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淺談黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值論文
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淺談黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值論文 篇1
摘要：
黃自創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲不僅是高校學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)練唱的經(jīng)典曲目，具有極高的聲樂(lè)教學(xué)價(jià)值，而且對(duì)我國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。本文主要分析了黃自藝術(shù)歌曲的主要特征、在高校聲樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用應(yīng)注意的問(wèn)題以及在高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：
黃自 聲樂(lè)教學(xué) 應(yīng)用價(jià)值 藝術(shù)歌曲
黃自，我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上重要的作曲家和音樂(lè)教育家，為我國(guó)專業(yè)音樂(lè)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲不僅是高校學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)和聲樂(lè)練唱的經(jīng)典曲目，具有極高的聲樂(lè)教學(xué)價(jià)值，而且對(duì)我國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與發(fā)展也具有不可忽視的重要作用。
一、黃自藝術(shù)歌曲的主要特征
黃自作為一代音樂(lè)宗師，其藝術(shù)歌曲被譽(yù)為中國(guó)藝術(shù)歌曲的典范之作。他的藝術(shù)歌曲風(fēng)格雅致、技法精湛、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅能通過(guò)音樂(lè)之美展現(xiàn)詩(shī)詞之美，而且還善于以不同的方式傳達(dá)不同的民族韻味�？v觀黃自藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，鮮明的民族性、時(shí)代性和美學(xué)特性是其作品的主要特征。
(1)鮮明的民族性特征
黃自在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時(shí)既繼承了中華民族音樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又積極吸收和借鑒西洋藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技巧，提出用西洋音樂(lè)的方法來(lái)研究和整理我國(guó)的舊樂(lè)與民謠以產(chǎn)生民族化新音樂(lè)的主張，這不僅使作品體現(xiàn)出西方浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格，而且還表現(xiàn)出濃郁的東方民族韻味，體現(xiàn)了他在音樂(lè)創(chuàng)作上的審美趣味與音樂(lè)教育理念，推動(dòng)了我國(guó)專業(yè)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。
(2)鮮明的美學(xué)特征
黃自的藝術(shù)歌曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格雅致、技法精湛，因而被人稱為“黃自體”歌曲。黃自藝術(shù)歌曲詞曲結(jié)合極為講究，他不但喜歡選用清麗典雅、句法清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的現(xiàn)代詩(shī)歌托物寄情，還喜歡選用分上下闕的詞體詩(shī)歌譜曲填詞，通過(guò)營(yíng)造詩(shī)化意境使歌曲呈現(xiàn)出鮮明的美學(xué)特征。
(3)鮮明的時(shí)代特征
用歌曲見(jiàn)證中華民族經(jīng)歷的困難，為民族解放而斗爭(zhēng)是20世紀(jì)30、40十年代音樂(lè)創(chuàng)作的主題與核心內(nèi)容。黃自除了創(chuàng)作藝術(shù)歌曲外，還創(chuàng)作了《抗敵歌》、《旗正飄飄》等抗日救亡歌曲，用強(qiáng)勁的音符和溫暖人心的詩(shī)句鼓舞軍民士氣，具有較強(qiáng)的思想性、教育性和時(shí)代性。盡管這類歌曲在其創(chuàng)作中所占比重不大，但卻體現(xiàn)了一個(gè)作曲家最偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。
二、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題
唱曲之法不但講究“聲之宜”，還要“得曲之情”。也就是說(shuō)，歌唱者不僅要具有精湛的聲音技巧，還要加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，正確理解歌曲的思想內(nèi)容，這樣才能充分發(fā)揮技巧的作用，帶給觀眾美的享受。
