影視藝術(shù)論文
在我們當(dāng)前的生活中有許多的影視作品，那么關(guān)于影視藝術(shù)的論文應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編分享給大家的影視藝術(shù)論文，歡迎閱讀。
一、片源日常多觀摩
注意觀摩很多優(yōu)秀的影視作品,以便能盡可能多的選擇，集思想性、藝術(shù)性為一體的中外優(yōu)秀影視作品來給學(xué)生賞析。能及時將最新影視動態(tài)、熱映影片、中外電影節(jié)頒獎典禮、時間、優(yōu)秀獲獎作品等穿插其中，不僅極大地豐富課程的內(nèi)涵，更使課程接軌時代。挑選具有電影史上公認的具有思想深度、藝術(shù)水準、畫面唯美，情節(jié)極富張力、演員表演富有感染力的主流影片和藝術(shù)片便成為觀摩片的首選。
二、資料平時多搜集
影視鑒賞課的課程素材需要廣泛搜集并精心準備。本人作為該課程教師，為上好這門影視鑒賞課，本人所用的影視載體均是自費購買的高分辨率的DVD光盤，從不用從網(wǎng)絡(luò)上下載的影視資料，以避免影像快進或倒退時操作時影響上課效果，經(jīng)常利用假期以及周末，淘購一些藝術(shù)性、思想性、趣味性的影視資料；其次，課程的主題和內(nèi)容既要貼近學(xué)生的生活又應(yīng)該高于生活，同時，也可以采用經(jīng)典與流俗的作品進行對比，使學(xué)生在對比中對知識的掌握更加牢固。另外，所選教材影片做到既能兼顧“藝術(shù)經(jīng)典性”與“類型多樣化”，又能起到提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的作用，和能發(fā)揮思想政治教育的功能。所謂的“藝術(shù)經(jīng)典性””指的是，在電影發(fā)展過程中，那些具有很高的藝術(shù)水準和豐厚的精神內(nèi)涵，它銘刻著民族文化的輝煌與榮耀，代表著該民族最高的藝術(shù)成就及其文明發(fā)展的歷程，思想和語言深刻、技術(shù)水準高超、藝術(shù)價值久遠的名家名片。藝術(shù)經(jīng)典不屬于一個時代，而是屬于永恒�！岸鄻踊笔侵赣捌愋偷亩鄻踊陀捌瑪⑹履Ｊ降亩鄻踊Ｒ越�(jīng)典藝術(shù)片作為鑒賞的范本，盡可能照顧到影片的各種類型，對于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。
三、內(nèi)容講授多角度
對于影視鑒賞課，授課所選用視頻資料的主題和內(nèi)容，既要與學(xué)生的生活有一定聯(lián)系，同時也要高于學(xué)生生活，同時，一部電影每個人的理解是不同的，作為教師，在教和學(xué)的互動中，引導(dǎo)學(xué)生對某一論題展開多層面、多視角、多維度的討論，在講授課程中，可以對影片的'內(nèi)容進行多維講授、多角度賞析，讓學(xué)生在探討中啟發(fā)心智并領(lǐng)會電影藝術(shù)的獨特魅力。并盡可能多的使同學(xué)們了解到民族的優(yōu)秀文化，增強其民族自信心。比如，在講到電影《霸王別姬》時，分別從一個主題：迷戀與背叛；兩段歷史：京劇的歷史、中國近現(xiàn)代史；三角關(guān)聯(lián)：小說作者李碧華、電影作者陳凱歌、演員作者張國榮；對劇中四個人物進行剖析，以及對電影的音樂、服裝、化裝等進行簡要的分析，幫助學(xué)生能進入電影。
四、電影知識多串聯(lián)
在講課中，運用以點帶面的方式，不僅僅讓學(xué)生了解某部影片，還讓學(xué)生對與此聯(lián)系的某類電影現(xiàn)象和導(dǎo)演、演員的著名作品能有所認識。例如在欣賞戲曲電影時，首先應(yīng)是學(xué)生了解戲曲的基本特點。即：戲曲歌舞化，表演程式化，角色類型化，劇種特色化等；針對進行分析；通過電影劇情、角色扮演、演唱流派、戲曲音樂等進行分析，易于理解影片內(nèi)涵，做到了班級普及戲曲知識、校園弘揚民族文化、拓展大學(xué)生的藝術(shù)視野；在介紹戲曲電影的藝術(shù)形態(tài)外，可對影片中的蒙太奇、長鏡頭等電影語言的運用進行介紹。總之，通過賞析不同的影片，能對影視傳達的歷史、人文、生態(tài)、風(fēng)俗等有進一步的了解，更重要的是通過欣賞老師精心挑選的影片，使學(xué)生不僅掌握影視基本知識和影視美學(xué)風(fēng)格的特點，還對他們?nèi)烁竦乃茉�、品質(zhì)的培養(yǎng)、情感的豐富都起到潛移默化的功效。
五、影視時事多引入
