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中小城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與對(duì)策研究
摘要：在中小城市如火如荼的建設(shè)中，公共藝術(shù)已成為體現(xiàn)城市文化的重要載體，是中小城市進(jìn)步與文明的象征。本文通過(guò)分析中小城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀，針對(duì)中小城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，從設(shè)計(jì)理念、差異設(shè)計(jì)和人文關(guān)懷三個(gè)方面提出相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法來(lái)提升公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，以期為改進(jìn)中小城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)提出更為具體的建議。
關(guān)鍵詞：中小城市 公共藝術(shù) 設(shè)計(jì)方法研究
隨著城市化進(jìn)程的加快，中小城市的建設(shè)也在逐步加強(qiáng)，公共藝術(shù)作為體現(xiàn)城市文化的重要載體己成為中小城市發(fā)展與進(jìn)步的重要標(biāo)志，是一個(gè)城市文化底蘊(yùn)和地域特色的重要體現(xiàn)。而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人們審美需求的提升，公共藝術(shù)也越來(lái)越受到公眾的關(guān)注。作為城市建設(shè)的重要組成部分，對(duì)中小城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注和研究。
一 關(guān)于中小城市公共藝術(shù)
城市公共藝術(shù)主要是以面向公眾和滿足公眾需求為出發(fā)點(diǎn)，依托城市公共空間，運(yùn)用空間、結(jié)構(gòu)、造型、功能等設(shè)計(jì)形式對(duì)城市公共環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)的，具有一定文化性、地域性和形式美的藝術(shù)品，隨著時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)的范圍也在相應(yīng)拓寬，其在表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)多樣化，主要有壁畫(huà)、城市雕塑、室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、信息傳達(dá)設(shè)計(jì)以及帶有一定功能的公共設(shè)施設(shè)計(jì)等。
現(xiàn)代人的審美意識(shí)在提升、審美領(lǐng)域在不斷拓寬，人們對(duì)自己生存空間環(huán)境的需求越來(lái)越高，因而對(duì)公共藝術(shù)也不再僅僅滿足于其裝飾性的存在，這也使得公共藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中從最初以美化城市環(huán)境為目的發(fā)展到成為承載著社會(huì)生活、歷史文化、自然生態(tài)等物質(zhì)記憶和精神內(nèi)蘊(yùn)的存在形態(tài)。因而在現(xiàn)代城市的建設(shè)中，優(yōu)秀的公共藝術(shù)應(yīng)該展現(xiàn)出城市的精神風(fēng)貌和文化內(nèi)涵，承載起城市的文脈與現(xiàn)代的對(duì)接，譜寫(xiě)出這個(gè)城市的精神追求和時(shí)代的進(jìn)步，從而展示出這個(gè)城市的形象與品位。
當(dāng)前，中小城市正在進(jìn)行如火如荼地建設(shè)，在構(gòu)建中小城市文化特色中，公共藝術(shù)是其重要的組成部分，是提升其現(xiàn)代城市文明程度和城市整體環(huán)境的主要手段。公共藝術(shù)一方面用藝術(shù)的語(yǔ)言方式來(lái)表達(dá)城市的形象與內(nèi)涵，另一方面叉在不斷創(chuàng)新中美化了城市、提高了，人們的生活品質(zhì)，還起到了社會(huì)文化宣傳的作用。但是，目前我國(guó)中小城市公共藝術(shù)整體的建設(shè)水平還處于起步階段，還存在著諸多的問(wèn)題，許多城市公共藝術(shù)并沒(méi)有給城市創(chuàng)造美，反而帶來(lái)很多有損于城市形象的負(fù)面影響。因此，我們要想保障和推動(dòng)中小城市公共藝術(shù)能夠健康的發(fā)展，就必須對(duì)中小城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)投入更多的關(guān)注和重視。
