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電影藝術(shù)賞析方面的論文
電影作為一個(gè)集大成的藝術(shù)門類,自誕生以來(lái)就集各家所長(zhǎng),不僅表現(xiàn)在對(duì)繪畫、音樂(lè)、攝影等藝術(shù)表現(xiàn)形式的汲取,還表現(xiàn)在故事題材的借鑒。下文是小編為大家搜集整理的關(guān)于電影藝術(shù)賞析方面的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
0 引言
近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)外語(yǔ)特別是英語(yǔ)的重視，基礎(chǔ)英語(yǔ)教育日漸完善和成熟，學(xué)生的英語(yǔ)水平也越來(lái)越高，不少學(xué)生在大一便已通過(guò)四、六級(jí)考試，具備了較高水平的英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫能力。根據(jù)2007 年9 月教育部頒布的新的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》的規(guī)定，“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽說(shuō)能力，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”[。
而英語(yǔ)綜合能力包括以下幾個(gè)方面：(1)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，如語(yǔ)音知識(shí)、構(gòu)詞知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)等;(2) 語(yǔ)言使用技能，如聽、說(shuō)、讀、寫、譯等;(3) 相關(guān)文化知識(shí)，包括本國(guó)以及英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化、歷史、社會(huì)知識(shí)等; (4) 相關(guān)策略，如學(xué)習(xí)策略、交際策略等。因此在能力(1)和(2)得到發(fā)展后，學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力有所保障，培養(yǎng)學(xué)生的文化交流意識(shí)，提高自身的綜合文化素養(yǎng)，使學(xué)生具有國(guó)際交流的視野和能力成了大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置時(shí)必須要考慮的因素。改變傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)課程設(shè)置，對(duì)此作出相應(yīng)的改革和調(diào)整以更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合應(yīng)用能力適應(yīng)新形勢(shì)的變化是勢(shì)在必行的事。由此各類大學(xué)英語(yǔ)拓展課程應(yīng)時(shí)而生，而英語(yǔ)電影賞析便是其中之一。筆者以本校開設(shè)的英語(yǔ)電影賞析課為例談?wù)剬?duì)該拓展課的幾點(diǎn)看法。
1 英語(yǔ)電影賞析課程的設(shè)置和教材
