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藝術(shù)審美活動對大腦結(jié)構(gòu)與功能的特殊影響
藝術(shù)活動之所以具有獨特的意義，主要是由于它能夠巧妙地改變我們的大腦，進(jìn)而重塑我們的心理世界，下面是小編為大家搜集整理的一篇關(guān)于藝術(shù)審美活動對大腦結(jié)構(gòu)影響探究的論文范文，供大家閱讀借鑒。
藝術(shù)與審美文化作為人們創(chuàng)造自我之內(nèi)在價值、實現(xiàn)自我之內(nèi)在潛能的精神實踐方式，千百年來始終發(fā)揮著重要且無可替代的奠基性作用。藝術(shù)能夠借助大腦對人心發(fā)揮深刻久遠(yuǎn)的重塑作用。為了深入理解藝術(shù)的人本價值，我們需要對藝術(shù)審美認(rèn)知的大腦機(jī)制進(jìn)行深入細(xì)致的探索。
本文擬結(jié)合近幾年國外學(xué)術(shù)界在藝術(shù)美學(xué)、神經(jīng)美學(xué)和認(rèn)知哲學(xué)等領(lǐng)域的最新進(jìn)展，圍繞藝術(shù)審美行為與人的心腦嬗變這個主題，展開相應(yīng)的結(jié)構(gòu)辨識與功能分析，以期初步揭示藝術(shù)審美的神經(jīng)機(jī)制，為傳播哲學(xué)文化和提高審美教育的身心效能提供以人為本的內(nèi)在依據(jù)。
一、藝術(shù)信息的神經(jīng)表征體
人們時常會發(fā)問：音樂到底是如何影響我們的心腦系統(tǒng)的?我們在欣賞美妙的音樂時，那些進(jìn)入我們大腦的音樂是以何種形式存在的?在20世紀(jì)60年代，一些心理學(xué)家曾經(jīng)試圖尋找出美術(shù)家大腦里的心理圖像，但是最終失敗了。當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)認(rèn)為，人腦及人的心理世界分別采用不同的策略與方式來表征外部世界與內(nèi)部世界的事物。所謂的心理表征，是指信息或知識在心理活動中的表現(xiàn)和傳載的方式，或者說是外部事物在心理活動中的內(nèi)部再現(xiàn)形式;神經(jīng)表征，則是指某種信息在人腦之中的存在、體現(xiàn)、轉(zhuǎn)化方式。人腦對同一事物通常會采取多種表征方式;表征方式不同，則大腦對某種事物的信息加工方式也不相同。
(一)多元音樂表象的神經(jīng)表征
據(jù)koelsch等的研究證實，人腦對音樂的反應(yīng)是極為復(fù)雜的一系列縱橫交錯、時空疊合的信息轉(zhuǎn)換與神經(jīng)表征過程。其中，音樂物理表象生成于腦干和丘腦，其神經(jīng)電生理事件表征體則是ERP-5~10;音高和半音分別形成于大腦左右半球顳葉的初級聽覺皮層，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-10~100;節(jié)奏與旋律形成于大腦右半球顳葉的次級聽覺皮層，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-100~200;和聲形成于大腦右半球枕顳聯(lián)合皮層的第一層，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-180~400;意義理解發(fā)生于前額葉正中區(qū)，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-250~550;結(jié)構(gòu)再審視與演唱表達(dá)活動的主要神經(jīng)對應(yīng)區(qū)是前運動區(qū)和布洛卡區(qū)，其神經(jīng)電生理事件表征體是ERP-600~900.[1]
(二)外源性與內(nèi)源性音樂信息的神經(jīng)表征