二 中小城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
1公共藝術(shù)作品缺少特色，跟風(fēng)較嚴(yán)重
公共藝術(shù)作為一種置于空間的文化，在城市建設(shè)中可以為整個(gè)城市增加生動(dòng)的氣息，因此，其設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)與所處環(huán)境相搭配，要反映整個(gè)城市的精神風(fēng)貌、體現(xiàn)本土文化特色和風(fēng)土人情。目前許多中小城市公共藝術(shù)作品在題材、選材、藝術(shù)表現(xiàn)、造型等方面一味去模仿照抄大城市的作品，導(dǎo)致公共藝術(shù)作品出現(xiàn)雷同，這種干城一面的克隆現(xiàn)象，不僅無(wú)法使公共藝術(shù)作品反映本土文化特色，也會(huì)使公共藝術(shù)的發(fā)展陷入困局。這種低級(jí)復(fù)制的“城市文化產(chǎn)品”根本無(wú)法展示出真正的藝術(shù)魅力和城市的創(chuàng)造力，不利于社會(huì)發(fā)展，也有礙于樹(shù)立社會(huì)文明風(fēng)氣。
2公共藝術(shù)作品藝術(shù)水平低下，“藝術(shù)缺位”現(xiàn)象較嚴(yán)重
隨著公眾的審美意識(shí)的提升以及審美領(lǐng)域的不斷拓寬，公眾對(duì)自己的生存的空間環(huán)境需要更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，而且公眾越來(lái)越多地對(duì)公共藝術(shù)的要求已經(jīng)不滿足于以往在自然石頭上雕刻些字體或者是材料的堆積。
當(dāng)前中小城市公共藝術(shù)作品藝術(shù)水平低下，“藝術(shù)缺位”現(xiàn)象嚴(yán)重，如構(gòu)思粗鄙.形式簡(jiǎn)陋、內(nèi)容空洞、制作低劣等，許多城市的公共雕塑多出自雕塑工廠，文化含量比較低，沒(méi)有文化支撐的公共藝術(shù)作品，藝術(shù)素質(zhì)可以說(shuō)是接近于零。而不銹鋼材質(zhì)的泛濫使用，顯現(xiàn)出公共藝術(shù)作品藝術(shù)表現(xiàn)的單一性，這種單調(diào)的作品使公共藝術(shù)的恒久性意義喪失和格調(diào)內(nèi)涵變低，也使人們的精神生活變得簡(jiǎn)單化與表面化。
3公共藝術(shù)作品脫離公共性，公共精神缺失較嚴(yán)重
對(duì)公共性的訴求是公共藝術(shù)的核心觀念，城市公共藝術(shù)在公共性上主要體現(xiàn)在與大眾的距離。好的藝術(shù)作品可以與受眾產(chǎn)生情感上的交流，它既是以藝術(shù)的形式給公眾教育，又是一種心靈上的交流。而當(dāng)前中小城市公共藝術(shù)過(guò)分夸張的設(shè)計(jì)導(dǎo)致“公共性”原有含義的喪失，公共藝術(shù)作品強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家個(gè)人的意志，無(wú)法與受眾進(jìn)行心靈的互動(dòng)和交流，致使公共藝術(shù)脫離公共性，造成公共精神的缺失。
三 中小城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)方法
1樹(shù)立公共性的設(shè)計(jì)理念
公共藝術(shù)從其產(chǎn)生開(kāi)始就具有明確的公共性目的，即滿足公共需求，反映公共精神和普遍意識(shí)，這也就決定了公共藝術(shù)有別于純藝術(shù)和架上藝術(shù)，它承載著更多的社會(huì)功能和文化精神，帶有更多的群體而非個(gè)體、社會(huì)而非個(gè)人的色彩，因而，公共藝術(shù)既要藝術(shù)家的個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，但更要符合公眾意識(shí)，是獨(dú)創(chuàng)性與共性的融合，這種共性更能直接反映社會(huì)需求、歷史、現(xiàn)狀，更能直接服務(wù)于社會(huì)的精神文明。當(dāng)前，眾多的公共藝術(shù)作品更多體現(xiàn)的是藝術(shù)家個(gè)人意志而忽視了受眾的接受，才出現(xiàn)了《傾斜之弧》所面臨的尷尬局面。