淺析創(chuàng)作具有中國特色的動(dòng)畫之路

　　【摘 要】本文論述了如何創(chuàng)作具有中國特色的動(dòng)畫。闡述了水墨、剪紙、皮影等民族元素在動(dòng)畫作品中的應(yīng)用和產(chǎn)生的審美情趣，進(jìn)而得出民族元素的應(yīng)用是中國動(dòng)畫作品走向世界的必由之路。

　　【關(guān)鍵詞】水墨;皮影;剪紙;審美情趣

　　隨著全球一體化的發(fā)展，人們的觀念，審美情趣也不斷發(fā)生變化，動(dòng)畫與科學(xué)，動(dòng)畫是一個(gè)民族文化的綜合體現(xiàn)。動(dòng)畫與民族文化、民族美術(shù)、民族審美之間有著千絲萬縷的關(guān)系。隨著不同文化之間的交流，只有民族的，才是世界的。為了中國動(dòng)畫走向世界，中國動(dòng)畫創(chuàng)作必須把水墨、剪紙、皮影等民族元素巧妙的應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，只有這樣，才能取得事半功倍的效果。

　　1 水墨在動(dòng)畫中的審美情趣

　　“筆墨表現(xiàn)是中國畫最突出的特征，也是中國畫的最高品質(zhì)。”[1]明董其昌說：畫豈有無筆墨者?當(dāng)代大畫家劉海粟也說“筆墨是什么?就是完成表現(xiàn)畫面的東西。”李可染說的更透徹“筆、墨是形成中國畫民族性的一個(gè)重要組成部分。”筆是指作畫時(shí)的：勾、勒、皴、擦等;又指：輕重、疾徐、偏正、曲直等變化。墨，通常指烘、染、破、積、潑的用法以及墨的干、濕、濃、淡等變化。筆、墨是中國畫表現(xiàn)的方法和手段。剛硬、挺拔、繚繞、婉轉(zhuǎn)、粗細(xì)、黑白、柔和、秀逸、曲折、頓挫都要靠筆墨來凸顯。因?yàn)楣P墨具有極強(qiáng)的表現(xiàn)能力，所以八十年前當(dāng)動(dòng)畫傳入中國，筆墨就在動(dòng)畫創(chuàng)作中有了用武之地，筆墨不但能表意，更能表達(dá)動(dòng)畫角色的情感。設(shè)計(jì)師認(rèn)為筆墨品味再高，不能高過設(shè)計(jì)師的審美品味，筆墨的千變?nèi)f化，也不能超出設(shè)計(jì)師的情感變化。用心駕馭筆墨，筆墨為我所使。筆墨不僅能表現(xiàn)出動(dòng)畫中的自然景觀，更能表現(xiàn)出動(dòng)畫角色的精神情感。筆墨的結(jié)構(gòu)、形式、技巧、意趣、精神、品格等審美情趣，都要受到設(shè)計(jì)師的精神情感的左右。例如：水墨動(dòng)畫《山水情》中的老先生，很簡單的幾筆線條、幾團(tuán)渲染就勾勒出了老先生飄逸瀟灑的氣質(zhì)。

