戲曲舞美藝術(shù)功能拓展論

一、塑造人物形象
        戲曲舞美對于塑造人物形象，有著至關(guān)重要的功能。實現(xiàn)這種藝術(shù)功能，主要由戲曲舞美中的三個要素——服裝、道具、化妝來完成，這三個要素共同為塑造人物外部形象服務(wù)。
        服裝被稱作“演員的第二皮膚”，戲曲中俗稱“行頭”。所謂“穿靴戴帽，各有所好”，不同行當、不同人物的不同服裝，在某種程度上表現(xiàn)出不同人物的不同職業(yè)、不同身份、不同性格的內(nèi)部形象特征。例如青衣所穿的青色褶子，就象征著貧苦的身份與悲傷的心境。戲曲的服裝有嚴格的規(guī)范，素有“寧穿破，不穿錯”之說。但在新編戲和戲中，服裝設(shè)計已有明顯的突破，基本上屬于重新設(shè)計范疇。例如新編歷史京劇《下魯城》中，劉邦護送項羽靈柩至魯城時，劇中人物的白衣白冠，都是重新設(shè)計的，擺脫了傳統(tǒng)戲曲服裝的固定模式，增強了歷史真實感。又如現(xiàn)代京劇《沙家浜》中郭建光等新四軍的服裝，也都是重新設(shè)計的，而在其鞋子上綴以紅絨球，則起到了“萬綠叢中一點紅”的藝術(shù)效果。
        道具被稱“演員的第二只手”，戲曲道具通常分為大道具和小道具、裝飾道具和手持道具（也叫“隨身道具”）四類。大道具如桌、椅、床、柜等；小道具如杯、壺、碗、筷等；裝飾道具如書、畫、照片等；手持道具如煙袋、槍、筆等。傳統(tǒng)戲曲的道具，也形成固定的模式，例如京劇《二進宮》中徐廷昭的手持道具銅錘，成為身份、性格、地位的象征，以至后來成為京劇凈行中以唱功為主的行當——銅錘花臉的名稱。戲曲中道具設(shè)計也在不斷創(chuàng)新，例如新編歷史劇《下魯城》中劉邦手持的貨架挑桿；現(xiàn)代京劇《紅燈記》中李玉和手持的號志燈，就都是突破傳統(tǒng)戲曲固定道具的新創(chuàng)。
        化妝也是戲曲舞美塑造人物形象的重要手段之一，傳統(tǒng)戲曲的化妝，也有固定的規(guī)范，特別是凈行的臉譜，更有嚴格的規(guī)定。戲曲化妝的突破，最早由京劇大師梅蘭芳首創(chuàng)，他創(chuàng)造的“古裝”化妝方法，開了戲曲化妝創(chuàng)新的先河。近年來許多新編歷史戲與現(xiàn)代戲的化妝，也都有了新拓展。例如新編歷史京劇《靺鞨春秋》的化妝，就突破了傳統(tǒng)戲曲化妝的模式，增強了歷史感、地域感和民族感。
        二、營造典型環(huán)境
        戲劇舞美的重要藝術(shù)功能之一，是營造典型環(huán)境，為演員的表演搭建有效的平臺。這一藝術(shù)功能，主要通過戲曲舞美的三個要素——布景、道具、燈光來完成，這三個要共同為營造典型環(huán)境服務(wù)。值得特別關(guān)注的是，近年來戲曲布景的拓展，出現(xiàn)了電腦投影和激光光束構(gòu)成的“光影景”和由演員表演構(gòu)成的“人景”。前者如龍江劇《鮮兒》中的現(xiàn)代化布景，營造出動感效應(yīng)，并富有層次感、透視感、油畫感；后者如北路梆子戲《黃河管子聲》中由8名女演員身著綠紗的服裝，扮成糜子苗的舞隊伴舞，構(gòu)成糜子地的典型環(huán)境。當劇中的男女主人公在糜子地野合時，扮作糜子苗的演員則將二人圍起來，既含蓄又優(yōu)美，堪稱“人景”之杰作。
        三、渲染舞臺氣氛
        戲曲中舞美的另一個重要藝術(shù)功能，是渲染舞臺氣氛。在這方面，也有許多新拓展。例如壯劇《羽人夢》中，秋姐想象中遠古的洪荒舞蹈場面與現(xiàn)實畫面的交替出現(xiàn)，布碌砣舉火把從太陽處點燃，又燃燒起紅河水的壯觀場面，就用強紅光渲染了這一舞臺氣氛。又如許多戲曲通過激光頻閃燈、光束、光圖案等技術(shù)手段，渲染出特定的夢境、幻覺、回憶、荒誕、離奇的氣氛。
        四、深化劇作主題
        深化劇作主題的功能，是以往戲曲舞美少見的藝術(shù)功能，近年來在這方面有了明顯的新拓展、新突破。這充分體現(xiàn)出戲曲舞美設(shè)計由消極、被動的“服務(wù)型”向積極、主動的“創(chuàng)造型”的轉(zhuǎn)變，不僅是舞美設(shè)計內(nèi)容的新拓展，更是舞美設(shè)計理念和思維的心拓展。例如京劇《駱駝祥子》（根據(jù)同名小說和同名話劇創(chuàng)作）中的舊北京城歪斜的城門與城墻的布景，就預(yù)示著舊社會的行將倒塌與滅亡，從而深化了劇作的主題立意。這一超常的舞美設(shè)計，不僅令廣大觀眾贊賞叫絕，也令戲曲舞美同仁折服欽佩。
        總之，戲曲舞美的藝術(shù)功能在不斷拓展，這種拓展是與整個戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新同步的。

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