淺析現(xiàn)代社會下佛漢拳技術(shù)體系的發(fā)展變化
【摘要】本文運用文獻法、比較法對現(xiàn)代社會下佛漢拳技術(shù)體系的變化進行了較細致的研究。研究認為，現(xiàn)代社會下佛漢拳技術(shù)內(nèi)容的大眾化，技術(shù)動作的多元化，練習(xí)功法的健身養(yǎng)生化，致使佛漢拳在現(xiàn)代社會下具有旺盛的生命力。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代社會 佛漢拳 技術(shù)體系 發(fā)展變化
一、近代佛漢拳的技術(shù)風(fēng)格特點
近代佛漢拳都是兩人徒手對打或?qū)毜奶茁肪毩?xí)，分上、中、下三盤，每盤又包括二十四路，共七十二路。它是以人體為依據(jù)，以搏擊取勝為宗旨，其技術(shù)動作兇狠快速，手法靈活善變。如佛漢拳第一手“仙人指目”，佛漢拳習(xí)練者和對手交手時，腳踏中門，以最短的攻防距離，閃電般出手，二指直插對方的雙目。這樣一來，讓對手慌不及防，馬上失去戰(zhàn)斗力;再則，即使對手有所防備，由于此動作兇狠、快速，并且是人的要害，也會使對手受驚害怕，以致于驚慌失措，心慌意亂，六神無主，借此可以隨意擊打?qū)Ψ狡渌课弧?/p>
近代佛漢拳不但技術(shù)動作兇狠快速，手法靈活善變，而且功法練習(xí)也是以技擊為目的練功方法，如回拉轉(zhuǎn)練習(xí)功法。此功法是兩人以馬步或弓步站好，用拳或掌進行一攻一防的交替練習(xí)。此功法即可以鍛煉腿部力量和整個身體的穩(wěn)定性，又可以加強上肢力量及兩人的反應(yīng)速度，這種練習(xí)極接近于實戰(zhàn)，具有很強的實效性。
二、現(xiàn)代社會下佛漢拳的技術(shù)體系
(一)佛漢拳技術(shù)內(nèi)容向大眾化方向發(fā)展
新中國建立后，佛漢拳的技術(shù)體系隨著廣大群眾對武術(shù)的價值選擇而發(fā)生變化�，F(xiàn)代佛漢拳技術(shù)內(nèi)容不但有對練，還有單練。對練分為：徒手對練和器械對練;單練分為：拳術(shù)單練和各種器械練習(xí)。徒手對練套路主要為“八路佛漢捶”。“八路佛漢捶”是八套完整的技術(shù)對練套路，它按照從簡單到復(fù)雜、從易到難的方式分為一路到八路，并且動作數(shù)量以遞增形式由低級到高級依次增多。一、二路為初級水平，適合于老人和少年兒童練習(xí);三、四、五路為中級水平，適合青年女子練習(xí);六、七、八路屬高級水平，主要為中青年男子習(xí)練。佛漢拳單練套路，是在繼承傳統(tǒng)佛漢拳的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今競技賽場的需要，創(chuàng)編而成的新的佛漢拳套路。它繼承了傳統(tǒng)佛漢拳的手型、手法，身型、身法，以及步型、步法，又吸取了現(xiàn)代競技武術(shù)的動作造型，因此，體現(xiàn)出的是一種傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)的結(jié)合，適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。
(二)佛漢拳技術(shù)動作向多元化方向發(fā)展
現(xiàn)代社會下，人們的價值取向向多元化方向發(fā)展，廣大人們的價值取向，直接引導(dǎo)著武術(shù)技術(shù)的走向�，F(xiàn)代佛漢拳的技術(shù)動作，從美學(xué)的角度去審視，不但具有技擊美，而且還具有形式美。
