趣的廣告語(yǔ)給人以啟迪和回昧，較之直露的語(yǔ)言表述，對(duì)廣告的成功往往有更大的促進(jìn)作用。我們?cè)谔岢珜W(xué)生們欣賞、借鑒經(jīng)典廣告語(yǔ)的時(shí)候，更要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)廣告人不斷思索、創(chuàng)造驚喜的精神，做一個(gè)習(xí)慣思考的智者。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)把玩每一句廣告語(yǔ)，體會(huì)不同的表達(dá)方式所帶來(lái)的不同藝術(shù)效果；咀嚼每一個(gè)字詞，領(lǐng)會(huì)力透紙面的文字所帶來(lái)的震撼和藝術(shù)感染；并選擇適當(dāng)?shù)奈锲坊蛱囟ǖ那榫白寣W(xué)生仿寫(xiě)一些簡(jiǎn)短的宣傳標(biāo)語(yǔ)和廣告詞，可以在活躍課堂氣氛的同時(shí)，提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平和實(shí)際寫(xiě)作水平。
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