在音樂美學(xué)上，人們把外源性音樂認(rèn)知的心理表征體稱作感受性表象，把內(nèi)源性音樂認(rèn)知的心理表征體稱作想象性表象。它們之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。前者具有更明顯的客觀性、先在性、情景性和程式化特點;后者則體現(xiàn)了較多的主觀性、后發(fā)性、靈動性和抒情性特點。
Zatorre等通過腦成像實驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們聆聽音樂時，其大腦左右半球的顳葉初級聽覺皮層及次級聽覺皮層依次被激活;而當(dāng)人們在內(nèi)心想象音樂時，其大腦左右半球的顳葉初級聽覺皮層并未被激活，次級聽覺皮層則呈現(xiàn)出顯著的激活情形。[2]這提示我們：外源性音樂知覺主要受到大腦自下而上的經(jīng)驗性驅(qū)動，內(nèi)源性音樂知覺更多地受制于大腦自上而下的理念驅(qū)動;前者屬于主體對他者的具身性表象體驗，后者則屬于主體對本我審美的具身性意象體驗。
(三)音樂經(jīng)驗不同的聽者大腦對同一種音樂的不同反應(yīng)
音樂心理學(xué)家Bunzeck等發(fā)現(xiàn)，不同的人之大腦會對同一種音樂產(chǎn)生不同的反應(yīng)。譬如，分別讓完全不懂音樂者、業(yè)余愛好音樂者和音樂家聆聽貝多芬的《升C小調(diào)幻想即興曲》，事先向他們說明該作品的創(chuàng)作背景、作品所描述的月光水波情景及作曲家所表達(dá)的詩意惆悵情懷。當(dāng)他們聆聽該作品時，研究者發(fā)現(xiàn)，音樂家被試的大腦左右半球的腦電反應(yīng)都比較一致，各自的重合度較高。就腦電波的振幅與頻率而言，專業(yè)音樂家的腦電振幅最高、頻率最低;業(yè)余音樂愛好者次之;無音樂經(jīng)驗者的腦電振幅最低、頻率最高。[3]
這究竟是什么原因呢?筆者認(rèn)為，人腦之所以會出現(xiàn)“一千個觀眾有一千個哈姆雷特”的審美變異現(xiàn)象，其主要原因在于，人腦并非機(jī)器，每個人的大腦所賴以運行的“驅(qū)動軟件”或“驅(qū)動程序”都是獨一無二的。因而，即便是在面對同樣的事物、處理同一種信息時，每個人的大腦都會呈現(xiàn)出不同的表征樣式、加工方式、認(rèn)知結(jié)果和外在反應(yīng)。
二、藝術(shù)審美活動對大腦結(jié)構(gòu)與功能的特殊影響
倫理美學(xué)家米歇爾深刻地指出：“一般的人如何在審美過程中形成關(guān)于對象的意義呢?這個問題迄今缺少深入探討，人們只對藝術(shù)家的審美行為及意義建構(gòu)感興趣。然而我要特別指出，孕育于意識層面的審美意義，在常人主要涉及其所熱愛的事物、他對世界的情感態(tài)度、他的最高理想、他把握主客觀的思維方式、他的情感命運。”[4]
進(jìn)而言之，藝術(shù)活動之所以具有獨特的意義，主要是由于它能夠巧妙地改變我們的大腦，進(jìn)而重塑我們的心理世界。為了揭示藝術(shù)活動所蘊含的人類本體性價值的生命基礎(chǔ)，有必要深入探討藝術(shù)活動所引發(fā)的大腦心理變化特征。
具體而言，藝術(shù)審美活動影響大腦特定結(jié)構(gòu)與功能的內(nèi)在機(jī)制包括下列內(nèi)容：(一)通過選擇性改變前額葉特定亞區(qū)神經(jīng)遞質(zhì)的代謝與傳導(dǎo)速率而提升興奮性與抑制性神經(jīng)元系統(tǒng)的拮抗效能，進(jìn)而強化人的元認(rèn)知調(diào)控能力;(二)通過激活與強化人腦多個腦區(qū)的“鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)”的結(jié)構(gòu)與功能而銳化人的審美移情能力;(三)通過擴(kuò)展大腦枕顳頂聯(lián)合區(qū)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層級框架與空間規(guī)模而孵化人的審美想象能質(zhì);(四)通過催化主體的泛腦性40Hz高頻同步振蕩波而提升人的身心同一的高峰性審美意識體驗?zāi)芰�，進(jìn)而廓出審美意象;(五)通過催生身體意象而提升主體對其大腦布洛卡區(qū)的藝術(shù)符號系統(tǒng)及運動前區(qū)的身體符號系統(tǒng)的匹配與耦合水平，進(jìn)而有助于主體建構(gòu)個性化的審美心理表征體，借此轉(zhuǎn)化審美意象，實現(xiàn)對自我的內(nèi)在創(chuàng)新及對象化的審美價值。
