關(guān)于走進(jìn)數(shù)字化空間-藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的新思考

　　論文關(guān)鍵詞：媒介；多維空間；觀念；合作；思想；創(chuàng)造

　　論文摘要：新時(shí)代的數(shù)字化空間給創(chuàng)作帶來新的、新的形式，也給我們的生活與觀念帶來巨大變化。面對這一切改變，藝術(shù)專業(yè)人員應(yīng)認(rèn)真思考我們的主要作用。思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、多種行業(yè)的合作是數(shù)碼藝術(shù)的重要特征。

　　我們經(jīng)常談?wù)撋�存空間、想象空間、虛擬空間、情感空間、個(gè)人空間……，新世紀(jì)又帶給我們一個(gè)數(shù)字空間。對于不同的空間，我們會(huì)有不同的感悟，不同的發(fā)現(xiàn)，不同的形式，不同的觀念。有人認(rèn)為，創(chuàng)造新的形式是人類最多產(chǎn)的根本性行為。創(chuàng)造出新的藝術(shù)觀念，就找到了使人們從無到有進(jìn)行交流的方法。人類的這一活動(dòng)，一直是人類進(jìn)程的基礎(chǔ)。

　　牛頓在空間中看到一個(gè)墜落的蘋果，發(fā)現(xiàn)了重力定律。塞尚則在一堆散落的蘋果中看到了新空間。在牛頓眼中的，是一個(gè)自然空間，他看到了空間中物體存在的形式。而塞尚眼中的物體與空間是一個(gè)整體，“空間不再是只供藝術(shù)家表現(xiàn)形式的空蕩舞臺；空間會(huì)受到其內(nèi)物體質(zhì)量的影響。而這些物體反過來又會(huì)被自己周圍的空間所改變�！迸ｎD與塞尚對空間的不同觀察，都產(chǎn)生了偉大的發(fā)現(xiàn)。在走進(jìn)全新的數(shù)字空間時(shí)，我們會(huì)看到什么呢?我們會(huì)看到怎樣不同于牛頓與塞尚眼里的蘋果呢?我們的作用又如何?

　　數(shù)字空間中的新語言數(shù)字化空間，指的是由0與1組成的變幻無窮的數(shù)字集合體。他們有規(guī)律地組成一串串?dāng)?shù)字流，形成一個(gè)龐大的，無限發(fā)展著的空間。在這個(gè)空間中容納了大量的信息。這些信息可以發(fā)送、接收并存儲(chǔ)。在這里產(chǎn)生的新的交流方式，幾乎涵蓋了人類的所有感官功能，思考、情緒、聲音、視像、觸摸、感應(yīng)……。在數(shù)字化空間中的“物象化”，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)數(shù)字結(jié)構(gòu)形成的過程。

　　展現(xiàn)在數(shù)字空間中的視覺組成部分一數(shù)碼藝術(shù)，伴隨著硬件與軟件的發(fā)展而逐步完善。從1950年第一臺圖形顯示器問世，即可以以點(diǎn)的形式顯示文字與圖形，到20世紀(jì)印年代計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)開始逐漸形成。一些外部設(shè)備，繪圖儀、光筆、數(shù)字化儀、彩色顯示器等相繼出現(xiàn)。隨著微電子和計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展，計(jì)算機(jī)內(nèi)存容量及運(yùn)算速度成倍提高，而性能價(jià)格比則大幅度降低。1981年，IBM推出了正式以“Pc”命名的個(gè)人計(jì)算機(jī)，以及后來采用微軟公司開發(fā)的“視窗”(WINDOWS)操作系統(tǒng)，使人機(jī)對話變得一目了然。計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)系統(tǒng)和相應(yīng)大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)軟件的產(chǎn)生，也進(jìn)一步使計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)得以大范圍的推廣，視覺語言成為數(shù)字空間中交流與傳播的主要媒介。

　　數(shù)字空間中藝術(shù)家全新的工作流程新的工具帶來了新的工作流程。一只鼠標(biāo)，一個(gè)鍵盤，面對顯示屏，我們便可以開始工作。無需龐大的案臺，成堆的顏料、圖書以及型號不一的畫筆，這一切變得輕松而自在。調(diào)整便利，存儲(chǔ)容易，攜帶輕便，傳遞快捷，查詢簡易……。面對各種各樣分門別類的圖庫資料、信息、軟件、插件，設(shè)計(jì)師會(huì)突然覺得想象力的貧乏。各種即時(shí)的輸入設(shè)備及輸出系統(tǒng)也是越來越先進(jìn)，色彩豐富、顯示精細(xì)。