因此，中小城市公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中，必須要樹(shù)立公共性的意識(shí)，要把公眾中大多數(shù)人能夠接受的形式、內(nèi)容、手段作為公共藝術(shù)創(chuàng)作的前提和必耍條件。首先，要盡力體現(xiàn)公眾的生存經(jīng)驗(yàn)和他們所關(guān)注的文化問(wèn)題，從而使作品的意義有可交流性與開(kāi)放性;其次，要恰當(dāng)使用公眾性的話語(yǔ)方式或努力表達(dá)公眾的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而體現(xiàn)出平等交流與公共關(guān)懷的價(jià)值觀，這樣還可為不同層面的解讀預(yù)留充分的空間，并拉近作品與公眾的心理距離，使作品更具親和力。如，天安門(mén)前的人民英雄紀(jì)念碑在歷時(shí)9年的興建過(guò)程中，建設(shè)單位曾經(jīng)停工若干天，專門(mén)組織十萬(wàn)人到廣場(chǎng)參觀并提意見(jiàn)，最終被采納的建議就包括將碑座上原擬定的真實(shí)歷史人物形象統(tǒng)一虛化，不再突出個(gè)人英雄。又如霍夫曼的“大黃鴨”在進(jìn)入公共空間后，瞬時(shí)走紅，“大黃鴨”成為了一種符號(hào)，迎合了當(dāng)下大眾的心理，為公眾所接受�；舴蚵惨苑糯蠊菜囆g(shù)對(duì)公眾的影響，使當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)一步與公眾產(chǎn)生對(duì)話。
2尋求差異化設(shè)計(jì)
(1)文化的差異
一座沒(méi)有文化的城市無(wú)異于一片荒漠，每座城市都有自己獨(dú)特的歷史背景和常年的文化積累，形成自己特殊的城市文化、人文景觀和風(fēng)土人情。公共藝術(shù)作為城市的一種特殊文化，其設(shè)計(jì)是以城市本土文化為底蘊(yùn)，通過(guò)物質(zhì)載體將城市文化展現(xiàn)出來(lái)。因而一座城市的公共藝術(shù)要想具有自己的特色就必須要依托城市本土文化來(lái)呈現(xiàn)。中小城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師要研究城市的本土文化、人文景觀和風(fēng)土人情，將其特有的文化內(nèi)涵提煉成為視覺(jué)元素并加以運(yùn)用，創(chuàng)造出富有城市特色的公共藝術(shù)作品，使城市之間形成差異，從而避免作品的雷同。而融入本土文化的公共藝術(shù)也更易與大眾進(jìn)行“對(duì)話”，更易于被公眾接受和認(rèn)同。如，江西吉安在城市建設(shè)中，以廬陵文化為背景，結(jié)合城市特色，創(chuàng)作興建了一系列相關(guān)的公共藝術(shù)作品，有廬陵文化生態(tài)園、廬陵人文谷以及與廬陵文化相關(guān)的雕塑。江西景德鎮(zhèn)是著名的陶瓷之都，它依托自身的陶瓷文化，建造了一系列與陶瓷相關(guān)的公共藝術(shù)作品，充分展現(xiàn)了城市的風(fēng)采和城市的創(chuàng)造力。優(yōu)秀的公共藝術(shù)能夠反映一座城市的文化傳承和城市特色，有利于樹(shù)立城市形象，因此，中小城市公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)應(yīng)多去尋找城市之間的文化差異。
(2)藝術(shù)表現(xiàn)的差異
藝術(shù)作品是介于藝術(shù)家和藝術(shù)欣賞者之間的媒介，藝術(shù)家想表達(dá)的內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)傳達(dá)，而藝術(shù)接受者通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)藝術(shù)美和意蘊(yùn)，因此，內(nèi)容和形式在藝術(shù)作品中缺一不可。城市公共藝術(shù)作為城市里特殊存在的藝術(shù)作品，正潛移默化地影響成者著人們的文化觀念和審美模式，所以，公共藝術(shù)除了具有公共性，還應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性。當(dāng)前，中小城市公共藝術(shù)的“藝術(shù)缺位”現(xiàn)象嚴(yán)重，因而在對(duì)公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中要做到：第一，作品要主題鮮明，立意準(zhǔn)確。