英語(yǔ)電影賞析課為本校大二下學(xué)期的英語(yǔ)拓展課程，要求學(xué)生具備一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)，良好的英語(yǔ)口語(yǔ)和聽力能力。課程以原版英語(yǔ)電影為教學(xué)材料，選取不同的電影，進(jìn)行聽力理解訓(xùn)練、經(jīng)典臺(tái)詞誦讀、對(duì)話模擬、小組討論等教學(xué)活動(dòng)由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度剖析歐美世界，特別是英國(guó)和美國(guó)的社會(huì)文化特征，分析中西文化在教育、家庭、職場(chǎng)等方面存在的異同，從而完成從單純的信息輸入到對(duì)影片從語(yǔ)言習(xí)得和文化認(rèn)知角度的深入了解，再到課堂上的各抒己見，充分互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。本校的英語(yǔ)電影賞析課為每周2學(xué)時(shí)，共17周。鑒于課程需要，上課要求配備多媒體教室。
因社會(huì)需要，目前市場(chǎng)上有關(guān)英語(yǔ)電影賞析的教材也應(yīng)運(yùn)而生，比如外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的Andrew Lynn的《英語(yǔ)電影賞析》，書中簡(jiǎn)單地介紹了電影的分析和閱讀方法，并選取10部電影對(duì)各種不同電影類型的典型文本進(jìn)行個(gè)案解讀。筆者選用的是外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的徐志英、鄧杉、趙蓉編著的《英語(yǔ)電影視聽說(shuō)》。該書以電影題材為導(dǎo)線，以8部影片為材料，從影片簡(jiǎn)介、文化折射、語(yǔ)言賞析等方面由淺入深進(jìn)行編寫。因課時(shí)有限本校選取包括“死亡詩(shī)社”、“喜福會(huì)”、“時(shí)尚女魔頭”、“美女與野獸”、“特洛伊”在內(nèi)的5單元進(jìn)行學(xué)習(xí)、討論。
2 英語(yǔ)電影賞析的課堂模式
無(wú)可否認(rèn)，很多學(xué)生選擇該課程是因?yàn)椤半娪百p析課上課看電影很輕松”，當(dāng)然同時(shí)也是對(duì)英語(yǔ)電影感興趣的學(xué)生。我們知道“賞析”不僅僅是“賞”，還包括“析”，是對(duì)影片從各個(gè)角度進(jìn)行深入、透徹的欣賞、分析，從而使學(xué)生對(duì)影片從臺(tái)詞、背景、文化有徹底的了解，提升學(xué)生的鑒賞能力和文化修養(yǎng)。所以，電影賞析課不是簡(jiǎn)單的“看電影”，還包括聽、說(shuō)、演、論等互動(dòng)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，筆者首先要求學(xué)生在課前先行搜素相關(guān)信息，對(duì)影片有大致的了解，在欣賞完影片后，就影片中的一些細(xì)節(jié)提出問(wèn)題。這些問(wèn)題涉及語(yǔ)言理解、細(xì)節(jié)場(chǎng)景等。
通過(guò)這些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)影片有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)之后，便是對(duì)影片人物性格的理解和臺(tái)詞的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，通過(guò)回放典型、經(jīng)典場(chǎng)景，要求學(xué)生對(duì)影片人物性格作出分析總結(jié)，同時(shí)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、提煉影片中的經(jīng)典臺(tái)詞。在此之后，便進(jìn)入展開深入地“論”的環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，將學(xué)生分成若干小組，各小組就某一話題進(jìn)行討論，比如在“死亡詩(shī)社”中就“Who should be responsible for Neil’s death，the father or the teacher or…”，之后由各小組選派代表總結(jié)陳詞，再將持不同意見的小組分成2大組進(jìn)行辯論。