(一)通過影響神經(jīng)遞質(zhì)而調(diào)節(jié)興奮性與抑制性神經(jīng)元的拮抗格局
在人腦里存在著兩類胺類神經(jīng)元：興奮性與抑制性神經(jīng)元。它們分別受到興奮性與抑制性神經(jīng)遞質(zhì)的分子神經(jīng)生理學(xué)功能驅(qū)動。具有興奮作用的神經(jīng)遞質(zhì)包括多巴胺、谷氨酸、乙酰膽堿、去甲腎上腺素等;具有抑制作用的神經(jīng)遞質(zhì)包括五羥色胺、伽馬氨基丁酸(GABA)和甘氨酸等。五羥色胺能神經(jīng)元主要負(fù)責(zé)傳遞效價為負(fù)的情感信息，多巴胺能神經(jīng)元則主要負(fù)責(zé)傳遞效價為正的身體與情感信息。上述的兩類神經(jīng)遞質(zhì)常常共存于相關(guān)的大腦亞區(qū)，左右腦半球也彼此進(jìn)行拮抗和協(xié)同，以便維持心腦系統(tǒng)的情感協(xié)調(diào)與行為穩(wěn)態(tài)水平。認(rèn)知科學(xué)家布勞恩在實驗中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被試進(jìn)行音樂審美體驗時，其大腦的前額葉與掌管基本情緒反應(yīng)的杏仁核同時達(dá)到了高水平的興奮狀態(tài)，這種狀態(tài)與被試大腦中所分泌的五羥色胺含量成正比。由此可見，五羥色胺能神經(jīng)元主要負(fù)責(zé)傳遞積極的情感信息，因而與人的審美活動密切相關(guān)。[5]加拿大麥基爾大學(xué)等機(jī)構(gòu)研究人員請一些對音樂“特別有感覺”的人參與試驗，讓他們聽各種不同的音樂，同時利用功能磁共振成像技術(shù)監(jiān)測其大腦活動。結(jié)果顯示，他們在聽特別喜歡的音樂時，大腦中的多巴胺含量明顯上升，這與美食在大腦中引起愉悅反應(yīng)時的情況相同。研究人員瓦洛里·薩里波爾說，一般受試者在聽喜歡的音樂時，其大腦中多巴胺含量上升幅度在6%到9%之間，也有人出現(xiàn)過21%的上升幅度。[6]
(二)通過影響“鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)”而強化人的審美移情能力
“鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)”主要分布于人腦的前額葉、運動前區(qū)、頂葉、扣帶回、運動區(qū)等處。它是人們理解他人的行為、意圖和情感經(jīng)歷的生理基礎(chǔ)。情感的共享或移情、共情能力，通常是個體理解他人意圖的重要的心理機(jī)能;審美移情則是一種發(fā)生在個人體驗和藝術(shù)形象之間的情感契通經(jīng)驗，具有分享感覺與意義的獨特作用。
神經(jīng)哲學(xué)家拉亞德蘭在一組神經(jīng)成像研究中向被試呈現(xiàn)了描述悲慘的失戀生活的電影片段，旨在借此激發(fā)被試的審美情感反應(yīng)，進(jìn)而觀測被試虛擬經(jīng)歷藝術(shù)情景的心腦反應(yīng)。其研究發(fā)現(xiàn)，在被試的額極、前額葉腹內(nèi)側(cè)正中皮層、右側(cè)下頂葉、扣帶回前部、頂葉島蓋和前運動區(qū)等等多個腦區(qū)都被激活之后，被試報告說他們體驗到了移情的滋味。上述區(qū)域大都含有富集的鏡像神經(jīng)元細(xì)胞，它們在主體的移情活動中均體現(xiàn)了高水平的興奮性腦電反應(yīng)。[7]