1.佛漢拳技術(shù)動作具有獨特的技擊之美
佛漢拳的技擊之美，是佛漢拳的主要特色。佛漢拳在“ 內(nèi)意”上仍保留了佛漢拳技擊法則的實用性價值和精髓，在外形上進行修飾和創(chuàng)新，更加符合佛漢拳的實用性技擊原則。如佛漢拳里“大開門”這個動作，其意是一手護住自己的門戶，另一手打開別人的門戶。以前的動作為：兩腳前后站立，兩腿微屈，身體正對前方，兩掌心朝前，兩掌指朝上成立掌，一掌貼在胸前，護住自己的門戶，另一掌從一側(cè)擊出，擊打?qū)Ψ降拈T戶。現(xiàn)在的動作則為：兩腳前后成半弓步站立，身體半側(cè)，兩掌心朝前，兩掌指朝上，一掌成橫掌架在額頭前上方，另一掌從身體的中線擊出，擊打?qū)Ψ降拈T戶。這樣以來，此動作不但在形式上美觀大方，而且在發(fā)力上也符合力學(xué)原理。佛漢拳套路中的動作組合，其戰(zhàn)術(shù)目的也十分明確。拳打、掌劈、腳踢、肩撞、肘擊等連續(xù)進攻的動作以及時間差的把握，外觀上給人一種“真打”的美感。
2.佛漢拳技術(shù)動作具有東方神韻的形式之美
現(xiàn)代佛漢拳不但具有獨特的技擊之藝術(shù)，而且還具有迷人的'東方神韻之美，即佛漢拳的形式美，也就是說它的造型美。佛漢拳的造型之美可從佛漢拳的定勢美和運動美表現(xiàn)出來。佛漢拳通過動和靜的造型， 在空間和時間的運動形成了連續(xù)不斷的畫面。佛漢拳的定勢之美，首先體現(xiàn)在肢體的勻稱平衡上，如“霸王拘頂”、“金雞獨立”等，都會在人們面前呈現(xiàn)一個儀態(tài)瀟灑， 堅實穩(wěn)定的優(yōu)美形象。其次，佛漢拳中的定勢決不是一味追求均衡和對稱， 它從技擊原則出發(fā)， 常常是斜中寓直，奇中求正，在不平衡中求平衡，在多姿的變幻中見統(tǒng)一。佛漢拳的運動之美，是指在一定時間里占據(jù)和開辟空間的視覺形象。佛漢拳動作千變?nèi)f化，造成了生生不已的空間層次和方向位移，使人百看不厭。其身法中的吞吐、開合、俯仰、擰轉(zhuǎn)、折疊、運用的恰到好處。如“巧女紉針”、“白虎靠山”等，都體現(xiàn)了佛漢拳在動作演練中的陰柔和陽剛之美。
3.佛漢拳的練習(xí)功法向健身養(yǎng)生方向發(fā)展
現(xiàn)代社會下佛漢拳的練習(xí)功法，既有從原來佛漢拳練習(xí)功法的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改革創(chuàng)新使其向健身養(yǎng)生方向發(fā)展的練習(xí)功法，又新增加了兩種新的練習(xí)功法，它們分別是“乾坤倒轉(zhuǎn)”和“犀牛俯首”。乾坤倒轉(zhuǎn)功法練習(xí)能給人體帶來三大益處：一是提高智力和反應(yīng)能力;二是延緩衰老，增神提志;三是預(yù)防和治療各種長期直立和勞累帶來的疾病，特別是腦血管疾病。犀牛俯首功法，長期堅持練習(xí)，能治頭暈，以及頸椎和腰椎由于長時間坐立而引起的疾病。
三、結(jié)語
傳統(tǒng)武術(shù)拳種作為一種文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代化發(fā)展進程中，有其適應(yīng)社會發(fā)展需要的部分，也有陳舊過時的內(nèi)容。因此，在高度發(fā)展的現(xiàn)代文明社會里，我們必須以客觀的態(tài)度來對待傳統(tǒng)武術(shù)拳種，既要保持其自身特色，又要使其能夠融入現(xiàn)代社會之中，以適應(yīng)和滿足社會的需求使其普及和推廣。
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