通過(guò)這種深度的討論、辯論，學(xué)生不僅對(duì)影片，對(duì)其中的思想主題、文化背景均有了深入的了解，從中也能發(fā)現(xiàn)其中與中國(guó)文化的差異。通過(guò)以上各環(huán)節(jié)的知識(shí)輸入和輸出，可以說(shuō)學(xué)生對(duì)影片已經(jīng)了如指掌，所以我們要求學(xué)生以小組為單位，在課余時(shí)間編排影片部分場(chǎng)景，進(jìn)行模擬表演或自由發(fā)揮加入新鮮元素，以此進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力。
3 反思和總結(jié)
可以說(shuō)，英語(yǔ)電影賞析課絕不的簡(jiǎn)單的影片播放，而是包括種種教學(xué)活動(dòng)和互動(dòng)的常規(guī)課堂。然而在教學(xué)活動(dòng)中我們還是發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。
首先，學(xué)生程度參差不齊，這就給一些教學(xué)活動(dòng)順利的開展帶來(lái)了障礙，比如辯論等，需要學(xué)生有較高程度的語(yǔ)言組織能力，這對(duì)于那些只是“圖輕松，純娛樂(lè)、 賺學(xué)分”的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是一種煎熬。所以，在進(jìn)行公選時(shí)，不妨先讓學(xué)生對(duì)課程有個(gè)比較清晰的了解，或者設(shè)定一些能力要求標(biāo)準(zhǔn)，比如已過(guò)CET-4等。
其次，教材在選擇影片上稍顯“過(guò)時(shí)”。筆者所使用的教材中的影片均拍攝于2010年前，其中某些現(xiàn)象在近幾年也發(fā)生了變化，當(dāng)然我們無(wú)可否認(rèn)“經(jīng)典是永恒的”的道理，但對(duì)于90后的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們可以選擇類似更經(jīng)典更貼近他們生活的影片來(lái)表現(xiàn)主題和文化的差異，比如冗長(zhǎng)的“喜福會(huì)”可以用情節(jié)更緊湊的“刮痧”來(lái)取代。
第三，課時(shí)受限。賞析不是簡(jiǎn)單的賞，而是要通過(guò)賞來(lái)分析影片的各種美，這不是看一遍電影便能達(dá)到的。要想通過(guò)看英語(yǔ)電影達(dá)到學(xué)英語(yǔ)的目的，沒(méi)有三遍五遍是無(wú)法做到的。但課時(shí)有限，所以在分析討論時(shí)難免無(wú)法深入，對(duì)于影片中語(yǔ)言等細(xì)節(jié)的學(xué)習(xí)更容易被忽略。
社會(huì)上相關(guān)大學(xué)英語(yǔ)課程的研究、討論和交流活動(dòng)甚多，資源也教豐富，然而包括英語(yǔ)電影賞析課在內(nèi)的拓展課程處于發(fā)展的初級(jí)階段，難免存在這樣那樣的不足和缺陷，還有待相關(guān)的教師在實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)和討論，不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步。
電影藝術(shù)賞析方面的論文篇2
張藝謀導(dǎo)演總是以文化反思和人文關(guān)懷為宗旨，在創(chuàng)作電影中習(xí)慣于暗含一些對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，因此觀眾總能在其作品中感受到強(qiáng)烈的歷史感和生命意識(shí)�！洞蠹t燈籠高高掛》就是導(dǎo)演試圖在申張個(gè)人的生命價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人價(jià)值的理解和尊重，本文就將從《大紅燈籠高高掛》影片中使用的藝術(shù)技巧逐一揭開這部經(jīng)典作品中的主題思想意蘊(yùn)。
