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電視敘事聲畫(huà)一體論

時(shí)間:2024-07-17 21:38:05 藝術(shù)學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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電視敘事聲畫(huà)一體論

電視聲音和畫(huà)面兩大符號(hào)系統(tǒng),一個(gè)作用于人們的聽(tīng)覺(jué),一個(gè)作用于人們的聽(tīng)覺(jué),它們?cè)陔娨曋心膫(gè)更重要?當(dāng)人們?cè)噲D回答這個(gè)問(wèn)題時(shí),理論界便開(kāi)始了一場(chǎng)持久的爭(zhēng)論,尤其是在對(duì)電視新聞?wù)Z言進(jìn)行研究時(shí),這種爭(zhēng)論更為激烈。
在我們電視界,電視傳播以畫(huà)面為主的觀念貫穿于80年代,而且一直影響到90年代!爱(huà)面為主論”是一種先入為主的觀念。它源于情節(jié)性電影觀念。電影藝術(shù)大師伊文思說(shuō)過(guò),“畫(huà)面是電影的主體,解說(shuō)詞只是加強(qiáng)畫(huà)面效果”。[1]伊文思這句話(huà),不僅對(duì)中國(guó)電影學(xué)術(shù)界,而且對(duì)中國(guó)電視學(xué)術(shù)界有著重要而深遠(yuǎn)的影響,它是電視“畫(huà)面崇拜”的理論依據(jù)!耙环(huà)就是一個(gè)完整的傳播”,這一稱(chēng)頌畫(huà)面魅力的名言,成為電視“畫(huà)面崇拜”的旗幟。1991年初,當(dāng)時(shí)任中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)的洪民生在第三次全國(guó)電視音樂(lè)交流會(huì)上的講話(huà)重申了電視傳播“以畫(huà)面為主,聲音加以配合”的觀點(diǎn),[2]電視“以畫(huà)面為主論”有了官方的權(quán)威的定論。
電視“以畫(huà)面為主論”,受到一些學(xué)者的質(zhì)疑,北京廣播學(xué)院教授朱光烈1990年發(fā)表論文《對(duì)一個(gè)定論的異議——電視傳播中語(yǔ)言與畫(huà)面功能的比較研究》,[3]提出電視傳播是以語(yǔ)言為主的,1991年中央電視臺(tái)在舟山召開(kāi)聲畫(huà)關(guān)系研討會(huì),對(duì)朱光烈的觀點(diǎn)進(jìn)行了激烈的批評(píng)。1991年,林杰謀發(fā)表《厚此薄彼的比較方法不可取——與朱光烈同志商榷》一文,批評(píng)朱光烈“厚此薄彼”、“厚語(yǔ)言”、“薄畫(huà)面”。此后,“主畫(huà)論”者和“主聲論”者各執(zhí)一端,時(shí)有爭(zhēng)論。主流電視學(xué)術(shù)界也以“聲畫(huà)結(jié)合”論取代了“畫(huà)面為主”論。
1997年8月,暨南大學(xué)教授黃匡宇發(fā)表論文《電視新聞:用語(yǔ)言敘述、用畫(huà)面證實(shí)》(載《現(xiàn)代傳播1997年4期),該文的核心觀點(diǎn)是“電視新聞?wù)Z言符號(hào)的雙主體構(gòu)成”,不料卻引起“聲畫(huà)結(jié)合”論者的反駁。1998年4月,《現(xiàn)代傳播》第2期發(fā)表馬莉的《電視聲畫(huà)不再分離——兼與黃匡宇先生商榷》、楊競(jìng)的《略論電視新聞中的聲畫(huà)同構(gòu)》,以“聲畫(huà)結(jié)合”觀點(diǎn)駁斥黃匡宇的雙主體論。1999年,朱光烈在《現(xiàn)代傳播》上發(fā)表長(zhǎng)篇論文《“聲畫(huà)結(jié)合”論批判》,從12個(gè)方面向“聲畫(huà)結(jié)合”論開(kāi)火,提出“語(yǔ)言是構(gòu)成電視傳播的基礎(chǔ)”,“聲畫(huà)結(jié)合論不具有普遍意義,不具有理論品格”。2000年1期的《南方電視學(xué)刊》刊出凌燕的文章《強(qiáng)化畫(huà)面意識(shí),實(shí)現(xiàn)聲畫(huà)的最優(yōu)化結(jié)合——兼與朱光烈、黃匡宇先生商榷》一文,也以“聲畫(huà)結(jié)合”作出回應(yīng)。
電視聲畫(huà)關(guān)系引發(fā)的爭(zhēng)論,其實(shí)是兩種電視觀念的碰撞,爭(zhēng)論的雙方各執(zhí)一端,多陳其理。其中也有“調(diào)和論”、“聲畫(huà)結(jié)合”即“主畫(huà)論”者意識(shí)到畫(huà)面的缺陷后推出的調(diào)和論,“雙主體論”也是“主聲論”者推出的調(diào)和論。但這兩種調(diào)和論都未跳出“以誰(shuí)為主”的思維框架,似乎都不能令爭(zhēng)論雙方信服,反而引發(fā)對(duì)方更為激烈的批評(píng),這其中原因到底何在?
