古代陶瓷在當前社會中的價值表現(xiàn)

　　古代瓷器是崇尚自然的精神產(chǎn)物，以自然天成作為審美的標準，下面是小編整理的一篇古代陶瓷在當前社會價值表現(xiàn)探究的論文范文，歡迎閱讀借鑒。

　　前言

　　在中國古代藝術(shù)設(shè)計中，用與美的統(tǒng)一，實際上就是使用價值與藝術(shù)價值和諧的統(tǒng)一。作為藝術(shù)設(shè)計的原則，用與美的統(tǒng)一早在先秦時代就被人注意到了。例如，儒家的創(chuàng)始人孔子在《論語雍也》說道，“文”一般指文飾、文彩、花紋裝飾、文章。所謂“文章”也就是指那些精美的工藝裝飾，如雕琢刻鏤裝飾等。

　　“質(zhì)”，實質(zhì)，本質(zhì)或樸實。好的設(shè)計應(yīng)該不偏不倚，“文”與“質(zhì)”的和諧統(tǒng)一，相得益彰。古代陶瓷與其他藝術(shù)品一樣，以能給人帶來視覺感官享受為最高標準。而它清透、溫和、含蓄的光澤更接近中國傳統(tǒng)文化的市美取向，這也是中國瓷器文化的市美理念的“和諧”。中國古代工藝美術(shù)最能體現(xiàn)出器物設(shè)計的和諧美的特點的應(yīng)屬陶瓷設(shè)計，它在實用性與藝術(shù)性、造型性、裝飾美、釉飾美、趣味性、上比較完美地反映出了民族特點和文化旋律，井開創(chuàng)了陶瓷美學(xué)的新境界。這些旋律有深沉的，有高雅的，有理智的，有本色自然的。品味古代瓷器的美，就是在品味創(chuàng)作者的情感，體驗民族的心理、精神和性格的發(fā)展變化。就其品位過程也是一種文化的傳承。研究古代陶瓷在現(xiàn)代社會中的價值體現(xiàn)對現(xiàn)代設(shè)計具有重要的理論指導(dǎo)意義。

　　1、古代陶瓷的審美

　　古代陶瓷與其他藝術(shù)品一樣，以能給人帶來視覺感官享受為最高標準。而它清透、溫和、含蓄的光澤更接近中國傳統(tǒng)文化的審美取向，這也是中國瓷器文化的審美理念的“和諧”。古代瓷器是崇尚自然的精神產(chǎn)物。無論是瓷器造型、釉色、紋飾，還是燒造工藝等方面，都充分說明了這一點。許多瓷器造型的形象取自自然界的花果植物和動物形象，以生動優(yōu)美的形象和情趣，使人從中充分感受到一種自然的美感和韻味。瓷器的釉色，更是以自然天成作為審美的標準。歷代文人贊美瓷器的詩文中，無不以瓷釉之美與自然之美相對照。作為瓷器的紋飾，也充滿了高山流水，鳥語花香的生活情趣和自然情趣。

　　2、傳統(tǒng)精華與時代需求相結(jié)合

　　陶瓷在創(chuàng)作上既要繼承傳統(tǒng)，又要善于推陳出新，不能繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)就很難使陶瓷藝術(shù)具有陶瓷特色。不善于推陳出新，也就難以發(fā)展陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)本身就意味著繼承、融合、演變的過程，否則就談不上形成傳統(tǒng)。而對于傳統(tǒng)也不能片面的理解為只是由于歷史而形成的具有一種外在形式和它所包含、賦予的豐富內(nèi)涵，即涉及表現(xiàn)形式和技法特征，涉及體現(xiàn)內(nèi)容的審美特點和思想意趣，以及其他時代的各種因素。

　　20世紀50年代以后，隨著陶瓷產(chǎn)品受到人民的大量需要，原來的拉坯成型等手工成型方式，已經(jīng)適應(yīng)不了大批量生產(chǎn)的規(guī)模要求。壓坯機械成型，注漿成型等工藝取代了手工制瓷工藝，日用瓷生產(chǎn)有了興旺發(fā)展。藝術(shù)陳設(shè)瓷、禮品瓷，紀念瓷，旅游瓷等新器型，新品種，也受到藝術(shù)收藏愛好者的喜愛。當代眾多的陶瓷創(chuàng)作者融合了傳統(tǒng)與發(fā)展，在陶瓷作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。有些作品既不受傳統(tǒng)的束縛而又不脫離傳統(tǒng)的筆跡、傳統(tǒng)的工藝技巧，使你覺得既有現(xiàn)代畫的素養(yǎng)，又有傳統(tǒng)陶瓷裝飾的底蘊，抓住現(xiàn)代時代感的潮流思緒，服從于現(xiàn)代各種方法井用。繼承古代優(yōu)良制瓷工藝，用現(xiàn)代構(gòu)成手法創(chuàng)作，是現(xiàn)代陶藝的特征，傳統(tǒng)陶瓷以“成器、造物、傳形”為主要特點，器型結(jié)構(gòu)的輪廓線的起伏轉(zhuǎn)折，吸收了古代青銅器、玉器、木雕、漆器和石刻等工藝美術(shù)品的形式，有很強的民族藝術(shù)特色�，F(xiàn)代陶藝是從傳統(tǒng)的陶瓷工藝和彩繪裝飾中繼承發(fā)展起來的，以“棄用，索義，傳情，求美，獨創(chuàng)”美學(xué)標準，作為表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)家的心態(tài)、性格。個性的前衛(wèi)陶藝作品，雖然很少有人喝彩，但是，在創(chuàng)作過程中的暢懷、宣泄、寄托的精神狀態(tài)，通過陶瓷泥土、釉料、顏料等媒介發(fā)揮出來，其創(chuàng)作過程中的激動愉快，旁觀者是難以想象的。在拉坯成型的泥胎上，趁半干濕的狀態(tài)，隨手將瓶口的沿捏擠成曲形或翻卷成不規(guī)則的弧線形狀，甚至故意打破坯體的邊沿，形成巖石塊面般的口沿，把完整的泥胎切割成有窗口、缺口和裂紋等肌理的形態(tài)，手工拉坯、捏制、手工繪畫的造型工藝，成為現(xiàn)代藝術(shù)瓷的造型主要形式。陶藝裝飾雖然因人而異，創(chuàng)作形式千變?nèi)f化，但是，基本上是由傳統(tǒng)形式和現(xiàn)代構(gòu)成兩種類型組成的。傳統(tǒng)裝飾形式以國畫為主要借鑒形式。青花瓷用寫意水墨法繪畫，粉彩、新彩以工筆重彩為主要裝飾形式。色釉裝飾中，既有單色釉，也有以釉料作顏料繪畫裝飾，結(jié)合刻花，雕塑技藝裝飾的作品。