　　新的表現(xiàn)形式。新的媒體不同于以往的繪畫、設(shè)計(jì)，藝術(shù)行業(yè)中出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。一個(gè)可集文字、語言、、圖像于一體的多媒體藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們面前。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又使數(shù)字成為一種橋梁，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，成為報(bào)紙、廣播、后的第四媒介。新的視圖表現(xiàn)方式出現(xiàn)在人們面前。圖像變得更加生動(dòng)，技術(shù)在圖像中的含量越來越高，作用越來越明顯。藝術(shù)之美與技術(shù)之美的融合，使表現(xiàn)的范圍更寬廣、更豐富，藝術(shù)作品的產(chǎn)量大大增加，時(shí)代特征更為明顯。

　　多維空間的展示從二維平面到三維立體，到有了時(shí)間的四維空間，我們的思想不再受到空間的限制。物體的每一個(gè)角度，每一種運(yùn)動(dòng)、表情，都可以全真模擬。我們開始需要認(rèn)真研究每一個(gè)物體的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、表情、所處的變化。在多維空間中我們的視角更為寬廣，物體展示、三維模擬、動(dòng)畫制作、幻想表現(xiàn)，都成為新的展示領(lǐng)域。

　　交互的藝術(shù)以往的藝術(shù)作品瀏覽，觀者是被動(dòng)的。我們往往在苦思冥想中揣摩著藝術(shù)家傳達(dá)的情感，尋找共鳴。數(shù)字空間中“體驗(yàn)”、“身臨其境”的欲望可以得到滿足。作者同觀者的交流變得更為直觀，更為親近，“過程”成為藝術(shù)的新的瀏覽方式。

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　　淡化了的學(xué)科界線行業(yè)間的界線正在數(shù)字空間中逐漸變得模糊。人們需要專業(yè)以外的知識越來越多，稍縱即逝的數(shù)字激流誘人但迅猛，為能抓住這一瞬間，人們需要豐富的知識與經(jīng)驗(yàn)去理解與體會(huì)。生物學(xué)、學(xué)、學(xué)、學(xué)、、天文、、學(xué)……，它們共同構(gòu)筑了數(shù)字的美麗而神奇的空間，是一個(gè)充滿知識的空間。

　　數(shù)字空間中的數(shù)碼藝術(shù)與藝術(shù)家在數(shù)字化空間中成長起來的數(shù)碼藝術(shù)，有它自己的特點(diǎn)與要求。超自然的想象、激動(dòng)人心的情節(jié)、巧妙的構(gòu)思、化但又要充滿人情味、出色的視覺效果，以及能滿足藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)條件和具有新思維的藝術(shù)人才。在這新的藝術(shù)形式中，一大批從事數(shù)碼藝術(shù)的藝術(shù)家開始出現(xiàn)。人類的大腦似乎需要再一次進(jìn)化，我們習(xí)慣于將左腦的抽象思維、數(shù)字意識與右腦的圖像、音樂的感悟能力分離。在今天，人們更希望將這兩邊的思想交叉而達(dá)到統(tǒng)一，最大化地發(fā)揮大腦的左右功能。在藝術(shù)形式改變的同時(shí)也使藝術(shù)觀念產(chǎn)生了變化。丹納在《藝術(shù)與》一書中有這樣的一句話：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗”，“群眾思想和風(fēng)氣的壓力，給藝術(shù)家訂下一條發(fā)展的路，不是壓制藝術(shù)家，就是通過他改弦易轍。”我想沒有人能拒絕這種變化，人們需求的改變，觀念的轉(zhuǎn)化，會(huì)使藝術(shù)家必然重新尋找新的符號。我們的生活方式、職業(yè)、，以及思考內(nèi)容都在隨著觀念的改變而轉(zhuǎn)變到適應(yīng)它的軌道上。