一、《大紅燈籠高高掛》故事梗概
電影《大紅燈籠高高掛》是著名導(dǎo)演張藝謀根據(jù)蘇童中篇小說(shuō)《妻妾成群》改編的，它成功地勾勒出“一夫多妻”的封建家庭制度下，妻妾之間相互勾心斗角的人生圖景以及男權(quán)統(tǒng)治下形成的生存規(guī)則。影片里的核心人物是一個(gè)名叫頌蓮的女人，她受過(guò)高等教育，可是為了能在勾心斗角、明爭(zhēng)暗斗的陳家生存下去，頌蓮的性格在斗爭(zhēng)過(guò)程中被異化、被扭曲。電影《大紅燈籠高高掛》的故事開始在夏末秋初的季節(jié)，當(dāng)時(shí)的頌蓮才19歲，她是個(gè)年輕有為的女大學(xué)生，有著新的思想和執(zhí)拗不屈服的個(gè)性。然而她卻也沒(méi)能成功的逃離當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)對(duì)女人迫害的悲慘命運(yùn)。隨著父親去世，她被繼母逼迫輟學(xué)最后嫁給了陳佐千做四太太，陳家有祖?zhèn)飨聛?lái)的規(guī)矩：老爺在誰(shuí)房中過(guò)夜，其院房?jī)?nèi)外就掛起高高的紅燈籠。為了一盞盞不熄的紅燈籠能夠高高掛起，頌蓮與二太太卓云、三太太梅珊、甚至還有爭(zhēng)寵的丫鬟雁兒之間展開了女人們可怕的斗爭(zhēng)，直到次年夏，陳府迎來(lái)了第五位姨太太，這樣沒(méi)有盡頭的斗爭(zhēng)故事在封閉的深閨大院中循環(huán)上演。
影片敘述平淡，但其中包含了眾多具有研究?jī)r(jià)值的要素，例如，在電影中多次巧妙的通過(guò)顏色的變化反映人物當(dāng)時(shí)的心境，導(dǎo)演非常善于運(yùn)用聲音符號(hào)渲染氣氛，借用音樂(lè)的變換到達(dá)一定的表意效果。除了顏色和音樂(lè)，鏡頭的控制也是影片的一大特色，張藝謀導(dǎo)演運(yùn)用一系列的技巧只是為了表現(xiàn)這個(gè)陳舊的大家庭里生活的最不像女人的女人們，借此給人們新的思考和反省。
二、 影片藝術(shù)特色解析
(一)色彩的巧妙運(yùn)用
《大紅燈籠高高掛》對(duì)色彩的運(yùn)用是極為講究的。片中不同色彩基調(diào)的反復(fù)出現(xiàn)，使觀眾的情緒也隨著劇情忽高忽低。各式各樣色彩鮮艷的服裝，也使這部電影顯得更為精致。在《大紅燈籠高高掛》中最常使用的就是紅、白、黑三種顏色。首先不得不說(shuō)紅色，影片的題目就是紅燈籠，所以紅色無(wú)疑成了影片的主色調(diào)。紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化里代表著幸福、欲望、希望，電影中的紅燈籠也是陳家院里女人爭(zhēng)寵的象征物，在陳家擁有了紅燈籠，就擁有了至高無(wú)上的榮譽(yù)和權(quán)利。隨著紅燈籠的點(diǎn)燃、熄滅，女人們命運(yùn)也在受著紅燈籠的擺布。紅燈籠點(diǎn)燃，女人們的希望就被點(diǎn)燃;然而當(dāng)紅燈籠熄滅，陳家院呈現(xiàn)出一片死寂，空空的院落沒(méi)有一點(diǎn)人氣，只剩下女人們勾心斗角的鬧劇。
影片中溫暖的象征希望的紅色與象征禁錮死亡壓抑的黑色交錯(cuò)呈現(xiàn)，冷暖色調(diào)的對(duì)比強(qiáng)化了電影想要表達(dá)的被壓抑的思想內(nèi)涵。白色也是影片常出現(xiàn)的顏色，頌蓮的大部分鏡頭都是穿著白色旗袍。白色在影片中更多的意味著落寞，暗示著在封建社會(huì)下女性早已被設(shè)定好了的悲慘命運(yùn)，白色的幔帳、埋葬罪惡的雪花，大少爺脖子上帶著的白色圍巾。但這一切隨著大少爺?shù)碾x開，屋子里又剩下恐怖凝重的黑色，好像預(yù)示著女人們永遠(yuǎn)逃不出黑白世界的捆綁和束縛。當(dāng)三太太被發(fā)現(xiàn)和高醫(yī)生私情之后，三太太被仆人抱著上屋頂處死的時(shí)候，一群人也是踏著一地白花花的雪。仆人身上穿著明顯的黑色衣褲，手抱著一身白色睡衣的三太太匆忙的走在白雪覆蓋的屋頂上，這形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。強(qiáng)烈的黑白對(duì)峙，三太太最終也沒(méi)能逃脫懲罰，她被永遠(yuǎn)地束縛在了黑暗陰冷的樓頂屋子里。