中小城市公共藝術(shù)主題的選擇要根據(jù)城市自身特色及發(fā)展途徑來(lái)確定，這就要求設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從本土文化和現(xiàn)代化建設(shè)等方面來(lái)選擇定位。這樣才能避免出現(xiàn)諸如在哈爾濱建設(shè)海南島椰樹(shù)等不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。第二，風(fēng)格獨(dú)特。各地中小城市由于南北地理位置、氣候特點(diǎn)、天然環(huán)境的不同，因而中小城市公共藝術(shù)要設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)格就可從城市的自然地理環(huán)境(自然元素、天然材質(zhì)、環(huán)境造型)等因素中找到創(chuàng)新點(diǎn)，比如獨(dú)特的材質(zhì)就可設(shè)計(jì)出獨(dú)特的風(fēng)格，景德鎮(zhèn)利用陶瓷來(lái)塑造公共藝術(shù)作品就是一個(gè)好的例子。第三，具有形式美感。城市公共藝術(shù)是置于公共空間中，對(duì)人們的審美具有直接影響，而大眾對(duì)公共藝術(shù)作品的欣賞首先是其外觀形式，因而公共藝術(shù)在其藝術(shù)表現(xiàn)形式上要做到造型美觀、比例準(zhǔn)確、色彩搭配協(xié)調(diào)、能體現(xiàn)作品主題，好的形式可以增加作品內(nèi)容的強(qiáng)度和感染力。
3力求人性化設(shè)計(jì)
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)自身需求的要求也在逐步提高，對(duì)人性的關(guān)懷已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)，而人性化設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)本源的回歸。城市公共藝術(shù)是直接面對(duì)社會(huì)大眾的一種藝術(shù)形式，其設(shè)計(jì)不應(yīng)僅僅追求使用功能，還應(yīng)該關(guān)注公眾的內(nèi)在需求。因而，中小城市公共藝術(shù)在策劃、設(shè)計(jì)、使用、維護(hù)時(shí)都要以人為本，做到最大限度地對(duì)人性化的關(guān)注。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)要注意：(1)公共藝術(shù)在符合功能性需求的同時(shí)還要考慮滿足公眾的心理需求。如巴塞羅那伊卡利亞大街上綿延數(shù)百米的鋼木“街道樹(shù)”在帶來(lái)令人驚奇的視覺(jué)感受的同時(shí)，還可以使行人在累的時(shí)候可以歇息，刮風(fēng)下雨時(shí)可以避雨等。(2)要關(guān)注人們的生存環(huán)境。城市公共藝術(shù)是置于城市空間當(dāng)中的，這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要研究中小城市公共空間環(huán)境，考慮環(huán)境的有效利用以及人們的生活習(xí)慣和活動(dòng)范圍，還要盡量選取對(duì)環(huán)境影響和損害較小的材質(zhì)，減少對(duì)生存環(huán)境的不利影響。(3)注重對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷。中小城市公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)時(shí)，如果考慮到了弱勢(shì)群體的需要，并能確保群體之間的活動(dòng)不相互影響，就能讓兒童、老人、母嬰、殘疾人都可以享受到戶外公共藝術(shù)帶來(lái)的的樂(lè)趣。
四 結(jié)語(yǔ)
公共藝術(shù)作為城市建設(shè)的重要組成部分，在中小城市形象與品牌的建設(shè)中起著重要的作用。那些與城市環(huán)境相脫節(jié)、與歷史文脈斷裂以及趨同化設(shè)計(jì)的公共藝術(shù)給城市形象帶來(lái)負(fù)面影響。因此，在對(duì)公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，要在尊重中小城市不同的地域文化特征和當(dāng)前社會(huì)生活客觀需求的前提下，進(jìn)行差異化設(shè)計(jì)，使公共藝術(shù)能夠充分體現(xiàn)中小城市的文化特色，服務(wù)于大眾，成為城市進(jìn)步與文明的象征，進(jìn)而達(dá)到提升城市文化品位的目的。
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