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淺析常德絲弦的語言特色與演唱藝術(shù)
一、常德絲弦的產(chǎn)生及類型
常德市個風(fēng)景優(yōu)美，有著深厚文化的城市。常德絲弦是這個城市中一朵艷麗的牡丹。它的表演形式獨特而且有魅力，用方言演唱且?guī)в兄w表演，故事豐富多彩且有寓意，深受人們的喜愛。
(1)常德絲弦產(chǎn)生的環(huán)境
常德是湘楚文化的重要發(fā)源地之一，從古至今，也是名人雅士薈萃之地，因此得“人文淵藪”“文物之邦”的美譽。地方文化也一直受到文藝巨匠們的影響和培育。著名詩人屈原、王安石、陸游、袁宏道等人曾在這里留下不少傳世之作，也為常德文化添加了絢麗的色彩，使本地歌舞習(xí)俗升到更高的檔次。晉代陶淵明的《桃花源記》是早期的常德絲弦形象，自《桃花源記》之后，又有許多文人志士到桃花源進行采風(fēng)，并為此寫了很多的文章，風(fēng)格多近于常德絲弦的唱詞。
宋元時期，文化活動的豐富也使得眾多的歌女來演唱常德絲弦，許多商人文人來常德經(jīng)商或路過，都會欣賞一些絲弦曲子。元末時期社會戰(zhàn)亂，也有許多的外地人到常德長期居住，而很多常德人也因社會關(guān)系的改變除外謀生，這樣的人員交替以及上層對文化事業(yè)的重視，使得常德絲弦廣泛流傳開來。
面對各種各樣的改變，常德絲弦便逐漸成為了一個特色的曲種，它的表演形式多以說唱為主，并采用諸宮調(diào)等的音樂格式，進行創(chuàng)新，并且常德絲弦用方言進行演唱。
(2)常德絲弦的分類
常德絲弦音樂具有相對完整的體系，在傳統(tǒng)的常德絲弦音樂中，有300多首曲調(diào)，大部分取材于歷史故事。它分為曲牌體、板腔體、混合體三種。
曲牌體，是常德絲弦中最基本也是最常見的一種形式。絲弦藝人又習(xí)慣性的稱它為牌子絲弦。牌子絲弦通過連接各種有完整而且獨立內(nèi)容的曲牌來表現(xiàn)出一個套曲體音樂，它必須反映一個共同的主題。在收集的曲調(diào)當(dāng)中，有不同的內(nèi)容、不同的演唱技巧以及不同的表演風(fēng)格等。
板腔體。作為常德絲弦音樂的重要組成部分，板腔體有著重要的地位，它因不受曲調(diào)的限制所以具備了戲曲音樂的特點。絲弦藝人往往將其稱為板子絲弦。板子絲弦包括“老路”和“川路”兩種聲腔。據(jù)常德絲弦藝人的介紹了解，“老路”就是指由常德及其他一些地方的民間音樂逐漸演變而成，而“川路”則是帶有四川一帶地方音樂風(fēng)格的演唱表演形式。“老路”在演唱的時候大都深沉渾厚，而“川路’則比較明朗，二者在感情的表達上有明顯的對比。
混合體。在常德絲弦音樂的進步過程中，混合體出現(xiàn)得相對較晚�；旌象w是指既有牌子絲線的出現(xiàn)，又有板子絲弦的結(jié)合。在有些常德絲弦的曲目中，還會出現(xiàn)“老路“和”川路“結(jié)合，這些我們都稱之為混合體�；旌象w多適用于篇幅較長、感情多樣化的音樂中。
在常德絲弦音樂中，總的來說就是牌子絲弦、板子絲弦以及混合絲弦三種，這三種腔體構(gòu)成了常德絲弦完整的結(jié)構(gòu)、多樣的形式以及豐富的體裁。
二、常德絲弦的語言特點
(1)發(fā)音特點
常德絲弦的發(fā)音就是常德方言的發(fā)音，其實，常德方言接近于普通話不過，常德話沒有zh ch sh與zi ci si之分，如：普通話“你知不知道”常德話則是“你zi不zi“道”普通話“你吃飯了嗎”常德話則是“你ci飯了嗎”普通話“你是學(xué)生嗎”常德話則是“你si學(xué)生嗎”。
(2)語言的十三轍及轍韻轉(zhuǎn)化
傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)演唱的歸韻或收音是根據(jù)“十三轍”來進行的。常德絲弦運用常德方言的十三轍來演唱在發(fā)音過程中，還出現(xiàn)一些韻轍轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，如：普通話ie韻(乜斜轍)中聲母為j、q、x的團音宇，在常德話中變韻易轍，凡介母為ǜ的撮口呼”團音字，如覺(jue)、卻(que)、學(xué)(xue)在常德話里分別讀“juo”、“quo”、“xuo”，均歸uo韻(波羅轍)。普通話u韻(姑蘇轍)中，凡聲母為zh、ch、sh、r的，均化“合口呼”為“撮口呼”，歸西奇轍ǚ韻，例如“朱”、“書”、“八”等。普通話中的e、o韻(梭波轍)，在常德話中存在著e、o互易。o韻中，聲母為b、m的原入聲宇，如“伯”，讀成e韻。普通話的ai韻(懷來轍)，聲母為b、p、m、s的部分字(主要為原入聲字)，在常德話中歸e韻(波羅轍)，例如“白”、“百”均讀“be”，“拍”讀“pe”，“脈”讀“me”，“摘”讀“ze’!等。普通話ei韻(灰堆轍)中個別原入聲字，如“北”、“黑”歸e韻(波羅轍)，分別讀“be”、“he”。普通話u韻(姑蘇轍)，聲母為t、l、d的字在常德中歸ou韻(收侯轍)，例如“圖”、“路”、“突”，分別讀“tou”、“Iou”、“tou”。