屋子鎖住了三太太的靈魂，實(shí)則是象征著當(dāng)時(shí)的女人根本無(wú)法與封建勢(shì)力作斗爭(zhēng)，女性成為依附于男性的`物品，失去自身的尊嚴(yán)。細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，影片中唯獨(dú)沒(méi)有春天，這或許是導(dǎo)演想通過(guò)這一個(gè)季節(jié)的缺漏含蓄的告訴觀眾，當(dāng)時(shí)封建大家庭對(duì)女性而言永遠(yuǎn)沒(méi)有春天。綠色是春天的代表，在影片中是有部分鏡頭的，電影一開始頌蓮朝著迎親隊(duì)相反的方向走的時(shí)候，兩旁出現(xiàn)了模糊不清的綠色，隨著頌蓮一步步走進(jìn)陳家，綠色也離她越來(lái)越遠(yuǎn)。似乎隱喻著充滿美好未來(lái)的春天不屬于頌蓮，隱約的暗示頌蓮未來(lái)不可逆轉(zhuǎn)悲慘命運(yùn)。
(二)音效的有效融入
在電影中不能不提的就是音樂(lè)的使用，電影中的音樂(lè)可以最敏銳地?fù)渥降饺舜嗳醯母星楹颓榫w變化，從而給觀眾帶去一定的聽覺(jué)刺激，依靠音樂(lè)在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到一定的沖擊力和震撼力。張藝謀導(dǎo)演因?yàn)檎J(rèn)知到音樂(lè)的重要性，所以他在電影中靈活的使用多種變換的音樂(lè)從而增加電影震撼效果，同時(shí)也增強(qiáng)了影片的文化魅力。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與張藝謀的系列影片二者合理融合，不僅使得中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)廣泛流傳，而且使觀眾對(duì)影片留下深刻的印象。
《大紅燈籠高高掛》影片中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與要表現(xiàn)的故事情節(jié)渾然一體，這對(duì)增強(qiáng)影片的氛圍和暢快表達(dá)人物內(nèi)心情感都起到了積極的正面作用。影片充滿了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的崇尚，其中包括京劇、民歌、嗩吶獨(dú)奏、民間打擊樂(lè)等多種中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素。電影開篇上來(lái)就是京劇中的打擊樂(lè)，鑼聲應(yīng)和著鼓聲緩緩地拉開電影序幕。伴隨著主人公頌蓮的出現(xiàn)，這些音樂(lè)戛然而止，這時(shí)頌蓮的臉部是凝重而冷漠的，電影開場(chǎng)時(shí)的京劇打擊樂(lè)仿佛暗示著一場(chǎng)有關(guān)于頌蓮的深閨故事即將上演。頌蓮對(duì)繼母說(shuō)的一句話：“女人不就是那么回事嗎，當(dāng)小老婆就當(dāng)小老婆�！�
與之前開場(chǎng)熱鬧喜慶的京劇打擊樂(lè)形成鮮明的反差，這或許是導(dǎo)演有意而為之，用最熱鬧的歡樂(lè)去襯托無(wú)法言說(shuō)的痛苦。這樣的京劇打擊樂(lè)并非只出現(xiàn)在開頭，在影片中每次點(diǎn)燈、滅燈的時(shí)候也會(huì)放這樣的音樂(lè)。京劇打擊樂(lè)的熱鬧與陰冷空曠冷清的深閨院落又形成了第二重強(qiáng)烈的對(duì)比，作為影片中不可忽視的重要元素，京劇貫穿于影片的開頭、中間、結(jié)尾，并大致以兩種方式出現(xiàn)。第一種是三太太梅珊自己唱的三次京劇。