眾所周知，患有自閉癥譜系障礙(ASD)的兒童，常常伴有社會情感認(rèn)知與交流方面的缺陷，無法理解他人的表情語言及身體語言，也無法借助自己的表情與身體姿態(tài)來表達(dá)非語言性質(zhì)的情感思想。然而根據(jù)Molnar-Szakacs等的研究，那些患有自閉癥譜系障礙(ASD)的兒童經(jīng)過音樂治療之后，逐漸能夠辨識他人的一些比較簡單的表情語言及身體語言。其主要原因在于，有關(guān)實驗組與對照組的核磁共振成像結(jié)果顯示，前者大腦里的運動前區(qū)、頂葉、扣帶回、運動區(qū)等處的“鏡像神經(jīng)元”在表情互動測驗過程中始終處于未激活的低水平腦電活動狀態(tài)，后者大腦里的運動前區(qū)、頂葉、扣帶回、運動區(qū)等處的“鏡像神經(jīng)元”在表情互動測驗過程中逐漸被激活、并處于興奮的腦電活動狀態(tài)。[8]
因而可以說，藝術(shù)能夠通過影響“鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)”而改善自閉癥兒童的社會認(rèn)知狀況，還能強化常人的審美移情及社會共情能力。其中的奧妙可能在于，音樂通常能夠首先激活杏仁核(主管情緒反應(yīng)的皮層下結(jié)構(gòu))、左側(cè)扣帶回前部(即BA24區(qū)，主要管理人的自傳體情景記憶與自我情感想象活動)、右側(cè)腦島(即BA13區(qū)，主要負(fù)責(zé)激發(fā)人對自我的情感體驗活動);上述的本體情感認(rèn)知活動的產(chǎn)物，繼而被大腦的上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)投射至前額葉的腹內(nèi)側(cè)正中區(qū)(BA44區(qū))、左前額的自我意識區(qū)(BA9區(qū))和右側(cè)前額葉下部的自我表達(dá)區(qū)(BA6區(qū))，于是引發(fā)了被試對自我情感的意識性體驗和對象化投射行為。[9]換言之，藝術(shù)有助于提升人們對自我的情感認(rèn)知與情感表達(dá)能力，后者是個體發(fā)展社會認(rèn)知能力的內(nèi)在參照系。
(三)通過擴(kuò)展聯(lián)合皮層的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)而孵化人的審美想象能力
認(rèn)知主體需要動用元調(diào)節(jié)系統(tǒng)，借此對工作記憶進(jìn)行認(rèn)知操作;進(jìn)而言之，學(xué)習(xí)者所形成的客體工作記憶內(nèi)容需要轉(zhuǎn)化為他的主體工作記憶內(nèi)容，這既是他用以建構(gòu)自己的主體性知識的基本信源，也是他用以間接操作認(rèn)知對象、實現(xiàn)認(rèn)知范式轉(zhuǎn)換并產(chǎn)生對象化新知識的根本思維方式。
具體而言，客體工作記憶是指主體形成的有關(guān)客觀對象的工作記憶，譬如音樂的客觀工作記憶包括人對音高節(jié)奏旋律節(jié)拍等內(nèi)容的操作性記憶。主體工作記憶是指人在執(zhí)行對象化認(rèn)知或自我認(rèn)知任務(wù)的過程中，借助自己的自傳體記憶、情感記憶、身體記憶及思維記憶等本體性認(rèn)知資源來轉(zhuǎn)化客體工作記憶的內(nèi)容、據(jù)此形成的具身化的認(rèn)知操作程序等內(nèi)容。主體性工作記憶包括情緒工作記憶、思維工作記憶、身體工作記憶等系列內(nèi)容，它們所對應(yīng)的大腦亞區(qū)分別是前額葉腹內(nèi)側(cè)、背外側(cè)正中區(qū)及前運動區(qū)-布羅卡區(qū)-運動區(qū)。其中，人的本體工作記憶對客體工作記憶乃至創(chuàng)造性思維發(fā)揮著重要的影響。