常德方言除十三道大轍外，還有兩道“兒化韻”的小轍：小寒山兒轍，小庚新兒轍。
(3)語言的平仄與押韻
常德絲弦的唱詞還要求講究平仄。平仄是字的聲調(diào)，漢語語音的聲調(diào)分為四聲：陰聲、陽聲、上聲、去聲，四聲可以分為平、仄兩大類，平聲包括陰平、陽平，仄聲包括上聲、去聲。在唱詞中，平聲仄聲交錯穿插使用，可以使聲調(diào)變化多樣，避免單調(diào)沉悶，平仄諧和。運用得當(dāng)，能夠使唱詞的音調(diào)鏗鏘，抑揚頓挫，起伏有致，產(chǎn)生感人的藝術(shù)力量，對表達作品的思想內(nèi)容有一定的積極作用。常德絲弦的唱詞原則上是上仄下平，因為平聲是一個音的延長，把它放到韻腳上，便于行腔，具有穩(wěn)定性;仄聲短暫急促，不能拉長，可以推動音樂的繼續(xù)發(fā)展。
常德絲弦唱詞的合轍押韻，就是按照常德方言十三轍和兩道小轍，把韻母相同或相近的字，放在每句或偶數(shù)句的最后一個字上，使之落音一致。 常德絲弦的語言特點是其音樂旋律的基礎(chǔ)，也是它魅力的源泉所在。對常德絲弦語言特點的認(rèn)識，有利于它的繼承發(fā)展，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，使其繼續(xù)活躍于舞臺。
三、常德絲弦的演唱藝術(shù)特征
(1)方言演唱與表演形式
常德絲弦是用方言進行演唱，而常德方言又近似于普通話，所以，常德絲弦的觀眾幾乎沒有地域之分。南方人能聽懂常德絲弦，北方人也可以聽懂常德絲弦。常德絲弦的唱詞多取于民間故事，通俗易懂，又富有韻味，它注重演唱中的神韻與表演，給觀眾親切的感覺，又有很深刻明了的寓意。在常德絲弦中，常常用到口語化的詞語，如：“伊兒呦”，比如常德絲弦《常德是個好地方》這首曲子中，唱詞“常德是個好地方啊，伊兒呦，伊兒呦。”還有很多曲子中，均會用到這些口語，它讓常德絲弦的演唱更加有韻味。
常德絲弦在最初的時候，演唱方式多是坐唱形式，就是演員坐著進行演唱。這樣的演唱形式中，演唱者一般為6個人，分別扮演生、旦、凈、丑等不同角色，演員在演唱中，要通過聲音的變化來表現(xiàn)自己所演的人物，其中，有的是一人飾一個角色。但是，通常在劇中人物較多的時候，演員要一人分飾多個角色，既要表現(xiàn)劇中的人物，又要以說唱者得身份進行闡述。
(2)常德絲弦韻味的表現(xiàn)
在絲弦唱腔的伴奏中，常有托腔、裹腔、襯腔、墊腔和加花等五種基本方法。托腔，即伴奏旋律與唱腔相同，僅在某些地方作變化，用比較固定的節(jié)奏型來襯托，以突出唱腔。裹腔，即伴奏旋律基本上與唱腔相同，但在某些地方要求在唱腔旋律的基礎(chǔ)上做加花處理，達到二者水乳交融的程度。襯腔，要求伴奏襯出唱腔的神韻，既豐富多彩，又不喧賓奪主，伴奏與唱腔若即若離。墊腔，在曲調(diào)的某些停頓或演唱的氣口處，用伴奏音樂墊上，起承上啟下，連貫唱腔的作用。加花伴奏，是一種常用手法。在托腔過程中，伴奏常用鄰音、經(jīng)過音等音來修飾、加花，以增強音樂的表現(xiàn)力。
(3)常德絲弦演唱的特點
在常德絲弦的演唱中，多采用敘事、抒情以及敘事與抒情并用的手法，這主要是因為常德絲弦的唱詞多以民間故事為主，敘事有助于將整個故事連貫有序地進行演唱，而抒情則能使整個故事豐富多彩，能讓觀眾跟隨演唱者進入到歌曲的情景中去，了解故事，從而更加喜愛絲弦的演唱。
四、總結(jié)
常德絲弦是人類的財富，是人類的一份驕傲，也是一份寶貴文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今社會，隨著流行音樂的鼎盛，一般的年輕人卻很少去了解常德絲弦，隨著時間的推移，如果我們再不將這份美好的民間音樂進行推廣，它就會慢慢地被人們所淡忘。社會在不斷進步，我們在跟隨社會腳步的同時，更有責(zé)任和義務(wù)將好的傳統(tǒng)和事物進行流傳，為了常德絲弦的進步和發(fā)展，貢獻自己的一份力量!
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