基于舞蹈教育的多元思考
摘要：舞蹈作為人類最古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，也是人們接受各類教育的一個組成部分，舞蹈與教育二者相互依存，相互促進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)生活中仍然有著不可替代的重要作用。特別是在社會飛速發(fā)展的今天，舞蹈教育以傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的獨(dú)特魅力，已經(jīng)成為人們提升知識能力的有效途徑。
關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù) 教育方式 多元思考
舞蹈是一門集音樂、美術(shù)、雕塑、戲劇等因素的綜合藝術(shù)，是藝術(shù)地再現(xiàn)生活的一種屬于上層建筑意識形態(tài)的反映。而舞蹈活動作為人類生活最基本的一種精神生活方式，它不僅能藝術(shù)地反映和表現(xiàn)生活，還是一種能夠?qū)⒔逃�、精神、情感、智慧、身心等融合發(fā)展的載體。所以，舞蹈教育在人類的生存和發(fā)展中，越來越具有較為突出的位置。舞蹈教育也因此發(fā)揮著自身的諸多功能和獨(dú)特作用，而成為國內(nèi)外一些專家學(xué)者積極研究和探討的課題。筆者認(rèn)為，舞蹈教育的關(guān)鍵在于科學(xué)教育和人文教育的融合與發(fā)展。
第一，舞蹈教育的重要性。在我國，舞蹈是一門具有悠久歷史的藝術(shù)，又是一門年輕的藝術(shù)。因?yàn)�，它在歷史的長河中，歷盡滄桑和不斷衍變，伴隨著時代的印跡，從無到有，由低級向高級逐步發(fā)展起來。舞蹈先于人類其他藝術(shù)形式，因?yàn)樗捎玫牟皇鞘裁雌骶撸敲總�人永遠(yuǎn)隨之?dāng)y有的，說到底是所有器具中最有力的和最敏感的身體本身。而人體動作就是生命的本質(zhì)所在，無論舞蹈藝術(shù)的發(fā)展形式會把明顯的動作因素提煉到何等極致，無論它會變得多么高深、多么抽象、多么復(fù)雜，動作仍是它的根基。舞蹈家鄧肯認(rèn)為：“凡借助身體動作以表達(dá)思想感情的創(chuàng)造性活動，都是舞蹈藝術(shù)。”因此，舞蹈是人體的造型藝術(shù)，舞蹈是通過人體動作表達(dá)情感的藝術(shù)，舞蹈藝術(shù)所要求的人體動作不是自然形態(tài)或者單純生理狀態(tài)，而是具有特定的時間和空間，經(jīng)過美化的極富于感情色彩的動作。舞蹈從本質(zhì)上說，它的'領(lǐng)域是無限的，正如傅毅在《舞賦》中曾寫到：“臣聞歌以詠言，舞以盡意。是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。”就充分說明了舞蹈不僅具有政治功能和教化作用，而且還有愉悅功能。舞蹈是一種文化，也是一門獨(dú)立的藝術(shù)，它并不從屬于其他藝術(shù)門類也不是附屬品，優(yōu)秀的舞蹈作品在陶冶人的情操的同時，也給人以美的享受。然而，要真正地走進(jìn)舞蹈世界，還需要教育的引領(lǐng)。
應(yīng)該講，古往今來，任何一種教育都是給人以智慧的教育。古希臘最著名的哲學(xué)家和教育家柏拉圖早就強(qiáng)調(diào)了全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”教育的構(gòu)成因素包括教育者、受教育者和教育影響等。教育者在教育活動中處于主導(dǎo)地位，其職責(zé)是“傳道、授業(yè)、解惑”，它以社會要求的體現(xiàn)者的身份參與教育過程，以其有目的的活動來調(diào)整受教育者的教育影響以至整個教育過程。從接受學(xué)的視角來看，受教育者則是接受影響的主體，教育的實(shí)效性在很大程度上取決于主體的接受程度。而舞蹈教育是一種開發(fā)人類知識潛能，豐富文化藝術(shù)情感，增加觀察力、想象力、創(chuàng)造力的有效工具。所以，舞蹈教育可以說是一種提升人性、使人真正成為人的社會活動，是一種塑造人的靈魂、構(gòu)建人的精神家園、豐富人的精神世界和知識世界的活動。正是通過教育，“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說”。所以，舞蹈教育對于受教育者的成長具有直接的重要的影響作用。
第二，舞蹈教育的多元性。亞里士多德在《政治論》中說：“在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。”要保證身體健康強(qiáng)壯和精力，因?yàn)槿祟惖男腋Ｖ挥性谏眢w健康和精神安寧的基礎(chǔ)上，才能建立起來。就像猶太哲學(xué)家斯皮爾伯格所言：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲著一種命運(yùn)。”求知能改變一個人乃至整個人類的命運(yùn)，但是通過教育效果會更明顯。據(jù)史書記載，“人文”二字出自《周易·賁》的彖辭：“剛?cè)峤诲e，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”強(qiáng)調(diào)人文是為了教育。因?yàn)�，人文教育就是一種傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神和提高人文素養(yǎng)的教育。人文知識的核心是生活的意義和人生的哲理，人文教育的目的是教會人們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ宋慕逃匀藶橹行�，它關(guān)注的是人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系和人與整個精神世界的關(guān)系。