　　首先，筆墨不僅是中國水墨畫的獨(dú)特藝術(shù)語言，也是中國動(dòng)畫最基本的造型手段，水墨畫中筆墨的抽象性因素及其特征，主要體現(xiàn)在動(dòng)畫角色的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、情趣方面。運(yùn)筆有粗細(xì)方圓等變化，墨遇到水有濃、淡、干、濕、焦等千變?nèi)f化的形式。例如，20世紀(jì)《大鬧天空》和《七龍珠》，這兩部動(dòng)畫在造型上充分吸取了民族文化特點(diǎn)。首先注重吸取了中國傳統(tǒng)圖形和紋樣。動(dòng)畫中的祥云、山水、亭臺(tái)樓榭等造型，都直接用了中國畫傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法。其次，就是水墨渲染在動(dòng)畫中的應(yīng)用。水墨渲染舍棄了色彩表現(xiàn)的繁瑣，用黑白兩色，濃淡變化，虛實(shí)相生，表現(xiàn)出一種超凡脫俗的意境，并傳達(dá)出一種氣韻生動(dòng)的意境。水墨的應(yīng)用使得這兩部作品在國際動(dòng)畫領(lǐng)域，引起了轟動(dòng)，這就是民族元素繼承和發(fā)揚(yáng)的典范。設(shè)計(jì)師將這一效果運(yùn)用到動(dòng)畫作品中，創(chuàng)作出優(yōu)秀的水墨動(dòng)畫并非容易之事，從動(dòng)畫制作工藝上來說，筆墨可以模仿借鑒大師們的成功技法。而水墨用來渲染其中濃淡場景是難以控制，為此動(dòng)畫設(shè)計(jì)師需要苦心鉆研，必要時(shí)要借鑒攝影技巧，力求達(dá)到筆墨形態(tài)、結(jié)構(gòu)、情趣的特性體現(xiàn)。在水墨動(dòng)畫片中，雖然大多數(shù)的表現(xiàn)形式是無邊緣線的渲染，但由于動(dòng)畫主角所需要制作的步驟很多，如果使用渲染效果勢必工作量增大，所以一般角色的設(shè)計(jì)盡量還是使用線條表現(xiàn)。毛筆的“圓渾穩(wěn)健，厚潤華滋。”[2]，自然就成為角色創(chuàng)作的捷徑。

　　縱觀中國動(dòng)畫，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫與動(dòng)畫創(chuàng)作的結(jié)合與運(yùn)用進(jìn)行研究探討的內(nèi)容和形式比較多，特別是水墨在動(dòng)畫中的應(yīng)用、20世紀(jì)80、90年代中國水墨畫人物、山水等繪畫形式創(chuàng)作的水墨動(dòng)畫成就了中國動(dòng)畫的輝煌時(shí)期。尤其是水墨人物、水墨山水的寫意與西方人物畫和風(fēng)景畫寫實(shí)的造型方法相結(jié)合，受到國內(nèi)外人士的贊譽(yù)。我們中國人對(duì)水墨的偏愛已經(jīng)深深融入到基因之中，傳統(tǒng)水墨人物畫、山水畫的題材、審美情趣和意境，必然要導(dǎo)入到作為視聽藝術(shù)形式的水墨動(dòng)畫中來，這是中國動(dòng)畫走向世界的必由之路。1998年拍攝的水墨動(dòng)畫片《山水情》，畫片中精彩的水墨人物畫、山水畫等技法都出自大師之手。不僅情節(jié)和意境富于東方神韻，而且大量的人物刻畫、場景都用水墨來表現(xiàn)，尤其是《山水情》將水墨與古琴曲密切結(jié)合，表達(dá)了人與自然天人合一的意境，賦予中國文化特有的唯美意味，給國外觀眾耳目一新的視聽效果。

　　2 剪紙和皮影在動(dòng)畫中的審美價(jià)值

　　剪紙和皮影也是我們民族藝術(shù)的重要組成部分，它不但凝聚了中華民族的審美情趣，還是人類非物質(zhì)文化的寶貴遺產(chǎn)，更是中國當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作取之不盡的寶藏。法國畫家布丹說：“藝術(shù)是集體的創(chuàng)作，亦即任何優(yōu)秀之作都是集前人之大成的產(chǎn)物。”動(dòng)畫不僅僅是一門藝術(shù)，更是一種文化的表現(xiàn)形式。動(dòng)畫在不同的時(shí)代、不同的國家、不同的文化之間發(fā)生交互，產(chǎn)生了不同的風(fēng)格。無論其風(fēng)格如何，它都不應(yīng)失去自身的特質(zhì)和應(yīng)有的觀眾，這二者缺一不可。但從世界各國動(dòng)畫發(fā)展史來看，動(dòng)畫在不同時(shí)代都與它們所在的現(xiàn)實(shí)生活有密切的關(guān)系，為文明的進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　我們應(yīng)清醒地看到，動(dòng)畫作品背后還應(yīng)有一種東西，一種我們眼睛不能看到，但可以用精神去感悟到的真實(shí)存在的東西，那就是動(dòng)畫創(chuàng)作離不開人們的習(xí)俗和生活、情感和審美，離不開所在的文化土壤。

