談承德皮影戲的保護(hù)與傳承

　　關(guān)鍵詞：承德皮影戲　現(xiàn)狀　保護(hù)傳承
　　摘要：承德皮影戲是至今還流傳在該地區(qū)的具有地方特色的古老戲曲劇種，應(yīng)對其加以保護(hù)傳承。筆者針對承德皮影戲現(xiàn)存的問題，提出了保護(hù)與傳承的措施予以探討。
　　承德皮影戲作為承德地區(qū)保留至今的民間戲曲劇種，已有二三百年的。其屬于灤H皮影戲的北路。熱河省建制撤銷前，稱其為邊外影、熱河皮影，曾有熱南皮影、熱北皮影兩個(gè)分支。承德皮影戲在吸收灤州皮影戲精華的基礎(chǔ)上，形成了地方特色，即：唱腔粗獷質(zhì)樸，板式以慢二六和小三眼為主，善用嗩吶曲牌，鑼鼓點(diǎn)供聽，以及火爆的武場操縱表演。承德皮影戲是該地區(qū)鄉(xiāng)村民俗活動(dòng)的內(nèi)容之一，有著廣泛的影響。
　　然而，承德皮影戲的現(xiàn)狀并不樂觀，面臨著諸多問題。筆者根據(jù)了解到的問題，提出一些不成熟的解決辦法予以探討。
　　一、現(xiàn)存的問題及原因
　　承德皮影戲藝人后繼無人。筆者曾于2008年對承德市所轄各縣區(qū)的皮影戲班社進(jìn)行了近一個(gè)月的實(shí)地考察。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前承德共有皮影戲班社二十九個(gè)，從業(yè)藝人一百二十人左右。有寬城滿族自治縣唐寶財(cái)?shù)某械率薪鹦敲耖g綜合藝術(shù)團(tuán)皮影班、彭俊林皮影班、才東洋皮影班、張明林皮影班；圍場滿族蒙古族自治縣的尹國富皮影班；承德縣孟家院鄉(xiāng)李文東的承德紅星皮影劇團(tuán)、三溝鄉(xiāng)張會(huì)皮影班、頭溝鎮(zhèn)呂印皮影班、頭溝鎮(zhèn)北臺(tái)村林鳳貴皮影班；興隆縣半壁山鄉(xiāng)王山皮影班；平泉縣郭寶珍皮影班，等等。承德現(xiàn)有的戲班社分為常年性與季節(jié)性演出兩種。其中，唐寶財(cái)?shù)某械率薪鹦敲耖g綜合藝術(shù)團(tuán)皮影班的演出是常年性的，其余的皮影班社都是季節(jié)性的，在農(nóng)閑和節(jié)慶時(shí)唱影。從唐寶財(cái)?shù)某械率薪鹦敲耖g綜合藝術(shù)團(tuán)皮影戲班社的藝人年齡結(jié)構(gòu)看，六十歲以上的占多數(shù)，其余的為五十歲至四十歲之間的，四十歲以下年齡的藝人沒有。尹國富皮影班、林鳳貴皮影班的藝人年齡均在五十七歲以上。造成此現(xiàn)狀的原因有二：一是皮影藝人收入不高，而且沒有保障。據(jù)筆者了解，承德皮影戲班社的成員一般為六個(gè)人，每個(gè)人都是多面手，臨時(shí)缺哪個(gè)職位都由現(xiàn)有人員兼職，即便是演出再累，也不會(huì)增加人員。即使這樣，每個(gè)藝人每晚的收入僅有五十元。這個(gè)收入與外出打工人員的收入比還是較低的。二是年輕人特別是藝人的子女不愿意學(xué)。他們認(rèn)為，皮影戲土氣，不新潮，沒什么用。學(xué)皮影戲不如外出打工掙錢多。因而，造成了皮影戲藝人后繼無人。
　　承德皮影戲的演出市場嚴(yán)重萎縮。據(jù)皮影戲班主反映，現(xiàn)在演出的臺(tái)口，明顯少于二十年前。過去，秋收剛過，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)大隊(duì)就派人登門求戲，演出能排到第二年的陰歷三月三。現(xiàn)在是托門子，靠關(guān)系，求爺爺，告奶奶，說好話，才能找到臺(tái)口。演出市場的嚴(yán)重萎縮，主要原因在于：一是隨著電視的全覆蓋、機(jī)信息技術(shù)的全面推廣、通訊的發(fā)達(dá)、人口流動(dòng)的頻次和范圍的增加，不僅使城市文化便捷地下鄉(xiāng)，而且也帶動(dòng)了文化模仿城市文化。這樣的雙重動(dòng)力，形成了對皮影戲演出市場的沖擊。二是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快的過程中，農(nóng)村的文化主體結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)都發(fā)生了變化，皮影戲受眾中的一些中老年人，特別是年輕人，對皮影戲的內(nèi)容和表現(xiàn)形式感到陳舊，從心里上產(chǎn)生了叛逆。這也對皮影戲市場形成了沖擊。
　　皮影戲自身的與時(shí)俱進(jìn)不夠。上個(gè)世紀(jì)八十年代，承德的皮影藝人根據(jù)受眾的需求，改良了影人特別是頭茬，擴(kuò)大了影窗，豐富了布景燈光，并創(chuàng)作演出了神話題材的新劇目《珊瑚笛》。這些改良和創(chuàng)新，從時(shí)下文化的消費(fèi)情趣，以及健康娛樂的時(shí)代要求看，承德皮影戲仍需與時(shí)俱進(jìn)。比如，演出的影卷，題材大多是清朝以前的歷史故事，太陳舊，不具有順應(yīng)時(shí)代的“活態(tài)”；內(nèi)容還存有君權(quán)至上、神鬼妖魔、男尊女卑、封建禮教等方面的糟粕。這些應(yīng)改而未改的問題，原因在于：皮影戲班社內(nèi)部沒有人員創(chuàng)作新劇目，社會(huì)上更沒有人給皮影戲?qū)懶聞”尽８骷壐黝悓W(xué)校對傳統(tǒng)戲曲包括皮影戲的普及缺失。據(jù)筆者了解，在承德市的大中小學(xué)校中，大專以上院校開設(shè)的藝術(shù)和課程，沒有設(shè)置傳統(tǒng)戲曲。即使是音樂專業(yè)的院校，也很少涉及傳統(tǒng)戲曲課程。中小學(xué)的音樂課，也是如此。
　　二、保護(hù)與傳承措施的探討
　　保護(hù)好承德皮影戲的老藝人�！�，作為一種人文現(xiàn)象，創(chuàng)造它的是人，享用它的也是人。音樂的意義、價(jià)值皆鵲向上，又要適合不同年齡段的人觀看；既要有長卷的劇目，也要有單出的短

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