(1)歌唱技巧的提高
歌唱技巧是表現(xiàn)歌曲思想情感的手段，精湛的演唱技巧能引起觀眾強(qiáng)烈的情感共鳴，帶給人心靈上的震撼。音樂(lè)內(nèi)容的表達(dá)需要一定的演唱技巧做基礎(chǔ)，沒(méi)有演唱技巧就沒(méi)有藝術(shù)的表現(xiàn)和再創(chuàng)造，聲樂(lè)演唱技巧的高低直接決定著演唱是否完美。黃自的藝術(shù)歌曲不僅具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和思想性，而且還存在著聲樂(lè)演唱技巧的難易之分。如《花非花》是一首旋律優(yōu)美、篇幅短小的歌曲，但演唱者只有具備一定的演唱功底才能以流暢的聲音、優(yōu)美的音色、飽滿的呼吸將歌曲中特有的意境和韻味表現(xiàn)出來(lái)。歌曲演唱技巧的掌握是一個(gè)長(zhǎng)期嚴(yán)格訓(xùn)練和刻苦鉆研的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有用心不斷積累和總結(jié)才能逐漸提高。
(2)藝術(shù)修養(yǎng)的提高
歌如其人。黃自自幼接受良好的傳統(tǒng)文化教育，具有良好的'文學(xué)修養(yǎng)，這也使他的藝術(shù)歌曲表現(xiàn)出較高的藝術(shù)性和思想性，如《花非花》、《玫瑰三愿》等歌曲不僅充分體現(xiàn)了原詩(shī)的境界，而且還以音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)上的升華。演唱者要想很好的表達(dá)歌曲的思想境界使歌曲得到藝術(shù)上的詮釋和更深意義的表達(dá)，不僅要提高聲樂(lè)技巧，而且還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，這樣才能使歌曲演唱日趨完美。
三、黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值
(1)有助于聲樂(lè)基本功訓(xùn)練
完美的歌曲演唱不僅包括呼吸、聲音等聲樂(lè)技巧，還要求運(yùn)用不同的音色表達(dá)歌曲情感內(nèi)容。初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生聲樂(lè)基本功不扎實(shí)，使用短小的、抒情的藝術(shù)歌曲由淺入深的訓(xùn)練，能幫助學(xué)生進(jìn)行氣息訓(xùn)練，如《思鄉(xiāng)》、《春思曲》等使用發(fā)聲母音代替歌詞進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，藝術(shù)歌曲還能幫助學(xué)生美化音色。如《思春曲》旋律舒緩流暢、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，適宜用輕柔略暗的音色來(lái)展示和刻畫人物內(nèi)心的失落與孤獨(dú)。
(2)有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力
高校是民族文化教育和傳承的重要陣地，黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用不僅能為學(xué)生留下極大的想象空間，還有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力。藝術(shù)歌曲是具有中華民族文化血液的音樂(lè)符號(hào)，是對(duì)中華民族多元文化的詮釋，藝術(shù)歌曲在歌詞上大量引用中華民族傳統(tǒng)文化重要承載體的優(yōu)秀詩(shī)、詞，音樂(lè)節(jié)奏旋律、鋼琴伴奏與富有傳統(tǒng)文化的歌詞相結(jié)合不僅能使學(xué)生感受文化之美，還能使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)。如黃自的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《玫瑰三愿》(龍七詞)、《花非花》(白居易詞)、《點(diǎn)絳唇賦登樓》等旋律婉轉(zhuǎn)多變，和聲匠心獨(dú)運(yùn)、感情表現(xiàn)細(xì)膩、歌曲內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)性和文學(xué)性。實(shí)踐證明，在聲樂(lè)教學(xué)中表現(xiàn)這些歌曲不僅有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和想象力，而且還有助于學(xué)生對(duì)作品演唱風(fēng)格特征的把握。
(3)有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力
中國(guó)藝術(shù)歌曲旋律優(yōu)美、音程和調(diào)式變化不大，音域適中，是初學(xué)者練習(xí)氣息、共鳴、咬吐字的最佳曲目，如《花非花》結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏平穩(wěn)舒緩，有利于練習(xí)氣息控制，而歌詞中的“花，非，霧”等字唱起來(lái)較為繞口，有利于咬吐字練習(xí)，以這種短小簡(jiǎn)單的歌曲作為發(fā)聲練習(xí)曲，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
參考文獻(xiàn):
[1]李林.論黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng)作之特征[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(06).