情緒工作記憶的腦區(qū)定位：一是前額葉腹外側(cè)(VLPFC)、腹內(nèi)側(cè)正中區(qū)(VMPFC)和前運動區(qū)等重要結(jié)構(gòu);二是皮層下的前扣帶回、海馬、杏仁核、腦島。相關(guān)的神經(jīng)裝置則是鏡像神經(jīng)元。 Ockelford認(rèn)為，思維工作記憶的腦區(qū)，主要是前額葉背外側(cè)正中區(qū)(DMPFC)。[10]Hargreaves指出，該區(qū)也是人們體現(xiàn)創(chuàng)造性能力的核心部位：一是在工作記憶之中形成有關(guān)新思想的意識、并使之具象化或意象化;二是將創(chuàng)新理念符號化;三是表現(xiàn)創(chuàng)見。由此可見，工作記憶、尤其是本體性工作記憶，體現(xiàn)了人的審美想象或?qū)徝绖?chuàng)造性能力的深層特征。[11]
第二，音樂工作記憶的大腦機(jī)制。研究證明，前額葉腹內(nèi)側(cè)正中區(qū)(VMPFC)在藝術(shù)審美活動中發(fā)揮著情緒認(rèn)知中樞的關(guān)鍵作用。它通過自下而上-自上而下的交互作用方式來管理邊緣系統(tǒng)和紋狀體區(qū)域：一是整合來自感覺皮層、前扣帶回、海馬體、杏仁核與腦島等部位的主客體情感信息，經(jīng)由前運動區(qū)進(jìn)行情感活動預(yù)演和價值判斷，并將此種情感認(rèn)知的產(chǎn)物分別送達(dá)腹外側(cè)前額葉及反饋給前扣帶回、海馬體、杏仁核與腦島等皮層下結(jié)構(gòu)，借此調(diào)節(jié)主體情緒的皮層下反應(yīng)與皮層反應(yīng);進(jìn)而由腹外側(cè)前額葉再將其形成的明確的本體審美情感意象送達(dá)前額葉背外側(cè)正中區(qū)(DLMPFC)，后者將之轉(zhuǎn)化為主體用以認(rèn)知客觀事物的客體工作記憶，進(jìn)而據(jù)此形成符合客觀規(guī)律的假定性認(rèn)識或預(yù)見性思想，或據(jù)此形成新的本體工作記憶內(nèi)容，進(jìn)而據(jù)此做出最優(yōu)的情知意反應(yīng)及身體動作。[12]
藝術(shù)心理學(xué)家石津及澤基有關(guān)審美過程的功能性核磁共振成像實驗表明，大腦的眶額皮層及前額葉的腹內(nèi)側(cè)正中區(qū)乃是標(biāo)志人們所產(chǎn)生的審美體驗的兩大主要部位。[13]
音樂心理學(xué)家本特森等人在研究鋼琴家的即興演奏及其大腦變化方面，獲得了一些重要的第一手資料。他們選擇了11位慣用右手的音樂學(xué)院器樂系研究生作為被試，其平均年齡為32歲，開始學(xué)琴的平均年齡為5.7歲。該實驗利用fMRI(功能性核磁共振造影)來分析被試在作即興演奏時大腦腦區(qū)的興奮水平。研究者在分析fMRI影像資料時獲得了重要的發(fā)現(xiàn)：一是所有的被試在演奏音樂時，其大腦的背外側(cè)前額葉(DLFPC)、前輔助運動區(qū)(pre-SMA)、背側(cè)前運動區(qū)(rostralPMD)、上顳葉溝(STG)及枕葉的視覺聯(lián)合皮層等區(qū)域，都呈現(xiàn)了較顯著的活化現(xiàn)象。[14]其原因在于，一是背外側(cè)前額葉主要掌管注意力定向與自由的意志選擇等意識活動，因而可能參與了主體在即興演奏音樂時對音符旋律的隨意選擇與有機(jī)組合等創(chuàng)造性過程。該腦區(qū)同時能夠抑制模式化動作與習(xí)慣性行為的產(chǎn)生，因而有助于主體提高思想創(chuàng)新的水平。二是前輔助運動區(qū)的活化程度與即興演奏的樂曲之復(fù)雜程度成正比，表明此區(qū)的功能與主體在即興演奏過程中構(gòu)思音樂的曲式結(jié)構(gòu)等創(chuàng)作過程有密切關(guān)系;該區(qū)兼具選擇節(jié)奏與節(jié)拍、進(jìn)行事件決策等認(rèn)知執(zhí)行功能。三是背側(cè)前運動區(qū)主要負(fù)責(zé)規(guī)劃視聽覺與肢體運動之間的信息轉(zhuǎn)換及狀態(tài)調(diào)整，以期使主體能夠根據(jù)內(nèi)心形成的樂譜，及時、準(zhǔn)確、連貫和諧地產(chǎn)生彈琴的一系列空間動作程序，并與音樂的時間演進(jìn)程序密相耦合。