從電影誕生到今天，已有百余年歷史，無數(shù)電影藝術(shù)家為人類貢獻出了不勝枚舉的中外經(jīng)典電影，從默片到有聲，從色彩單一到五彩繽紛，電影見證了科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)的影響，經(jīng)典已有許多，新作層出不窮。但是，由于課程性質(zhì)一般作為公選課和課時的影響，單靠影視鑒賞課來進行賞析的影視作品是遠遠不能滿足學(xué)生的觀影欲望和需求的。在講授影視鑒賞這門課時，除了影片本身致敬經(jīng)典外，把握青年學(xué)生的獵奇求新的心理特點也尤為重要。除了分析經(jīng)典電影、解讀精彩片段外，與時俱進，與世界接軌，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體等掌握相關(guān)資料和信息，把經(jīng)典和時尚都介紹于學(xué)生。使同學(xué)們了解同齡人所關(guān)注的話題、評論等。這些影視時事的信息介入對活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，引發(fā)電影熱情，培養(yǎng)思想獨立無疑可以起到良好的推動作用。比如，在上課中，我會引導(dǎo)學(xué)生了解最新的影視動態(tài)，比如世界的三大電影節(jié)的代表性電影、今年的《大話西游》20年、電視劇《紅高粱》的播出、高倉健的去世播放《千里走單騎》等，都可以使同學(xué)們重溫經(jīng)典，感受傳奇。
六、課堂引導(dǎo)多思考
影視藝術(shù)被稱為“第七藝術(shù)”，融匯了文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫、雕塑、舞蹈，以及聲、光、電、色彩等一系列藝術(shù)因素和科學(xué)技術(shù)成果，成為綜合能力強，表現(xiàn)能力極為豐富、生動，審美價值極高的綜合藝術(shù)形式。對陶冶情操，提高審美能力，構(gòu)建健全人格，具有潛移默化、不可替代的作用。在講課中，能感受到大多數(shù)學(xué)生對影視藝術(shù)的鑒賞停留在注重故事情節(jié)、人物命運，喜歡有頭有尾的故事，追求圓滿結(jié)局的中低層次上，因此培養(yǎng)一種與影視藝術(shù)相適應(yīng)的審美眼光是很有必要的。同樣一個藝術(shù)作品，不同的人鑒賞所獲得的效果并不一樣。我們將文藝鑒賞劃分為上品文藝鑒賞、中品文藝鑒賞和下品文藝鑒賞三個層次。劃分依據(jù)重在兩維：一看鑒賞心理活動過程是否完整；二看鑒賞理解是否合情合理，深識堂奧，富有創(chuàng)造。文藝鑒賞的完整心理過程包括“直覺→體驗→認識”三個階段�！爸庇X”就是不假思索地感知作品；“體驗”則是對作品獲得初步美感之后的再理解、再確認；“認識”就是藝術(shù)享受與藝術(shù)判斷融為一體后再反觀作品的最高審美把握。歌德也曾將藝術(shù)鑒賞分成三個境界：一是不假思索地享受美；二是只作判斷不享受；三是在享受的同時作判斷，在判斷的同時進行享受，并認為只有這樣才能再現(xiàn)作品的精髓。此所謂三種不同境界，它們的關(guān)系是由淺入深、逐層遞進的，實際上這與文藝鑒賞完整的心理過程基本一致，不過“享受”應(yīng)該貫穿鑒賞活動的全過程。
七、課外影評作總結(jié)
影視評論是以影視作品為對象，依據(jù)一定的評論標準所撰寫的有針對性的分析與評價。影視評論通過對各種藝術(shù)元素的解讀，讓學(xué)生享受并體驗到審美的奧秘，進而由點到面、由表及里對作品有更加深刻的理解。學(xué)生的接受意識和分析理解意識是比較薄弱的，他們很容易沉迷于影視作品所講述的故事和所營造的情境中，忽略了鑒賞這個最重要的學(xué)習(xí)過程，同時，藝術(shù)作品深刻的思想內(nèi)涵和真正的藝術(shù)魅力，常常不是一下子就能領(lǐng)悟和把握到的，這就需要藝術(shù)批評來發(fā)現(xiàn)和評價優(yōu)秀的藝術(shù)作品，指導(dǎo)和幫助大學(xué)生進行藝術(shù)鑒賞。通過影評，不但能避免這個問題的發(fā)生，而且還能鍛煉學(xué)生的表達能力，可以引導(dǎo)學(xué)生進行道德批評、也可進行歷史批評和文化批評、心理學(xué)批評等，不斷提升審美能力。2014年，教育部下發(fā)《關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，意見要求普通高校要面向全體學(xué)生開設(shè)公共藝術(shù)課程，并納入學(xué)分管理。有條件的學(xué)校要開設(shè)豐富的藝術(shù)選修課供學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)”。為此，影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)該通過影視藝術(shù)鑒賞教育培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。這一認識要伴隨影視藝術(shù)鑒賞教學(xué)過程的始終，并不斷深化。
【影視藝術(shù)論文】相關(guān)文章：
1.談影視制作中的神筆馬良淺談影視數(shù)字制作技藝術(shù)論文
5.影視的作文
8.影視公司廣告標語