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談藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建
摘要:我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚,大多都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐漸建立起來的,單打獨(dú)斗已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在社會對藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言,教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是必須的。知識的多元化、結(jié)構(gòu)的合理性、設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性都可以在教學(xué)團(tuán)隊(duì)中得以體現(xiàn),也正是當(dāng)下對藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是當(dāng)今藝術(shù)教育行之有效的教學(xué)模式。對課程體系的建設(shè)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、設(shè)計(jì)文化的推動都具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:教學(xué)團(tuán)隊(duì) 創(chuàng)新思維 設(shè)計(jì)文化 藝術(shù)設(shè)計(jì)
高校實(shí)施“質(zhì)量工工程”,建設(shè)教學(xué)團(tuán)隊(duì),是我國高校教育考核評估的標(biāo)準(zhǔn)之一。在我國,部分高校己建立了比較優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì),取得了一定的科學(xué)研究成果,并且有自己一套比較規(guī)范的管理制度和運(yùn)行模式,但大部分高校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)還處于摸索的狀態(tài),許多基層教學(xué)組織往往名不符實(shí)?傮w而言,我國高等院校無論是教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組織管理,還是教學(xué)團(tuán)隊(duì)本身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都處于摸索階段。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)近些年來國內(nèi)有部分高校進(jìn)行了嘗試,例如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,成立各個(gè)專業(yè)甚至課程教學(xué)團(tuán)隊(duì),探索其構(gòu)建和運(yùn)行模式,取得了較好的教學(xué)效果。
我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚,大多都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐漸建立起來的,有的甚至一味地按照繪畫、雕塑等純藝術(shù)的教學(xué)方式進(jìn)行教育。所以一直以來我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育思維與模式都是沿用原來傳統(tǒng)美術(shù)的教育模式,講究按部就班,講究循規(guī)蹈矩、規(guī)范化的課程,固定性的教學(xué)方法,抹殺了教與學(xué)的個(gè)性發(fā)展,而且設(shè)計(jì)與市場相距甚遠(yuǎn),理論與實(shí)踐脫節(jié)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)建和運(yùn)行,可以最大化地發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn),形成有效而富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式。
一、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的起源與發(fā)展
“群居”是人類社會活動的普遍組織形式。白人類誕生以來,就以團(tuán)隊(duì)的形式存在,家庭、部落都是團(tuán)隊(duì)的表現(xiàn)形式。但這種形式是由血緣、親緣關(guān)系維系在一起的。那么,我們所說的“團(tuán)隊(duì)”應(yīng)該是起源于軍隊(duì),印歐語系的“DEUK”,其含義是“一起拉”的意思,它是有關(guān)團(tuán)隊(duì)的最初定義。在工業(yè)革命之后,產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化,這時(shí),現(xiàn)代企業(yè)管理模式誕生,生產(chǎn)線上的每一個(gè)環(huán)節(jié)就組成了白主管理的生產(chǎn)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)內(nèi)的成員有共同的目標(biāo),同心協(xié)力,擰成一股繩,一起行動。當(dāng)時(shí),在美國、日本、德國的企業(yè)中,團(tuán)隊(duì)成為企業(yè)改善產(chǎn)品質(zhì)量、削減成本的重要方式。
團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)教育上的學(xué)術(shù)概念,其來源于企業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,團(tuán)隊(duì)的研究突破了企業(yè)管理的領(lǐng)域。在教育界,團(tuán)隊(duì)同樣發(fā)揮著重要的作用。教師“單兵作戰(zhàn)”,不僅僅是被教育的模式淘汰,也難適應(yīng)社會要求的知識多元化。教學(xué)內(nèi)容的不斷加深,知識結(jié)構(gòu)的不斷更新,單個(gè)教師難以適應(yīng)復(fù)雜的教學(xué)過程,這就需要有效的教學(xué)團(tuán)隊(duì)來滿足教學(xué)效果,提高教學(xué)質(zhì)量。
上世紀(jì)50年代中期,美國就開始在中小學(xué)推廣教學(xué)團(tuán)隊(duì)(reamteaching),70年代以后,團(tuán)隊(duì)教學(xué)在美國開始應(yīng)用于高校,在傳統(tǒng)的學(xué)科組織之外,還形成了各種形式的研究和教學(xué)團(tuán)隊(duì),如同事互助小組、任務(wù)小組、項(xiàng)目計(jì)劃、學(xué)術(shù)沙龍、午后茶、論壇、研究中心、實(shí)驗(yàn)室、研究所、課題組、首倡行動計(jì)劃、研究協(xié)作組、講座、工作站等。據(jù)估計(jì),在美國高等學(xué)校和中學(xué)中,80%左右實(shí)施某種形式的團(tuán)隊(duì)教學(xué)。