[2]林艷華.論黃自的音樂(lè)創(chuàng)作及其音樂(lè)美學(xué)思想[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(05).
[3]馮元元.試論我國(guó)三四十年代藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)及其在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版),1997,(02).
淺談黃自藝術(shù)歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值論文 篇2
【摘要】
民族聲樂(lè)在我國(guó)具有長(zhǎng)久的歷史，是我國(guó)古人遺留下來(lái)的巨大的遺產(chǎn)。它是一種藝術(shù)的表現(xiàn)方式，經(jīng)過(guò)歌聲將所要表達(dá)的情感形象地表達(dá)出來(lái)，是感情極為豐厚的藝術(shù)表現(xiàn)。而線性歌唱是民族聲樂(lè)的一個(gè)十分突出的特性，經(jīng)過(guò)各種音色與音域的分離以及曲調(diào)的跌宕起伏的極致運(yùn)用，有效地將民族聲樂(lè)的藝術(shù)形象表現(xiàn)得淋漓盡致，這是它受眾多音樂(lè)人喜歡的緣由。本文首先引見(jiàn)民族聲樂(lè)線性歌唱的特征，其次將引見(jiàn)民族聲樂(lè)線性歌唱的美學(xué)價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】
音樂(lè)表演美學(xué)論文
民族聲樂(lè)是指與說(shuō)唱、京劇或是民歌等不同的音樂(lè)表現(xiàn)方式，它在這些音樂(lè)的根底上分離了西方國(guó)度歐美聲音的唱法和理論，取其精髓而成為了一種比擬共同的音樂(lè)。線性是指不同于理學(xué)上的各種線上的特性，而是音樂(lè)家熟習(xí)控制的在歌唱過(guò)程中將每個(gè)音域之間的過(guò)渡表現(xiàn)得十分順暢與自然，其聲音的強(qiáng)弱表現(xiàn)得平滑有力，并且它主要指的是民族聲樂(lè)的唱歌技巧。在唱歌過(guò)程中巧妙地將線性融入到其中，能夠起到使音樂(lè)愈加動(dòng)聽(tīng)，愈加吸收人的作用。美學(xué)價(jià)值是指民族聲樂(lè)將其他國(guó)度的一些唱法交融在一同所表現(xiàn)的一種歌唱價(jià)值，那么民族聲樂(lè)線性歌唱的特性是什么，是如何將民族聲樂(lè)表現(xiàn)得如此之好？筆者分離文獻(xiàn)及平常的積聚將其總結(jié)如下：
一、民族聲樂(lè)線性歌唱的特征
�。ㄒ唬┮羯呢S厚使得線性歌唱更具有作風(fēng)化
在音樂(lè)當(dāng)中所說(shuō)的線性和歌唱中的線性并不是我們?nèi)庋劭梢?jiàn)的那種客觀存在的直線、折線或是垂線，而是一種比擬籠統(tǒng)的用于形容音樂(lè)特征的一種詞句，能夠用曲線來(lái)形容。由于波狀曲線的特性能夠用來(lái)形容民族音樂(lè)，使其音樂(lè)具有活動(dòng)性和生動(dòng)性以及跌宕起伏的音色。音色發(fā)揮的好與不好一局部取決于人的天賦，另一局部取決于后天的鍛煉。民族聲噪音色特性主要是洪亮、亮堂，以靠前為屬性，能夠?qū)⒁魳?lè)以不同的方式表現(xiàn)出來(lái)，例如抒情方式或是靈敏方式等。音色還分為真聲和假聲兩種聲音，當(dāng)一首歌曲歌唱的比擬慢，大都是用真聲在演唱；若是歌曲比擬快或是比擬高亢，則大局部都是用本人的`假聲在演唱。音樂(lè)分為多品種型，每一品種型都應(yīng)用了如此的音色特性，而民族聲樂(lè)正是將各種音樂(lè)特征分離在一同從而發(fā)揮它的個(gè)性化。在民族聲樂(lè)中若要將音色發(fā)揮得更好，不只僅要留意音色的發(fā)音，也要留意音色的運(yùn)用位置，應(yīng)在精確的位置內(nèi)發(fā)音，更要將音色彩節(jié)好，將氣息控制好構(gòu)成較好的共鳴焦點(diǎn)。只要將這些綜合到一同才干將音色的特征發(fā)揮出來(lái)，這也是民族聲樂(lè)為何要將音色的特征應(yīng)用到本人身上的主要緣由。