　　3、情感空間的和諧

　　傳統(tǒng)意義上的生活陶藝制作技藝一般都是以師傅帶徒弟的方式世代傳承下來的，手工藝人所具有的樸素的造物思想，以及對器皿美的認識也是從師傅那里學(xué)習(xí)得來的。因此，手工藝人沿襲著傳統(tǒng)的造物理念，并不斷在手工技藝方面孜孜以求。在傳統(tǒng)生活陶藝的制作中，手工藝人都試圖把器物做得盡善盡美。

　　由于手工藝人與生俱來的樸素的造物思想，并通過制作付諸產(chǎn)品中，使產(chǎn)品表現(xiàn)出質(zhì)樸和拙味，增添了產(chǎn)品的樸實之美，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。近年來，由于陶藝家的參與，生活陶藝的創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出多元的發(fā)展面貌。首先，在造型語言的處理上大大拓展了傳統(tǒng)生活陶藝的表現(xiàn)范圍。它的形制不再局限于同心圓的范圍中，而是表現(xiàn)出時代特征和陶藝家的個性。陶藝家把現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的造型語言和理念運用到生活陶藝的制作中，而且，在成型手段上不再局限于手工拉坯，而是結(jié)合作品的風(fēng)格，采用不同的成型手段(諸如泥板成型、手捏成型以及多種成型手段的綜合運用等)，豐富了生活陶藝的造型語言。其次，在裝飾的表現(xiàn)上，改變了傳統(tǒng)生活陶藝風(fēng)格單一的面貌。陶藝家在進行生活陶藝的設(shè)計或創(chuàng)作時，是憑借生活陶藝的“用”為媒介來表現(xiàn)對泥的感悟，各種釉色的綜合運用，刻、劃、畫等各種裝飾手法的綜合表現(xiàn)，以及器皿表面各種肌理效果的處理等充分體現(xiàn)了陶藝家的創(chuàng)新意識。因此，在他們的作品中，我們經(jīng)常能看到捏、壓、拍打所留下的指紋或工具的紋理，以及碗口、杯口等有意識的扭曲變形等，這些痕跡的自然呈現(xiàn)給人以親切感。尤其值得一提的是對色釉的運用，陶藝家們在進行生活陶藝的制作時，著意于色釉自然肌理的表達，并刻意在作品中保留火的自然痕跡，力圖通過作品流露出的自然紋理來打動觀眾。

　　現(xiàn)代陶藝在創(chuàng)作形態(tài)上所具有的多元化和包容性，呈現(xiàn)出了多樣的品格。傳統(tǒng)陶藝中那些被認為是缺陷的肌理，如變形、開裂，或是釉色不均等在陶藝家的作品中，經(jīng)常被有意識地利用，有的甚至被夸大地加以運用。實驗性缺陷肌理的利用，使這類作品表現(xiàn)得更為天然和率真;另一方面，這種天然的美感是陶藝家有意設(shè)計的，與手工藝人的自然流露有著本質(zhì)的不同。透過造型和釉色所呈現(xiàn)出的張揚個性特征是傳統(tǒng)陶藝所不能相比的。由于每個陶藝家的藝術(shù)追求和對泥的語言理解不同，因此，他們的作品呈現(xiàn)出的風(fēng)格千差萬別。有的偏重于設(shè)計理性的美，有的偏重于情感的自由表現(xiàn)�？傊�，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作豐富了傳統(tǒng)陶藝的表現(xiàn)語言，并朝著貼近生活符合現(xiàn)代都市人趣味的方向發(fā)展。

　　參考文獻

　　[1]黃瓊.陶瓷造型與裝飾設(shè)計[J].中國陶瓷，2007(5):59-60.

　　[2]陳雨前.中國陶瓷文化[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社，2004.

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