我國高等院校的教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是在2007年全面的教學(xué)“質(zhì)量T程”實(shí)施中,被列為質(zhì)量工程建設(shè)內(nèi)容之一的重點(diǎn)項(xiàng)目,而被全國院校重視起來的。教學(xué)團(tuán)隊(duì)強(qiáng)調(diào)合作、互動、交流、吸納、付出。對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)而言,講求的是各專業(yè)間的融合和滲透,單獨(dú)的只講授藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容,將是空洞的,沒有意義的。那么藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)就需要這么一個(gè)團(tuán)隊(duì),對專業(yè)進(jìn)行完整的、系統(tǒng)的分析,尤其是一些近乎邊緣性的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),更需要更多的知識結(jié)構(gòu)去充實(shí)。藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是非常重要的。
二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建
針對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育而言,我國高等院;旧隙际窃趯I(yè)美術(shù)院校教育的框架下發(fā)展起來的。美術(shù)與設(shè)計(jì)不分家,但進(jìn)入新世紀(jì)以來,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展下,融合、跨界的現(xiàn)象比比皆是。藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅需要美術(shù)繪畫作為基礎(chǔ)就能學(xué)好了,而是需要多元化的知識結(jié)構(gòu)。固有的教學(xué)方法、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案都需要進(jìn)行全方位的改革,以新的視角來看待現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建無疑是藝術(shù)類院校行之有效的方法。
1、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建完善了課程體系的建設(shè)
課程體系是設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)的中心。我國高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置上基本上沿用多年的程式化教學(xué)模式,在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),跟上時(shí)代的步伐。例如“二維形態(tài)構(gòu)成”課程,我們一直在強(qiáng)調(diào)包豪斯的教學(xué)理念模式,但它再先進(jìn),也都已經(jīng)過去一百年了。那種過分強(qiáng)調(diào)規(guī)則、邏輯、理性的構(gòu)成之美的教學(xué)方法,已經(jīng)不適合當(dāng)今的社會和人們的審美趣味了。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建,就可以在團(tuán)隊(duì)中發(fā)出各種意見,探討針對“二維形態(tài)構(gòu)成”的教學(xué)方向,“教”的是一種方法,“學(xué)”的是一種思維方式。假設(shè)設(shè)定“二維形態(tài)構(gòu)成”的教學(xué)中,以涂鴉形式作為創(chuàng)作的主題,進(jìn)行二維形態(tài)構(gòu)成的作業(yè),顯然命題與傳統(tǒng)的僵化呆板完全背離,那么學(xué)生可以提出各種魚二維形態(tài)模式相關(guān)聯(lián)的涂鴉方式,或者逆向思考,將涂鴉變得秩序化、教條化,得到的作品肯定是與以往大不一樣。老師在這一過程中不必去干擾學(xué)生的思考方式,應(yīng)當(dāng)以“怎么想都是對的”為前提,鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新性思維,讓課程體系豐富起來;但在實(shí)施之前,教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該有周詳?shù)目剂颗c教學(xué)設(shè)計(jì)。
課程模塊之間缺乏聯(lián)系,在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系中也是常見的。基礎(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計(jì)課程之間各白為政,互不干擾。教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建,可以從根本上解決這一問題。在制定培養(yǎng)方案時(shí),將與專業(yè)無關(guān)的課程變更,或?qū)⒄n程方向明確。例如在藝術(shù)設(shè)計(jì)各專業(yè)都開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程――“色彩風(fēng)景”,對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的各專業(yè)方向而言,并不是所有專業(yè)方向的學(xué)生都需要的,也許近90%的學(xué)生從未畫過風(fēng)景畫,例如產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向中,必定需要色彩風(fēng)景的知識點(diǎn)么?上過之后又有哪門后續(xù)課程與之關(guān)聯(lián)?沒有!那么上這樣一門課程的真正意義何在?產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)可依據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況,例如變更為“傳統(tǒng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)采集”,將去研究自然風(fēng)景,自然色彩,轉(zhuǎn)變?nèi)パ芯靠疾靷鹘y(tǒng)的產(chǎn)品器具,了解它們的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、功能,在生產(chǎn)生活中的作用等。這樣,與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向結(jié)合緊密,課程模塊設(shè)置就顯得合理多了。學(xué)生也可依據(jù)自己的興趣愛好,以及對專業(yè)的獨(dú)特理解,進(jìn)行傳統(tǒng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建,在很大程度上能夠完善課程體系的建設(shè),讓課程設(shè)置更趨于合理化。