舞蹈教育作為人類最早的文化活動之一，幾千年來一直以潛移默化的方式傳承著人類文明，通過美的舞蹈陶冶人的情操，培養(yǎng)人內(nèi)在品格和外在形體的統(tǒng)一和諧，提高人的生活質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為在舞蹈教學(xué)過程中，首先要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的資源;其次是引導(dǎo)學(xué)生通過自身環(huán)境中具有價值的手段使用這些資源;再次是引導(dǎo)學(xué)生提高自己的能力。只有這樣，才能有助于開發(fā)學(xué)生的智力，提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。因此，舞蹈教育也是實(shí)施人文教育的一種有效形式。我們知道，舞蹈離不開詩的意境，音樂的節(jié)奏。在《禮記·樂記》里說：“詩，言其志也;歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。”古人認(rèn)為，所謂詩表述思想感情，歌唱出它的聲音，舞蹈表現(xiàn)它的外在形象。三者都根源于人的內(nèi)心，然后樂器隨之演奏。在今人所稱之詩歌、音樂、舞蹈，在古代被稱為詩、樂、舞。詩有理性內(nèi)涵，樂和舞則重感性韻味，有廣泛的情感外延，它們?nèi)咴谠缙诘淖匀唤M合表現(xiàn)內(nèi)心情感，也是情理的有機(jī)融合，至今仍在沿用。特別是音樂與舞蹈的關(guān)系日益密切，因?yàn)槎叨际窃从谌祟惿蓜拥谋拘�，是人們�(yōu)榱吮M情宣泄生命的力量和情感而創(chuàng)造的。舞蹈是情感生活的形體的比擬，音樂節(jié)奏和旋律作為一種情感的力的表現(xiàn)，通過舞蹈的解釋，會更完美。音樂雖然可以脫離舞蹈獨(dú)立表演，舞蹈卻不能離開音樂。所以，我們在舞蹈教育中，應(yīng)將舞蹈教育和音樂教育融會貫通，通過舞蹈音樂善于表達(dá)激發(fā)情感的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去更好地理解舞蹈教育的深層意蘊(yùn)。
第三，舞蹈教育的豐富性。其實(shí)，“教育”可以說是我們生活中使用頻率最高的詞之一。“教育是一個評述用詞。說某人是受過教育的人，就是在稱贊他，說他具有某些可貴的品質(zhì)。一個教育過程一定要成為使人產(chǎn)生這些可貴品質(zhì)的過程。”教育意味著價值引導(dǎo)，它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責(zé)。應(yīng)該說，我們每個人都能從自身的經(jīng)歷中體會到教育的意義。比如舞蹈這種從原始走進(jìn)現(xiàn)代的藝術(shù)形態(tài)，作為對人類生產(chǎn)勞動、生活方式、宗教信仰、民情民風(fēng)、倫理觀念、道德規(guī)范、審美情趣等產(chǎn)生重要影響的活動形式，已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的組成部分。但是，隨著人類文明的進(jìn)步、社會的發(fā)展趨勢，也就意味著舞蹈教育不能僅在舞蹈的狹義范圍內(nèi)做文章，而需要為受教育者提供更前瞻的文化視野和更廣闊的知識導(dǎo)航。所以，舞蹈教育絕不是純粹的技能訓(xùn)練，而是應(yīng)將技能包含于綜合的教育體系之中，即通過舞蹈教育這個動態(tài)的發(fā)展過程，調(diào)動和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界、體驗(yàn)生活、追溯過去、展望未來的能力，讓學(xué)生們在歡快活潑、輕松優(yōu)美的舞蹈節(jié)奏和音樂旋律中，激發(fā)想象力、增強(qiáng)創(chuàng)造力、豐富文化力，使學(xué)生在寓教于樂中，情感得到陶冶，知識得到吸納，心靈得到凈化，精神得到升華，將知識轉(zhuǎn)化為能力、智慧支撐起的和諧完善的全面教育。
我國著名科學(xué)家錢學(xué)森認(rèn)為：“大成智慧者不是單純智力和技能的培養(yǎng)，而是集身心全面發(fā)展之大成者。”未來社會需要的不僅是有學(xué)問，而且還要是全面發(fā)展的人才。確切地講，舞蹈教育雖然沒有固定的模式可循，但也有許多可資借鑒之處，如從唐朝的《霓裳羽衣舞》，到建國初期的《荷花舞》，以及前幾年創(chuàng)作的原生態(tài)舞劇《云南映像》，還有2005年春節(jié)文藝晚會引起人們廣泛關(guān)注的舞蹈《千手觀音》，2006年轟動春節(jié)文藝晚會的皮影舞蹈《俏夕陽》等。還有最近在國內(nèi)外演出市場火爆、被舞蹈界專家看好、觀眾叫座的原創(chuàng)大型舞劇《風(fēng)中少林》，它把舞蹈與武術(shù)、現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)故事、世界流行藝術(shù)形式與河南地域文化以及舞美、燈光、音效等多種手段結(jié)合起來，以情動人、以舞感人，去表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀舞蹈的藝術(shù)魅力和時代精神。劉勰在《文心雕龍》中說：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。” 我們在舞蹈教學(xué)中，可以聯(lián)系古今中外的文化藝術(shù)精品，進(jìn)行有目的的講解分析，通過生動鮮明抽象與具象的研究，使學(xué)生聞其聲感其情，啟迪智慧，活躍思維，開發(fā)潛能，悟出靈性。讓多元的舞蹈教育成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效手段。
古人云：問渠哪得清如許，為有源頭活水來�？傊璧附逃幕钏慈褪峭ㄟ^科學(xué)合理的教育實(shí)踐，將人的知識和人的力量合而為一，找出更加有效地培養(yǎng)具有豐富知識和文化修養(yǎng)的復(fù)合式人才的發(fā)展途徑。
參考文獻(xiàn)：
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[2](英)尼斯·勞頓等著.課程研究的理論與實(shí)踐.北京:人民教育出版社, 1985年版.第20頁
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