應(yīng)該說(shuō),電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論,推動(dòng)了電視學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展!爸鳟(huà)論”和“主聲論”者都有充分的理由證明自己的觀點(diǎn),反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。電視界長(zhǎng)期以來(lái)存在重畫(huà)面、輕聲音、重視覺(jué)元素、輕聽(tīng)覺(jué)元素的現(xiàn)象,“主聲論”者對(duì)“主畫(huà)論”的詰難,打破了這種平衡,卻不能解釋引發(fā)爭(zhēng)論的原因。
電視聲畫(huà)關(guān)系的爭(zhēng)論,說(shuō)到底是電視敘事藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)在機(jī)制造成的。從系統(tǒng)論的視點(diǎn)看,電視敘事符號(hào)系統(tǒng)本質(zhì)上是一個(gè)自組織系統(tǒng),它以自身的內(nèi)部矛盾為依據(jù),通過(guò)與外部環(huán)境的適當(dāng)交流而自發(fā)地為自己開(kāi)辟道路。這就是電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制,它在形式上表現(xiàn)為互斥、互補(bǔ)和整合。它調(diào)節(jié)電視敘事符號(hào)系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和發(fā)展運(yùn)動(dòng),隨著時(shí)代的衍變,打破元初的和諧,使之經(jīng)過(guò)重新建構(gòu),達(dá)到新的平衡,沿著“有序——無(wú)序——新的有序”的歷程前進(jìn)。
電視是一門(mén)晚近誕生的新興藝術(shù),它同其他藝術(shù)形式相比,是地地道道的晚輩,顯得年輕而稚嫩。電視在構(gòu)建自己的符號(hào)體系過(guò)程中,有一個(gè)客觀存在的事實(shí),那就是無(wú)論是畫(huà)面系統(tǒng)還是聲音系統(tǒng),都從其他藝術(shù)形式汲取了養(yǎng)料,甚至可以說(shuō)是從其他藝術(shù)形式脫胎而來(lái)。它難以割斷同其他藝術(shù)形式的聯(lián)系。
有一個(gè)不容忽視實(shí)際情況是,早期的電視人要么是廣播界人士,要么是電影界人士,在構(gòu)建電視符號(hào)系統(tǒng)過(guò)程中,大家一開(kāi)始就注意到了電視與廣播的區(qū)別,“聽(tīng)廣播”、“看電視”,便是這種區(qū)別的最直觀的顯現(xiàn)。廣播只能訴諸人們的聽(tīng)覺(jué),而電視不僅訴諸人們的聽(tīng)覺(jué),更重要的是訴諸人們的視覺(jué)?吹搅诉@一區(qū)別,人們理所當(dāng)然地作出判斷:廣播主要依靠有聲語(yǔ)言,而電視主要依靠畫(huà)面語(yǔ)言。人們致力于電視畫(huà)面符號(hào)的研究在情理之中,而電視畫(huà)面系統(tǒng)的構(gòu)建完全建立在電影畫(huà)面的基礎(chǔ)上,因?yàn)殡娨曂娪皡^(qū)分的只能是物質(zhì)手段、成像原理、鏡頭運(yùn)用的不同而并無(wú)本體上的符號(hào)的質(zhì)的區(qū)別,它所運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同電影完全相同。人們以電影畫(huà)面模式來(lái)研究電視,認(rèn)為屏幕上存在沒(méi)有聲音的畫(huà)面,卻不可能存在不見(jiàn)畫(huà)面的聲音,由此推出“無(wú)聲的畫(huà)面,仍然可以成為電視藝術(shù)作品,而無(wú)畫(huà)面的聲音,則根本與電視絕緣”,“沒(méi)有了畫(huà)面,就沒(méi)有了電視”[4]的結(jié)論。這是典型的“主畫(huà)論”。“主畫(huà)論”在電視符號(hào)系統(tǒng)建立之初以及之后較長(zhǎng)的時(shí)間,居于主導(dǎo)地位,使得電視符號(hào)系統(tǒng)成為一個(gè)穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)。