　　剪紙動(dòng)畫將中國民間剪紙藝術(shù)靈活生動(dòng)地運(yùn)用在動(dòng)畫片制作設(shè)計(jì)中，將剪紙藝術(shù)的獨(dú)特民族特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，彰顯舞臺(tái)表現(xiàn)力和二維空間里的美感，動(dòng)畫角色線條流暢、比例夸張、色彩艷麗、表達(dá)豐富等特點(diǎn)。在中國動(dòng)畫近百年的發(fā)展過程中，動(dòng)畫設(shè)計(jì)師積極探索創(chuàng)作，大膽開拓創(chuàng)新，深入挖掘剪紙?zhí)N含的特色和造型特征，創(chuàng)作了《豬八戒吃西瓜》、《漁童》、《金色的海螺》、《葫蘆兄弟》等一大批優(yōu)秀的剪紙動(dòng)畫作品，在世界動(dòng)畫藝壇獨(dú)具特色，被譽(yù)為“中國風(fēng)格”。

　　生活是動(dòng)畫創(chuàng)作的源泉，設(shè)計(jì)師的生活經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)應(yīng)建立在其民族的喜、怒、哀、樂的基礎(chǔ)上，這是動(dòng)畫創(chuàng)作的基本出發(fā)點(diǎn)和堅(jiān)實(shí)立足點(diǎn)。俄國畫家列賓在談創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“只有在自己的土地上，只有從祖國土壤里成長起來的藝術(shù)才能夠得到人們透切的、充分的理解。”[4]

　　剪紙從不同的角度，反映了我們中國人的精神面貌，是一個(gè)民族深層文化積淀的產(chǎn)物。與經(jīng)典文化相比，剪紙具有更接近日常生活的特征，它雖不像經(jīng)典文化那樣高雅、清淡、飄逸，也不像宮廷和宗教文化那樣神秘莊嚴(yán)、工于雕琢，但卻與日常生產(chǎn)、生活和精神追求密不可分。剪紙?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明、端午、重陽、中秋等都占有重要的地位。中國剪紙動(dòng)畫就是將剪紙這種民族傳統(tǒng)文化的元素融入到了現(xiàn)代動(dòng)畫之中，充分利用本土文化、傳統(tǒng)藝術(shù)手法塑造動(dòng)畫角色，逐步形成了其獨(dú)特的藝術(shù)特色與風(fēng)格。

　　剪紙動(dòng)畫是中國動(dòng)畫民族化的典范，其形象塑造生動(dòng)，色彩艷麗飽滿，充分表現(xiàn)了中國元素的魅力。它以民族藝術(shù)的獨(dú)特性增強(qiáng)了中國動(dòng)畫的表現(xiàn)力，豐富了中國動(dòng)畫的表現(xiàn)手段。特別是中國剪紙動(dòng)畫的造型藝術(shù)，有著自己的特色與風(fēng)格，受到了國內(nèi)外動(dòng)畫界的贊譽(yù)，值得我們更進(jìn)一步地深入研究，進(jìn)而將其發(fā)揚(yáng)光大。

　　皮影戲是中國一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，在燈光照射下用獸皮刻制的道具隔白布演戲而得名。“皮影”指的既是皮影戲亦是皮影戲人物制品的稱謂。它是通過平面人偶在燈光效果下在白布上投影的表演來達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式。它的各種道具通常是藝人們在動(dòng)物的皮革上通過刮制、描樣、雕刻、著色、燙平、上油、訂綴等工序制作而成。

　　中國皮影有著悠久的歷史，早在一千年前的宋朝就盛行于瓦肆之中，在世界戲劇史上享有很高的榮譽(yù)，被譽(yù)為“電影的源頭”、“卡通藝術(shù)的鼻祖”。皮影自身的藝術(shù)魅力令人為之嘆服，是聯(lián)合國確認(rèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，皮影戲是集美術(shù)、音樂、說唱、舞臺(tái)于一體的綜合藝術(shù)，在我國有深厚的群眾基礎(chǔ)。