第一次唱是在頌蓮新婚夜的第二天，目的是表達(dá)心中對(duì)于陳老爺娶四太太的不滿;第二次是當(dāng)著陳老爺面唱的《蘇三起解》，這是中國(guó)傳統(tǒng)京劇中的著名選段，在影片中具有強(qiáng)烈的暗示隱喻作用;第三次則是梅珊為自己唱，唱的目的也隨著劇情的不斷發(fā)展而變換著，凸顯了陳家大院里女性的生存困境和女性長(zhǎng)期不被尊重的窘迫現(xiàn)狀。梅珊唱的京劇更像是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的旁白，用音樂(lè)代替言語(yǔ)在表達(dá)自身情感的同時(shí)也深化了主題內(nèi)蘊(yùn)。第二種是以留聲機(jī)的方式放出來(lái)。第一次是在三太太和高醫(yī)生邀請(qǐng)頌蓮去打牌，隨著京劇鑼聲、鼓聲熱鬧緊張的相互應(yīng)和演奏，頌蓮也發(fā)現(xiàn)了三太太和高醫(yī)生不為人知的私情，這時(shí)候的京劇不僅迎合了秘密被發(fā)現(xiàn)的緊張氣氛，更加重了故事情節(jié)的緊張濃度;第二次是在頌蓮知道三太太被迫害致死之后，到三太太房間點(diǎn)燈放音樂(lè)來(lái)祭奠她。這時(shí)候的音樂(lè)更是暗示了陳家大院里女人無(wú)法逃脫的悲慘命運(yùn)。這時(shí)候的音樂(lè)仿佛變成了院落里所有女人可悲的吶喊――有聲卻無(wú)力。
(三)鏡頭的獨(dú)特記錄
影片成功的地方除了顏色、音樂(lè)，就是對(duì)鏡頭的選擇處理上。整部影片都是平穩(wěn)的推拉搖鏡頭，有很多的定格、特寫。常常借助于兩面高墻來(lái)造成強(qiáng)烈的壓迫感，這樣的鏡頭處理方式奠定了影片苦悶、壓抑、悲涼的感情基調(diào)。影片一開始就給了頌蓮一個(gè)特寫，鏡頭穩(wěn)穩(wěn)的定格在頌蓮的面部，頌蓮說(shuō)的云淡風(fēng)輕，像在講訴別人的事情。但是話語(yǔ)中透露出的傷心難過(guò)更加強(qiáng)了絕望的悲涼感。頌蓮去拜見各位姐姐的鏡頭是典型的長(zhǎng)鏡頭，鏡頭跟隨頌蓮將陳家幽深、安靜、空曠表露無(wú)遺，通過(guò)一系列慢鏡頭的展示表現(xiàn)了無(wú)奈的氣息。
三太太被處死的時(shí)候，通過(guò)頌蓮的“眼睛”真實(shí)呈現(xiàn)了屋頂角樓上的兇殺案，遠(yuǎn)近景的來(lái)回切換將頌蓮恐懼、不安的心情充分傳達(dá)了出來(lái)。當(dāng)影片快結(jié)束的時(shí)候，鏡頭逐漸拉出，從近景到中遠(yuǎn)景，高高的院墻和紅彤彤的燈籠圈住了來(lái)回走動(dòng)的頌蓮，壓抑和封閉發(fā)揮到了極致，象征著頌蓮根本逃不出的牢籠。
三、《大紅燈籠高高掛》的主題窺探
(一)大紅燈籠的符號(hào)與隱喻
影片中的大紅燈籠，代表著一種影像符號(hào)，影像符號(hào)的隱喻是一個(gè)具體到抽象的表意過(guò)程。影片中的主要語(yǔ)言符號(hào)就是“大紅燈籠”，象征新的希望，又因?yàn)樾螤钍菣E圓，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征著“團(tuán)圓”，但是影片卻賦予了她相反的全新涵義。影片中的紅燈籠有三個(gè)隱喻，分別是時(shí)間、空間、顏色隱喻，因?yàn)橹罢f(shuō)過(guò)顏色隱喻，所以這著重說(shuō)時(shí)間和空間隱喻。
“大紅燈籠”出現(xiàn)的順序和時(shí)間變化是一種同構(gòu)關(guān)系，即：夏、秋、冬、夏。夏天頌蓮來(lái)到陳府，也是紅燈籠首次出現(xiàn)。接著秋天成了故事敘事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“大紅燈籠”開始在二院亮起，隨之而來(lái)的矛盾是非也沒(méi)有間斷過(guò)。冬天的到來(lái)更是激化了矛盾：二太太揭發(fā)頌蓮假懷孕，三太太被頌蓮酒后口誤而死于非命，雁兒私掛燈籠被揭發(fā)。到了次年的夏天正是頌蓮出家的時(shí)間，唯獨(dú)沒(méi)有了春天。這也暗示了陳家的女人始終等不來(lái)希望，留給他們的將是無(wú)盡的絕望。