　　例如社會(huì)對新型人才的需求，使高校中新的學(xué)科、新的課程——圖形設(shè)計(jì)課、三維動(dòng)畫、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、多媒體制作等等數(shù)碼藝術(shù)課開始增設(shè)，同時(shí)也要求相關(guān)的師資力量的儲(chǔ)備與加強(qiáng)。但是目前懂得電子計(jì)算機(jī)專業(yè)的人不少，藝術(shù)教育的專業(yè)人才也大有人在，但是能將兩方面結(jié)合起來進(jìn)行數(shù)碼的人員地很少。普遍開設(shè)的課程為軟件操作應(yīng)用，沒有一定的數(shù)碼藝術(shù)研究深度。藝術(shù)教育與計(jì)算機(jī)教育尚且有些脫節(jié)。一些人只將計(jì)算機(jī)片面的視為一種工具，仍然沿用著傳統(tǒng)的思考方式、教學(xué)方法。藝術(shù)設(shè)計(jì)隊(duì)伍的突然龐大，雖然使的普及更社會(huì)化，但同時(shí)也帶來了負(fù)面效應(yīng)。一夜之間工藝設(shè)計(jì)成了“民間美術(shù)”，變得“通俗易懂”。會(huì)幾個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的任何人，都認(rèn)為掌握了美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的操作便掌握了藝術(shù)設(shè)計(jì)的“秘訣”。大量缺乏一定角度的作品在泛濫，拼湊資料、改頭換面、形式拙劣、色彩凌亂……。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，技術(shù)的快捷也帶來了低水準(zhǔn)藝術(shù)品產(chǎn)生的快捷，一些俗媚的個(gè)人網(wǎng)站時(shí)有出現(xiàn)，不堪評說。而在這個(gè)時(shí)候，我們的藝術(shù)工作者似乎也忘記了自己的身份，狂熱的追逐著技術(shù)的腳步，而一步步遠(yuǎn)離藝術(shù)的本質(zhì)。更多的人疲憊不堪、通宵達(dá)旦地研究電腦技術(shù)，夸大了技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位，認(rèn)為掌握了技術(shù)便可有高質(zhì)量的作品出現(xiàn)——即“技術(shù)決定一切的思想”。其實(shí)“作品的成功，不是在于技術(shù)的新穎和稀有，而是在于運(yùn)用技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)原則的成熟程度�！蔽覀儜�(yīng)在了解數(shù)字技術(shù)的規(guī)律和應(yīng)用特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮我們的藝術(shù)創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作更好的作品，當(dāng)然這的確需要我們花出比以往更多的精力與體力。

　　龐德曾說過：“藝術(shù)家是人類的觸角”。在新時(shí)代來臨的時(shí)候，藝術(shù)家是敏銳的，我們需要思想、思考，而不是一種盲目的追隨。丹納也有這樣的一句話：“他之所以成為藝術(shù)家，是因?yàn)樗�善于辨別事物的基本性格和特色，別人只見到部分，他卻見到全體，還抓住他的精神�！蔽覀冋�是需要看到這一轉(zhuǎn)變的“精神”實(shí)質(zhì)，而不能丟掉我們身份的特征，即我們所擁有的藝術(shù)頭腦和敏銳的藝術(shù)觸角。

　　長久以來，我們的藝術(shù)家更習(xí)慣的一種創(chuàng)作方式是“單槍匹馬”，這讓我們在數(shù)字空間中倍感力不從心。在國外相繼出現(xiàn)的優(yōu)秀影視作品、動(dòng)畫作品，如《獅子王》、《玩具總動(dòng)員》、《侏羅紀(jì)公園》、《怪物施萊克》等等，精湛的動(dòng)畫技術(shù)、豐富的想象力，使我們驚嘆不已。他們靠的是電腦工程師、藝術(shù)設(shè)計(jì)師等等眾多專業(yè)技術(shù)人員的合作。在1995年迪斯尼公司與皮薩動(dòng)畫制作公司聯(lián)合推出的全三維動(dòng)畫片《玩具總動(dòng)員》，引起了巨大的轟動(dòng)。這是一部純粹依靠計(jì)算機(jī)技術(shù)制作的全三維動(dòng)畫片，它的出現(xiàn)具有劃時(shí)代的意義。在這部動(dòng)畫片中動(dòng)用了110臺電腦和數(shù)百名電腦工程師，后期制作超過了80萬個(gè)機(jī)時(shí)，共計(jì)有1000個(gè)立體模型。面對如此龐大的工作量，我們一個(gè)人的力量是不可能達(dá)到的。盡管技術(shù)的發(fā)展會(huì)使藝術(shù)的表現(xiàn)制作越來越容易，“合作”仍是這一領(lǐng)域的又一特色。我們無法成為數(shù)學(xué)家兼藝術(shù)家，生物學(xué)家兼計(jì)算機(jī)工程師，但我們可以組成擁有各種專業(yè)素質(zhì)人才的隊(duì)伍。我們應(yīng)帶著我們藝術(shù)家的眼睛和頭腦，加入這支隊(duì)伍中，共同描繪數(shù)字天地中新的視覺空間。

　　無論是牛頓眼里的一個(gè)蘋果，或是塞尚眼里的蘋果堆，或是希臘神話中愛鬧事的女神厄里斯的金蘋果故事，在數(shù)字空間中我們都可以表現(xiàn)。當(dāng)然我們還會(huì)看到許多全新的、超乎想象的數(shù)字蘋果，看到自然界中不存在的、看不到的蘋果，我們也還會(huì)有更新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)字空間中，虛擬的場景，虛幻的空間，使藝術(shù)家更需要象畢加索所說的那樣：“我作畫本著我所想，而不是我所見�！痹谶@里，創(chuàng)造將決定一切。

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