城市公共藝術(shù)中平面包裝藝術(shù)形式研究
國內(nèi)80年代以后，城市的大發(fā)展、大建設(shè)進程加速，促成了作為城市“包裝藝術(shù)”的公共藝術(shù)的快速發(fā)展�，F(xiàn)代意義上的公共藝術(shù)是隨著現(xiàn)代城市化的進程而出現(xiàn)的，除了具有一般藝術(shù)特征之外，公共性和參與性是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的主要特征。下面是小編搜集整理的城市公共藝術(shù)中平面包裝藝術(shù)形式研究的論文范文，歡迎大家閱讀參考。
【摘要】隨同城市開展和時代的提高，新時代的城市居民對城市公共空間的肉體需求越來越高。而空間中的公共藝術(shù)設(shè)計也隨同人們?nèi)怏w需求的進步遭到群眾的關(guān)注和注重。其中的立體藝術(shù)方式以其多樣的方式和劣勢，應(yīng)該在城市公共藝術(shù)設(shè)計中遭到注重。
【關(guān)鍵詞】城市公共藝術(shù);現(xiàn)當(dāng)代CD封面;包裝設(shè)計;作風(fēng)
一、城市公共藝術(shù)
“公共藝術(shù)復(fù)雜來說就是指在一些公共空間中所做的藝術(shù)和一些藝術(shù)活動”1，以為城市公共藝術(shù)就是城市雕塑的想法是片面的，城市公共藝術(shù)是城市公共空間中的藝術(shù)表現(xiàn)方式，應(yīng)該包括多種方式。用更開闊的視野來界定新時代城市公共藝術(shù)，大體可將其分爲(wèi)靜態(tài)和靜態(tài)兩類，靜態(tài)方式的公共藝術(shù)設(shè)計包括公共雕塑、公共水景、安裝、環(huán)境設(shè)備、大地藝術(shù)以及浮雕、壁畫等;而靜態(tài)公共藝術(shù)次要指公共活動藝術(shù)，包括商業(yè)推行活動、科普文教活動等2。
二、城市公共藝術(shù)設(shè)計中立體藝術(shù)方式的重要性
新時代城市公共藝術(shù)方式的豐厚多樣，讓局部人們無視了立體藝術(shù)方式在這其中的表達，想到更多得是在公共空間中設(shè)計和構(gòu)建三維平面化的藝術(shù)方式，逐步淡忘了立體藝術(shù)方式才是公共藝術(shù)設(shè)計的來源和末尾，已經(jīng)是作爲(wèi)城市公共藝術(shù)重要且比例最大的一局部而存在的。而且二維立體還是構(gòu)成三維平面空間最根本的要素，異樣在公共空間中，墻面、空中以及頂界面等也是構(gòu)成整個三維公共空間不可或缺的一局部，因而城市公共藝術(shù)中的立體藝術(shù)方式依然應(yīng)該是受大眾關(guān)注、注重的必要局部。
三、城市公共藝術(shù)設(shè)計中立體藝術(shù)方式的劣勢
之所以倡導(dǎo)立體藝術(shù)方式的城市公共藝術(shù)設(shè)計，不只由于其是公共藝術(shù)的來源，還由于它絕對于其他三維平面公共藝術(shù)，擁有豐厚且明顯的劣勢。面對目前城市的高速開展，土地資源越發(fā)稀缺，立體化的公共藝術(shù)方式可以在極大地表達藝術(shù)、文明、信息的同時而不占據(jù)公共空間的面積，可以最大化地浪費實體空間。無論是大型的修建物外立面、街道旁延續(xù)的墻面，還是空中上的一面鹽井蓋、一塊指示牌的表面，都可以成爲(wèi)城市公共藝術(shù)中立體藝術(shù)方式的表達界面，因而，它作爲(wèi)城市公共藝術(shù)設(shè)計的一品種別應(yīng)該在古代社會失掉傳承和發(fā)揚。
四、立體藝術(shù)方式的城市公共藝術(shù)設(shè)計的表達方式