四是上顳葉溝主要負(fù)責(zé)整合聽覺區(qū)與運動區(qū)的信息，還參與提取主體先前習(xí)得的音樂演奏技巧、有關(guān)樂音的工作記憶等相關(guān)過程;當(dāng)主體聽到自己演奏的琴聲時，通過感知其快慢強弱等特點和自己的喜怒哀樂等情感反應(yīng)狀態(tài)，進(jìn)而為接下來所要進(jìn)行的即興演奏的動作變換與力度調(diào)整等行為意圖提供內(nèi)在參照系。五是視覺區(qū)的聯(lián)合皮層由于主體的識譜活動而被活化，主要負(fù)責(zé)加工外在呈現(xiàn)或內(nèi)在呈現(xiàn)的樂譜信息。
隨后，瑞士洛桑大學(xué)的藝術(shù)心理學(xué)家里伯和布勞恩也發(fā)表了他們對被試(職業(yè)鋼琴演奏家)即興演奏爵士樂所作的研究報告。他們的fMRI實驗結(jié)果表明，當(dāng)被試即興演奏并自我欣賞他們最喜愛的爵士音樂時，除了上述的五個腦區(qū)(即背外側(cè)前額葉、前輔助運動區(qū)、背側(cè)前運動區(qū)、上顳葉溝及枕葉的視覺聯(lián)合皮層)出現(xiàn)了意料之中的較為顯著的活化情形之外，作者還發(fā)現(xiàn)了一些特殊的現(xiàn)象，其中包括背外側(cè)前額葉和邊緣系統(tǒng)的杏仁核等腦區(qū)出現(xiàn)了興奮性下降或活化水平降低的情形。[15]
這是為什么?筆者認(rèn)為，背外側(cè)前額葉的主要功能一般包括做出預(yù)測、評價與修正一些既定目標(biāo)、調(diào)整擬定的行為方式等理性活動。這樣的冷靜沉著、有板有眼的行為，恰恰與即興演奏和自我欣賞這樣的感性化、隨意化、激情迭起、意緒翩飛的自由創(chuàng)意式審美活動背道而馳。于是，其間該腦區(qū)受到了主體有意識的抑制，因而呈現(xiàn)為一種不活化或興奮性水平很低的情形。當(dāng)人的意識狀態(tài)、注意力、心境和認(rèn)知對象發(fā)生根本性轉(zhuǎn)換之時，背外側(cè)前額葉也會呈現(xiàn)出興奮性下降的情形，進(jìn)而有助于主體提升與拓展他的內(nèi)在創(chuàng)造能力。
(四)通過催化泛腦性高頻同步振蕩波而提升人的高峰意識體驗?zāi)芰?/p>
由于前額葉存在著向低位皮層的下行投射纖維，因而泛腦化的40Hz高頻同步振蕩波的形成及下行擴(kuò)散意味著：一是前額葉形成了全新的審美意象，二是它將這種理念信息送到低位皮層等處，旨在對感覺、記憶、情緒和想象活動進(jìn)行定向調(diào)節(jié)�？梢姡@種特殊的腦電波能夠表征審美主體的大腦高峰反應(yīng)狀態(tài)。
例如，音樂心理學(xué)家卓迪浦的一項審美認(rèn)知研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)音樂家被試對心愛的音樂鑒賞達(dá)到了高峰體驗時，其大腦前額葉的腹內(nèi)側(cè)正中區(qū)及背外側(cè)正中區(qū)先后出現(xiàn)了40Hz的高頻同步振蕩波;相形之下，非音樂家或那些未接受音樂訓(xùn)練、對音樂不感興趣、無法創(chuàng)作或歌唱演奏音樂的對照組被試，在面對動聽的音樂時并沒有出現(xiàn)此種特殊的腦電波。另外，對照組與實驗組在靜息狀態(tài)中的腦電活動沒有出現(xiàn)明顯的異常。40Hz高頻同步振蕩波意味著泛腦化的信息捆綁、認(rèn)知協(xié)同與功能極致。換言之，大腦前額葉的腹內(nèi)側(cè)正中區(qū)作為審美體驗過程中的高階情感反應(yīng)中樞，對主體所面對的音樂世界能夠進(jìn)行深刻強烈的本體轉(zhuǎn)換及返身鏡觀，從而發(fā)現(xiàn)對象時空的自我情愫與創(chuàng)造性想象之境遇，進(jìn)而借此激發(fā)自己對主客體音樂意象的審美意識體驗及其所伴生的身體意象的虛擬實現(xiàn)景致;大腦前額葉的背外側(cè)正中區(qū)則具體負(fù)責(zé)對主體審美意象的內(nèi)在預(yù)演、對象化投射與體象外化表達(dá)等認(rèn)知執(zhí)行功能。