影片中點(diǎn)燈形成的空間構(gòu)圖間接地表現(xiàn)了“大紅燈籠”所關(guān)涉的人物之間復(fù)雜的矛盾關(guān)系。四個(gè)太太的院落成一個(gè)“口”字分布，而4個(gè)太太又住在其中，意為“囚”字，這正應(yīng)驗(yàn)了頌蓮的話：“院里的人像任何東西，就是不像人。”影片中主要的矛盾來(lái)自二太太、三太太、四太太。他們的位置是一個(gè)三角形，形成了三足鼎立的架勢(shì)。但是他們的關(guān)系開始是互補(bǔ)的，頌蓮與菩薩臉蝎子心的二太太成為知己，一起對(duì)付三太太。隨后發(fā)現(xiàn)刁蠻的三太太其實(shí)并沒(méi)有太多壞心眼而且與自己有很多相似的性格特質(zhì)，這時(shí)候矛盾成了二太太與頌蓮和三太太兩人之間的矛盾。她們?nèi)齻�(gè)關(guān)系既對(duì)立又互補(bǔ)。然而陳老爺居于院落最高位置，他決定著燈籠的亮、滅，體現(xiàn)了至高無(wú)上的“男權(quán)文化”。
(二)女性背后的男性虛影
中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，女性一直按照社會(huì)定義好了的性別角色生活和思考，體現(xiàn)在電影作品里更是如此。父權(quán)宗法制對(duì)歷史發(fā)展具有的長(zhǎng)期影響，形成了男尊女卑的社會(huì)次序，女性的依附心理也隨之根深蒂固。對(duì)女人來(lái)說(shuō)放棄傳統(tǒng)談何容易，包括影片中具有新思想的頌蓮也不例外，讀書之前是依附自己的父親，父親去世后開始選擇依附陳佐千，仿佛頌蓮的一身都只有依附男性才能生存下去。不僅僅是頌蓮，陳家剩下的三個(gè)姨太太更是活在男人的權(quán)威之下，女人們每天生活的意義就在于爭(zhēng)奪紅燈籠，紅燈籠又是由男性代表――陳老爺決定的，這其實(shí)就是象征著男性主導(dǎo)控制下的大家庭。女性背后的潛在的男性虛影，首先就體現(xiàn)在男性對(duì)女性的控制和女性對(duì)男性的不自覺(jué)的依附上。
除此之外男性的權(quán)威還體現(xiàn)在對(duì)女性性格的改造上，一開始的頌蓮是接受新知識(shí)的大學(xué)生，是一個(gè)人提著行李拒絕迎新車的叛逆少女，可是逐漸的為了高高掛起的紅燈籠，也開始淪陷墮落，其實(shí)換句話就是逐漸開始接受和效仿陳老爺制定的男權(quán)規(guī)則。頌蓮開始謊稱自己懷孕、用太太身份揭露雁兒直到迫害雁兒至死、與其他太太爭(zhēng)風(fēng)吃醋……這一切的改變已經(jīng)把一個(gè)全新的知識(shí)女性變成了封建婚姻制度的囚徒。
盡管陳老爺至始至終都沒(méi)有給過(guò)正面的特寫鏡頭，似乎在有意回避，但是這都無(wú)法改變他是大家庭中主宰所有人命運(yùn)的事實(shí)。電影很大程度上對(duì)女性的生存困境給予了高度關(guān)注，女性或許只有徹底的擺脫男性陰影，才能真正的獲得自身的尊嚴(yán)和價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
《大紅燈籠高高掛》是一部意蘊(yùn)非常豐富、主題深刻的優(yōu)秀巨作，其中很多嫻熟的電影技巧令人折服。本文通過(guò)藝術(shù)特色切入，細(xì)致通過(guò)分析三個(gè)方面的藝術(shù)成就，從而正確的把握影片的主題。在對(duì)影片深入思考之后，我們重新審視考量電影的文化價(jià)值，這或許是未來(lái)文化電影需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
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