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談歌唱的藝術(shù)處理
摘要:歌唱藝術(shù)的藝術(shù)感染力最終要靠演唱來體現(xiàn)。它最能直接的反應社會現(xiàn)實,表現(xiàn)生活,表達人的思想情感。歌唱者把音符和文字符號變成聲音的過程,是一個藝術(shù)再創(chuàng)造的過程,也就是我們常說的“二度創(chuàng)作”。一首好的、甚至經(jīng)典的歌唱的歌詞和音樂終歸只是停留在紙面上的,必須通過歌唱者把它唱活才能使聽眾充分感受。因此,作為一名歌唱者應該從各個方面來豐富自己,提高自己的文化藝術(shù)素質(zhì),認真的分析和處理好作品,在忠實原作的基礎(chǔ)上,大膽的進行再創(chuàng)造,這對于我們每個歌唱者來說都要提出更高、更新的要求。關(guān)鍵詞:聲樂藝術(shù)創(chuàng)造 內(nèi)涵 情感 聲與情
世界上一切優(yōu)秀的歌唱家的演唱之所以能使廣大的聽眾為之傾倒,受到公眾的熱烈歡迎和喜愛,除了他們具有良好的嗓音和高超的技巧外,最重要的是他們的歌聲準確生動的表達了歌唱的內(nèi)容和真實的情感,引起了觀眾內(nèi)心的共鳴,給予了聽眾享受和情緒的感染。毫無疑問,正確的發(fā)聲方法和全面的歌唱技巧是一個成功歌唱者的必不可少的條件,因為沒有正確的發(fā)聲方法和唱歌技巧也就沒有了藝術(shù)表現(xiàn)手段。就好像我們過河必須要有橋梁或渡船一樣。但僅僅如此是遠遠不夠的。德國著名女高音歌唱家漢姆波爾說過:“如果有人問我歌唱藝術(shù)的含義是什么?我不會從聲音技巧的角度去說明。我要說的乃是感動聽眾的才能。如果歌唱者僅僅是把音給唱出來,那么充其量只不過是一位技工匠人而已!痹趺床啪邆洹案袆佑^眾的才能”呢?這就要取決于對歌唱的藝術(shù)處理,作為一個歌者在歌曲的二度創(chuàng)作過程中應注意以下幾個環(huán)節(jié)。
一、內(nèi)涵的理解
所謂內(nèi)涵,主要是指作品的內(nèi)在含義即思想感情。理解作品的內(nèi)涵,是演唱的基礎(chǔ)。拿到一首歌,先不要急于唱譜,而應該將歌詞反復朗誦幾遍,理解歌詞表達的內(nèi)容。把握歌詞所蘊含的情感基調(diào),是悲是喜,是痛苦還是歡樂,細細體味情感發(fā)展變化的脈絡(luò)及深刻的內(nèi)涵。以便從中了解主人公所處的時代背景,特定環(huán)境和思想感情。
歌唱藝術(shù)是歌唱者把自己對歌詞和音樂的理解,用優(yōu)美的歌聲傳達出來。要準確深刻的表現(xiàn)好歌唱的內(nèi)涵,首先必須認真研究歌曲的音樂和歌詞。音樂是歌唱的靈魂,在熟讀樂譜的過程中,要反復體悟音樂的感情特征,領(lǐng)略歌曲音樂的旋律美,理解歌曲音樂的意境,一首歌曲或長或短,都凝聚著作曲家的強烈感情,作曲家寫作的歌譜看來是無聲的,靜止的,但是在歌譜之中卻記錄著復雜的藝術(shù)技巧,作曲家的深情厚誼也蘊藏在每個音符之中,歌唱者就是要在歌曲的文學(歌詞)語言造型和音樂旋律起伏中,發(fā)掘出這些豐富的情感因素,掌握歌曲的風格基調(diào),引發(fā)我們心中的想象,發(fā)展自己的音樂思維,激起內(nèi)心的歌唱熱情,使自己的歌聲充分抒發(fā)內(nèi)心的情思,從而藝術(shù)的表現(xiàn)出完整的音樂形象。對作品的理解越深,感受越深,在演唱時的表達則越純真,越完美。李耀倫先生所譯的《外國音樂參考資料》曾載有世界著名指揮家小澤征爾先生的一段話:“總譜上的標志是憂傷,但是幾分憂傷?哪種憂傷呢?內(nèi)在的,暗淡的,或者僅僅是愁眉不展的?作曲家沒有說明,我只有自己去作判斷!庇性煸劦乃囆g(shù)家總是以認真的研讀作品,仔細琢磨,反復推敲作者的原始情感為出發(fā)點,從而達到對作品的準確傳達和提高再現(xiàn)。一個演員或者歌唱者文學修養(yǎng)的深淺,會直接影響他對作品內(nèi)涵的理解。不少學唱歌的人,往往單純從聲樂技巧來談歌唱表現(xiàn),因此平時的接觸面比較窄,不看小說不看畫,不讀詩文不聽音樂,甚至于連報紙也不常看,視野不開闊,知識不豐富,這樣的學唱是唱不出感情來的。要知道對作品內(nèi)涵有無深刻的理解,結(jié)果是大不一樣的,因為只有在理解作品的基礎(chǔ)上,才可能做到真情的表達。