　　動(dòng)畫是一種綜合藝術(shù)門類，是工業(yè)社會(huì)人類尋求精神解脫的產(chǎn)物，是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。動(dòng)畫自身的這種特點(diǎn)和皮影有著天然的淵源。中國自20世紀(jì)20年代誕生動(dòng)畫以來，創(chuàng)作出一大批值得肯定的優(yōu)秀動(dòng)畫作品。例如《武松打虎》、《鐵扇公主》、《孫悟空三打白骨精》、《封神榜》、《三英戰(zhàn)呂布》等代表作。皮影戲進(jìn)入動(dòng)畫，中國皮影戲傳統(tǒng)的審美情趣、思維模式、造型特色。對(duì)當(dāng)今的動(dòng)畫領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，皮影的造型藝術(shù)不管從平面卡通化還是從它的藝術(shù)審美價(jià)值方面來講，都給世界卡通、動(dòng)畫帶來一場革命。我國動(dòng)畫延用傳統(tǒng)皮影藝術(shù)“取其形，延其意，傳其神”的藝術(shù)理念進(jìn)行再創(chuàng)作，并得到很好的運(yùn)用和發(fā)揮。“取其形”并不是簡單的照搬傳統(tǒng)皮影的造型，而是根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣在理解的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)造型加以改造和提煉，使其符合時(shí)代的要求，“延其意”是繼承傳統(tǒng)皮影戲的精髓，皮影的“意”往往傳達(dá)著人們對(duì)美好事物的向往，寓意吉祥如意，而這種寓意同樣可以融合到現(xiàn)代動(dòng)畫制作之中，展現(xiàn)出現(xiàn)代人的娛樂審美意念。“傳其神”，對(duì)于前面二者的沿用只能說是對(duì)皮影戲淺層次的發(fā)展和提升，然而藝術(shù)的創(chuàng)新則在于深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、吸收外來各種設(shè)計(jì)思潮，兼容并蓄，融會(huì)貫通，才能創(chuàng)造出新時(shí)代的民族動(dòng)畫，使我們的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。荷蘭偉大畫家――倫勃朗說：“從自己國家的熟悉事物中獲得靈感，我的意思是，意大利人生活在意大利，他們對(duì)意大利的事物具有他們自己的思想感情;我們生活在荷蘭，我們從我們國家的熟悉事物中獲得靈感，而不是從千里之外去找到一些東西。[5]”

　　動(dòng)畫創(chuàng)作的題材和審美要符合人們的需求，要有廣泛的觀眾，沒有眾多觀眾的作品是沒有市場的。皮影戲代代相傳，那是因?yàn)槠び皯蛴兴�生長的土壤。中國當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)從皮影戲中挖掘人們喜聞樂見的圖形和題材。如對(duì)神話傳說、歷史故事、戲曲故事、奇花異草、祥禽瑞獸、民俗風(fēng)情、梅蘭竹菊、十二生肖、福祿壽喜進(jìn)行研究，找出人們喜歡的素材幻化為審美創(chuàng)造力。

　　結(jié)語

　　動(dòng)畫是一個(gè)民族和國家文化的象征，當(dāng)代中國動(dòng)畫創(chuàng)作應(yīng)從民族元素這座豐富的礦藏中去尋寶，民族元素的天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢，都值得中國當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作借鑒，用動(dòng)畫的表現(xiàn)技法，傳承民族文化的精華，拓展動(dòng)畫創(chuàng)作的空間，這必將為中國當(dāng)代動(dòng)畫創(chuàng)作繁榮提供契機(jī)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張公者.《面對(duì)中國畫》.上海書畫出版社，2009年1月P1.

　　[2]韓緯.《中國畫》.高等教育出版社，2002年P(guān)127.

　　[3]趙錦劍.《東方油畫》.吉林美術(shù)出版社，2010年P(guān)23.

　　[4]嚴(yán)摩罕.《列賓評(píng)傳》.朝花美術(shù)出版社，1958年P(guān)284.

　　[5]楊身源.《西方畫論》.鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，2006年P(guān)225.

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