（二）運(yùn)用潤(rùn)腔將民族聲樂(lè)的曲線美愈加突出
什么是潤(rùn)腔？潤(rùn)腔主要是指用來(lái)襯托、渲染、修飾民族聲樂(lè)的一種手腕，其主要目的是補(bǔ)償民族曲調(diào)的呆板，使民族聲樂(lè)聽(tīng)起來(lái)愈加流利動(dòng)聽(tīng)，補(bǔ)償了民族音樂(lè)的不圓滿的中央。中國(guó)民族聲樂(lè)與國(guó)外民族聲樂(lè)的不同之處主要在于潤(rùn)腔應(yīng)用的不同，在我國(guó)潤(rùn)腔是以一種虛擬的方式在有色的圖譜上跳動(dòng)，主要存在于那些主干音的四周，但是在圖譜上基本見(jiàn)不到其音。潤(rùn)腔主要是用來(lái)增加民族聲樂(lè)的特征的，能夠使旋律愈加動(dòng)聽(tīng)、有力度及有節(jié)拍感，更能夠使音樂(lè)更充溢生氣。而在國(guó)外潤(rùn)腔是存在于圖譜中的，是能夠看得見(jiàn)的音，并且關(guān)于潤(rùn)腔的運(yùn)用十分嚴(yán)厲。
二、民族聲樂(lè)的線性歌唱的美學(xué)價(jià)值
線條是聲樂(lè)最重要的組成局部，它是音樂(lè)的一種外在方式，承當(dāng)著音樂(lè)的藝術(shù)審美及情感的豐厚。將音樂(lè)的聲音線條和旋律線條分離在一同，才干充沛表達(dá)民族聲樂(lè)的藝術(shù)感，讓人沉醉在歌聲當(dāng)中。而它的美學(xué)價(jià)值在于經(jīng)過(guò)巧妙的技術(shù)手腕，增強(qiáng)音色的鍛煉及調(diào)理音色的位置，產(chǎn)生強(qiáng)有力的歌聲。它不只增加了民族聲樂(lè)的積極性，也在線條中閃爍出民族聲樂(lè)的特征，更是給歌手增加了更多的表達(dá)本人情感的時(shí)機(jī)。恰如其分的民族聲樂(lè)表達(dá)也是向其別人表達(dá)本人情感的一種方式。
三、總結(jié)
民族聲樂(lè)線性歌唱在民族聲樂(lè)中占有十分重要的位置，線性歌唱在音色、潤(rùn)腔的應(yīng)用上分離了國(guó)內(nèi)外較為優(yōu)秀的音樂(lè)特征，使其民族聲樂(lè)有更多的個(gè)性發(fā)展方向，打破了傳統(tǒng)音樂(lè)的約束，將傳統(tǒng)音樂(lè)自在地分離。在這根底上還分離了西方歐美國(guó)度的歌唱方式，在當(dāng)今的音樂(lè)發(fā)展中構(gòu)成了獨(dú)具特征的音樂(lè)。人的內(nèi)心情感是較為豐厚的，但是大多數(shù)人都喜歡應(yīng)用音樂(lè)來(lái)表達(dá)本人的思想感情，由于音樂(lè)是表達(dá)個(gè)人情感的最好的藝術(shù)方式，而民族聲樂(lè)正是將這些特性匯合在一同的一種音樂(lè)，突破了其傳統(tǒng)音樂(lè)的單調(diào)，乏味的唱法，增加了其音樂(lè)的活動(dòng)相、積極向。也表現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)發(fā)展中關(guān)于自在的追求。將來(lái)民族聲樂(lè)會(huì)有更多的發(fā)展空間，會(huì)給更多人帶來(lái)更多的情感藝術(shù)表達(dá)方式。
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