城市公共藝術(shù)設(shè)計中的立體藝術(shù)表達方式隨同著科技的提高越來越多樣化，包括了壁畫藝術(shù)、攝影攝像藝術(shù)以及新媒體立體設(shè)計方式等。壁畫藝術(shù)是城市公共藝術(shù)設(shè)計以及其立體方式的最早表現(xiàn)方式。早在20世紀(jì)30年代的美國，事先的總統(tǒng)羅斯福就爲(wèi)提升人們的文明質(zhì)量，積極發(fā)起畫家作畫來空虛城市公共空間的藝術(shù)表達，壁畫方式的公共藝術(shù)就此發(fā)生。壁畫藝術(shù)在城市公共藝術(shù)設(shè)計中的表達方式多樣，從抽象上分爲(wèi)具象類、意象類、籠統(tǒng)類;從題材上分爲(wèi)以敘事、意味、浪漫主題以及單純以裝飾爲(wèi)主的壁畫藝術(shù);而若從作風(fēng)上區(qū)分，壁畫藝術(shù)囊括的范圍很廣，包括繪畫類的漆畫、鑲嵌式作畫和涂鴉藝術(shù)以及浮雕類。例如南京地鐵三號線中就以《紅樓夢》爲(wèi)主題，在站點內(nèi)的墻面上以油畫、浮雕等方式辨別表現(xiàn)出《紅樓夢》中的經(jīng)典場景，是典型的壁畫藝術(shù)方式的`城市公共藝術(shù)設(shè)計。除傳統(tǒng)的壁畫藝術(shù)，古代人們受思想、科技的提高，逐步開展出新型的壁畫藝術(shù)，包括最爲(wèi)隨意且普遍的涂鴉藝術(shù)及新科技3D壁畫藝術(shù)。涂鴉藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的壁畫藝術(shù)，其具有一定的親切感，與群眾更爲(wèi)親近。涂鴉早就存在，而作爲(wèi)一種藝術(shù)方式在城市公共藝術(shù)設(shè)計中存在是在20世紀(jì)60年代二戰(zhàn)之后的美國，結(jié)合了“嘻哈文明”的一種涂寫藝術(shù)，具有愈加夸大的表達方式，而開展到如今的涂鴉藝術(shù)逐步成爲(wèi)構(gòu)成文明外延和美學(xué)特征的重要的城市公共藝術(shù)的一個類別了。3D壁畫藝術(shù)與傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)相比，最爲(wèi)有目共睹和特別的中央是它可以將在二維立體上塑造的公共藝術(shù)方式以三維平面的方式展示出來，營建出虛擬的三維空間，給人們一種特殊的視覺感受。這種立體公共藝術(shù)方式添加了城市居民關(guān)于城市公共藝術(shù)設(shè)計的興味，具有更強的興趣性。城市公共藝術(shù)設(shè)計中立體藝術(shù)方式的表達還包括攝影攝像藝術(shù)以及新媒體立體藝術(shù)。前者開展到如今已較爲(wèi)普遍，經(jīng)過照片墻等方式展示需求表達的文明和思想，是較爲(wèi)直白的一種城市公共藝術(shù)設(shè)計方式。而新媒體立體藝術(shù)方式是隨同時代的開展而衰亡的，這種新方式讓人們感悟藝術(shù)的同時還可以與其交流并互動。較爲(wèi)出色且被群眾所知的新媒體立體公共藝術(shù)當(dāng)屬美國芝加哥千禧公園中的皇冠噴泉，其立面是由新媒體技術(shù)構(gòu)建的影像屏幕，且屏幕每小時會改換芝加哥市民臉部的特寫影響，這種城市公共藝術(shù)方式不只具有動感，更具興趣性和互動性，而且也可以間接表現(xiàn)出城市的特征。
五、結(jié)語
城市公共藝術(shù)中立體藝術(shù)方式的表達多種多樣，且具有三維平面不可比較的劣勢，應(yīng)在今后開展中失掉充沛發(fā)揚和展示。
參考文獻
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[2]楊奇瑞,王來陽.城市肉體與理想出現(xiàn)—中國城市公共藝術(shù)建立與開展研討[M].北京:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2014.
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