[16]該過程與主體大腦的扣帶回后部(加工自傳體記憶)、后頂葉(形成自我經(jīng)驗)、聯(lián)合皮層(產(chǎn)生自我概念)和上邊側(cè)前額葉(形成自我意識)等結(jié)構(gòu)密切相關(guān);后者發(fā)揮著統(tǒng)攝自我意識的核心作用。前額葉腹內(nèi)側(cè)正中區(qū)負(fù)責(zé)人的自我情感認(rèn)知，扣帶回前部負(fù)責(zé)人的本體想象及情感自勵行為，左右側(cè)顳葉的前中部及下部分別負(fù)責(zé)人的自我形象記憶、語言記憶和情感記憶，后頂葉負(fù)責(zé)人的身體經(jīng)驗記憶。
可見，音樂之所以能夠深深觸動人的心靈，就在于它能夠完善人的情感意象，創(chuàng)新人的思維方式，催生人的身體意象，內(nèi)在實現(xiàn)自我的價值;進(jìn)而通過提升人腦布洛卡區(qū)的藝術(shù)符號系統(tǒng)和運動前區(qū)的身體符號系統(tǒng)的匹配與耦合水平來改善人的審美表達(dá)能力。
身體意象主要是指個體心中對自己身體的認(rèn)知情景;它不只是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且也包含了情感態(tài)度。梅洛-龐蒂指出，身體是意向的執(zhí)行者與價值的具現(xiàn)方式，人對觀念的綜合性加工主要是基于身體的感覺，而非知覺或意向。與身體意象相關(guān)的是人對自我身體的認(rèn)知。當(dāng)自我的身體活動與他對自己身體的認(rèn)同發(fā)生分離之時，就會導(dǎo)致主體產(chǎn)生“存在性焦慮”.可見，藝術(shù)文化經(jīng)由身體意象而觸及了人性的社會本質(zhì)及其文化表征范式等深層問題。
結(jié)語
可以說，人類實際上是以“體認(rèn)”或具身方式來認(rèn)識客觀世界包括藝術(shù)世界的;人的心智建構(gòu)、心靈的發(fā)展，離不開人工符號和身體符號的交互性鑲嵌與耦合式支撐。正如杰羅根所說，審美經(jīng)驗需要具身化建構(gòu)方式;主體借此方能形成有意義的運動模式、范疇結(jié)構(gòu)和意象圖式。其間，藝術(shù)世界的物理能量與審美特征被身體轉(zhuǎn)化成了心理事件與精神特征，或者說經(jīng)驗結(jié)構(gòu)嬗變?yōu)楦拍罱Y(jié)構(gòu)了;[18]繼而，身體意象形成于人腦的前運動區(qū)，此區(qū)接受來自前額葉背外側(cè)正中區(qū)的審美理念、認(rèn)知策略和表達(dá)范式等理性意識信息的驅(qū)使，進(jìn)而將之轉(zhuǎn)化為理想化的身體運動圖式，最后將這種理想化的身體運動圖式投射至運動中樞，驅(qū)使后者編碼與發(fā)動具體精細(xì)、準(zhǔn)確協(xié)調(diào)的左右側(cè)肢體器官活動樣式---審美表達(dá)的身體表象圖式。同時，位于前額葉下部的布羅卡區(qū)作為符號表達(dá)中樞，也需要與前運動區(qū)進(jìn)行密切的交互作用，以便為主體的身體表象運動圖式提供相應(yīng)的符號參照系，其中包括客觀性、標(biāo)準(zhǔn)化的音樂符號范式同主體自己的言語動作、歌唱動作、表情動作、肢體動作等身體符號系統(tǒng)實現(xiàn)精準(zhǔn)完美的耦合協(xié)調(diào)狀態(tài)等審美表達(dá)的技能內(nèi)容。
總之，身體意象是主體對自我特征的具身化表征形式，包含了積極和重要的自我實現(xiàn)之價值內(nèi)容，體現(xiàn)了審美表達(dá)的感性規(guī)律和藝術(shù)真理的形而下根基。
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