由于“主畫(huà)論”的盛行,電視界較長(zhǎng)時(shí)期重畫(huà)面、輕聲音,重視覺(jué)元素,輕聽(tīng)覺(jué)元素。結(jié)果是:紀(jì)實(shí)性的電視藝術(shù)作品沒(méi)有同期聲,沒(méi)有真實(shí)的環(huán)境音響和真人的原腔原調(diào);電視劇幾乎都是后期配音,對(duì)口型、補(bǔ)臺(tái)詞。重者,口型對(duì)不上;輕者,體型對(duì)不上、氣質(zhì)對(duì)不上、情感對(duì)不上、氣氛對(duì)不上,百片同調(diào),多劇同腔,移花接木。更有甚者,有人試圖以畫(huà)面取代聲音甚至文字語(yǔ)言的功能,美國(guó)人施瓦茲尼就曾說(shuō),“電視使得人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入脫離文字的時(shí)代”,“主畫(huà)論”走向了“畫(huà)面崇拜”,暴露出許多問(wèn)題。
然而,電視符號(hào)系統(tǒng)一經(jīng)建立,便具有了系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制,電視聲音系統(tǒng)的功能畫(huà)面無(wú)論如何取代不了。電視聲音系統(tǒng)在電視畫(huà)面系統(tǒng)侵入自己的功能時(shí),其內(nèi)在機(jī)制便會(huì)自發(fā)地?cái)z取負(fù)熵、排除正熵,以維持系統(tǒng)內(nèi)部的穩(wěn)定有序狀態(tài)。這一維持的機(jī)制就是前文提及的“互斥機(jī)制”,就是說(shuō),電視聲音系統(tǒng)與畫(huà)面系統(tǒng)彼此之間互相對(duì)立、相互排斥、互相斗爭(zhēng)。這種“互斥”的內(nèi)在機(jī)制在系統(tǒng)外的表現(xiàn)就是“主聲論”的崛起。
電視聲音符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建一方面移植了廣播藝術(shù)聲音,另一方面亦受到電影聲音的滲透,其運(yùn)用的語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)同廣播和電影并無(wú)二致。在電視符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)建之初,因有廣播藝術(shù)聲音的完整移植,電視聲音系統(tǒng)處在有序狀態(tài),其互斥的內(nèi)在機(jī)制并未發(fā)揮作用。國(guó)內(nèi)電視學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“電視是廣播的延伸”,“廣播電視”經(jīng)常并舉,可見(jiàn)電視聲音系統(tǒng)對(duì)廣播聲音系統(tǒng)的完整移植。然而,當(dāng)電視畫(huà)面系統(tǒng)功能不斷地侵入聲音系統(tǒng),產(chǎn)生較大范圍的互切邊緣區(qū)域后,電視聲音系統(tǒng)的互斥機(jī)制便產(chǎn)生了作用,具體表現(xiàn)就是以朱光烈為代表的“主聲論”者向“主畫(huà)論”發(fā)起詰難。聲畫(huà)關(guān)系的論爭(zhēng),打破了元初的和諧,直接將電視敘事符號(hào)系統(tǒng)導(dǎo)入一種無(wú)序狀態(tài)。
必須看到,電視敘事符號(hào)系統(tǒng)中聲音和畫(huà)面的互斥性,僅僅是其內(nèi)在機(jī)制的一個(gè)方面,也不是電視聲畫(huà)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。聲音和畫(huà)面同屬電視敘事符號(hào)的兩大系統(tǒng),其相互之間的對(duì)立、排斥是電視符號(hào)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。“主畫(huà)論”和“主聲論”都同樣

電視敘事聲畫(huà)一體論

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