2、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建促進(jìn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新,是藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。不創(chuàng)新何以談設(shè)計(jì)?高校藝術(shù)教育的宗旨就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。具有創(chuàng)新精神,才是設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和追求的。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)集想象性思維、邏輯性思維、抽象思維、具象思維方式,尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,營造寬松民主的教學(xué)氣氛,主張“一切皆有可能”,“沒有設(shè)么不可以”的造型、想象意識,鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教學(xué)團(tuán)隊(duì)大多運(yùn)用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。
“孤掌難鳴”,一個(gè)人的想法是有限的。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)不僅僅是教師隊(duì)伍的組成形式,也是教師與學(xué)生共同組成的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中,教師僅僅起到的是引導(dǎo)的作用,經(jīng)驗(yàn)的教授,在面對課題和項(xiàng)目時(shí),學(xué)生的創(chuàng)新性思維與時(shí)代的結(jié)合往往可以達(dá)到出乎意料的效果。所以,藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是教師與學(xué)生共同合作、相互學(xué)習(xí)的。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)環(huán)節(jié)中,需要多方位的知識結(jié)構(gòu),藝術(shù)設(shè)計(jì)往往與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、公共環(huán)境等緊密聯(lián)系,結(jié)合生產(chǎn)、技術(shù)、材料、工藝、設(shè)備、營銷等一系列問題。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中,應(yīng)及時(shí)地補(bǔ)充反映新能源、新技術(shù)、新材料的內(nèi)容,鼓勵(lì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)去挖掘新事物與設(shè)計(jì)結(jié)合的可能性!
設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,就是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)努力的方向,同時(shí),藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建促進(jìn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建推進(jìn)了設(shè)計(jì)文化的教育
藝術(shù)設(shè)計(jì)要立足于體現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值與獨(dú)特的民族文化特色。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品必定是有其設(shè)計(jì)文化含義在其中的?斩吹脑O(shè)計(jì)是無法打動人的。傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮著重要的作用。對一種文化的理解并非一朝一夕,必定是深入的,才能在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)文化是體現(xiàn)西方工業(yè)革命的產(chǎn)物,一味的去崇尚和效仿西方的設(shè)計(jì)文化,并不能創(chuàng)作出屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在國際交流中,西方設(shè)計(jì)師看重的往往是我們傳統(tǒng)和民族的東西,因?yàn)檫@才是獨(dú)特的!
藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在教學(xué)和設(shè)計(jì)的過程中,可以針對性地進(jìn)行設(shè)計(jì)文化的探討。對西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)進(jìn)行剖析,抽絲剝繭地分析其設(shè)計(jì)的內(nèi)在根基,源起何處?對中國而言,藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化要如何結(jié)合?是在西方設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上簡單的嫁接?盲目的照搬?更深入的去理解傳統(tǒng)文化的精神理念和靈魂核心,才是讓設(shè)計(jì)具有文化特征的關(guān)鍵所在!而藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在其中可以更大化的進(jìn)行研究探討,分工合作,對設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)作品都進(jìn)行研究后,才發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的力量!
讓設(shè)計(jì)與中國幾千年的文化思想、文化精髓相融合,與現(xiàn)代人的審美情趣和思維方式相結(jié)合,就是屬于中國設(shè)計(jì)文化的最合適的獨(dú)特表現(xiàn)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)可依據(jù)課程需要,開設(shè)例如“設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化”之類的主題討論,這種討論本身就是浮于表面的,不可能討論出一個(gè)什么結(jié)果,那就把它叫做文化間的碰撞吧,總會有火花產(chǎn)生。而藝術(shù)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在其中就起到了推動設(shè)計(jì)文化的關(guān)鍵作用。
藝術(shù)類高等院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建也處于一個(gè)摸索的階段,團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建與教學(xué)、科研、設(shè)計(jì)之間的關(guān)系,都是值得探討的話題。在現(xiàn)在的社會環(huán)境下,創(chuàng)新性思維與互聯(lián)網(wǎng)思維的結(jié)合更為緊密,單槍匹馬的教學(xué)模式已經(jīng)完全被淘汰,知識的多元化、結(jié)構(gòu)的合理性、設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、人機(jī)的互動性都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不可回避的,教學(xué)團(tuán)隊(duì)的構(gòu)建是行之有效的教學(xué)模式,起到了較強(qiáng)的推動作用。
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