二、情感基調(diào)的把握
演唱一首歌唱,首先必須對作品進行深入,細致的分析,了解作品創(chuàng)作的時代背景,分析作者在歌中為我們演唱所提示的表現(xiàn)意圖,正確的把握作品的基本思想,然后運用各種表現(xiàn)手法處理歌唱。設(shè)身處地的體現(xiàn)人物思想感情,對準確表達歌唱的內(nèi)容是十分重要的。比如,對印尼歌曲《寶貝》的演唱,有的歌唱者能設(shè)身處地分析,體現(xiàn)出對歌唱的感情,準確表達了一個年輕妻子懷念前線打游擊的丈夫的純真感情,并表達對革命戰(zhàn)爭一定能取得勝利的信念,同時也刻畫了母親對孩子深沉的愛撫。然而有些歌唱者脫離具體的規(guī)定情景與情感表現(xiàn),一味賣弄柔情,婉轉(zhuǎn),嫵媚的所謂聲音技巧,以至歪曲了歌曲的思想意義與歌唱主人公的健康情緒。同樣,像演唱《軍港之夜》這首歌曲時,也有類似情況,如果不能準確把握海軍戰(zhàn)士的思想境界,去追求柔情蜜意,夢境繚繞,就會把一首健康的戰(zhàn)士抒情歌曲唱成情調(diào)不好的海軍戰(zhàn)士搖籃曲,極大的歪曲了主人公的形象?梢娏,“情”——感情不準,“調(diào)”——曲調(diào)也隨之被歪曲了,而曲調(diào)主題就自然不可能得到準確地表達。
有了對歌唱的真情實感后,就應該對歌唱處理有一個全面的總體設(shè)想,這里包括整個歌唱的速度、力度、音量、音色、伴奏等問題。當然這些設(shè)想不是盲目的或是隨心所欲的,歌唱的結(jié)構(gòu)、曲體、調(diào)式旋律的起伏發(fā)展,直到節(jié)奏、和聲等給演唱者以藝術(shù)表現(xiàn)的總啟示,它們可以指引歌者內(nèi)在情緒的走向,找到全曲的高潮及歌曲的層次。在演唱中特別要把握好藝術(shù)的對比性,如一首歌的敘述性和歌唱性的區(qū)別,一首歌曲中強弱、輕重的變化,其中最關(guān)鍵的是要找到歌唱的高點(高潮處)和低點。一般來說要突出高點,一定要把低點放低,一定要有鋪墊的過程,否則一個勁兒地強或一個勁兒地弱是達不到藝術(shù)效果的。處理歌曲時,畫龍點睛的部分往往是一些重點句、字。重點的詞句要在咬字吐字上、感情上予以強調(diào),要一句一句地,甚至在一個經(jīng)過音上深下功夫,反復練唱,認真尋味,找到最適合的表現(xiàn)手法。也就是說演唱者必須按照自己的總體設(shè)計反復演唱攻克難關(guān),直到自己的處理化為真情的體現(xiàn)。
三、聲情關(guān)系的處理
一首歌曲或唱段的演唱,要達到聲情并茂的效果,在掌握了曲式脈絡(luò)和段落層次之后,要根據(jù)歌曲主題與形象表達的需要,進行全面的行腔設(shè)計,所謂“謀篇布局”就是運用聲情的有機結(jié)合的一切手段來進行聲腔的布置。戲曲聲樂藝術(shù)在這方面有不少成功的經(jīng)驗值得借鑒。如川劇一訣所云“開腔要審,行腔要領(lǐng),板調(diào)要準,不飄不浮,準中見穩(wěn)”。所謂“開腔要審”,是指在歌唱前要對所唱的內(nèi)容進行一番深入審視與分析,從局部到整體,從審字到審腔,從詞格到腔格,從詞意到曲情,從語氣到勢,從形象到主題,從情景到意境,從結(jié)構(gòu)到風格。總之,要進行前前后后,里里外外的細致琢磨,品味與推敲,這種審視分析一定要慎重,實際上是演唱者逐步體驗與感受的過程。所謂“行腔要領(lǐng)”,“領(lǐng)”是指要突出重點,共鳴,氣息,氣口與行腔咬字,吐字的輕重強弱,高低抑揚,快慢疾徐,頓挫連斷等,要和諧適度,領(lǐng)出重心,推波助瀾,順勢力行。所謂“板腔要準”,是說“調(diào)準便不慌,板準便不頂,字準無訛音,腔準便不涼!币笞智唤Y(jié)合的高度準確,才能更好地抒情達意,從而達到“不飄不浮,準中見穩(wěn)”。聲圓腔滿,深情并茂。聲樂藝術(shù)講究:意在唱先,成腔在胸,一氣呵成,神韻貫通。這是因為時間性聽覺藝術(shù)不容做分外的停頓與休止,如果不在唱前將聲音的創(chuàng)造意義,思想主題弄清楚,是無論如何不可能達到神韻貫通的
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