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談文化工業(yè)時(shí)代的音樂(lè)商品化批判
摘要：作為一種精神產(chǎn)品，音樂(lè)商品有著不同于一般物質(zhì)商品的特殊性，音樂(lè)商品承載的是音樂(lè)藝術(shù)，是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，并以其鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象反映并作用于社會(huì)生活。因此音樂(lè)商品既體現(xiàn)一般商品的特點(diǎn)又具有意識(shí)形態(tài)的特征。正確處理音樂(lè)商品這兩種特性之間的關(guān)系，在體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，注重音樂(lè)商品文化內(nèi)涵，依循商品化的客觀規(guī)律，才能真正推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)的音樂(lè)商品化最終追尋的不是瞬間的商業(yè)利益，而應(yīng)該是文化的積淀與漸進(jìn)。
關(guān)鍵詞：文化工業(yè) 音樂(lè)藝術(shù) 音樂(lè)商品化
音樂(lè)作為人類的一種特殊的精神財(cái)富，從最早的口傳心授到今天的向電子化、數(shù)字化傳播方式的演進(jìn)，經(jīng)歷了它從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，意味著音樂(lè)已不僅僅作為一種單純的用來(lái)傳達(dá)人類思想感情的、具有無(wú)限魅力的精神承載方式的存在，同時(shí)也成為了受復(fù)雜商業(yè)形態(tài)控制的，且能帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的文化工業(yè)環(huán)境下的精神商品。這表明，雖然我們可以自由地、放任自身情緒地哼一支小曲，但當(dāng)我們要聽(tīng)到那些具有良好音效與完美表達(dá)的音樂(lè)作品時(shí)，我們就不得不受到一個(gè)外在巨大的文化工業(yè)生產(chǎn)體系的支配——在音樂(lè)的情感表現(xiàn)形式與使用價(jià)值的背后，隱藏著起主導(dǎo)作用的商品與價(jià)值交換體系。因而，身處文化工業(yè)時(shí)代的音樂(lè)產(chǎn)品，不能再像以往那樣，僅以精神形式存在，而成為了情感魅力與金錢光芒的綜合體。它所帶來(lái)的影響，一方面是物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富與某些創(chuàng)作形式的異軍突起；另一方面，當(dāng)物欲壓抑了情感，思想與美的腳步就必然會(huì)凝滯不前，而且，隨著文化工業(yè)與產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，這種精神與物質(zhì)的融合還在不斷加深和加劇。那么，在文化工業(yè)時(shí)代日益繁榮的表象背后，是否有值得我們反思的東西呢?
(一)音樂(lè)商品化及其表現(xiàn)形式
音樂(lè)商品是將音樂(lè)這種抽象的精神產(chǎn)品通過(guò)進(jìn)行社會(huì)傳播加以物化，使之具有交換的價(jià)值，即通過(guò)音樂(lè)與音樂(lè)載體的融合，使之成為參與市場(chǎng)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。音樂(lè)作為可交換的商品古已有之。先秦《濫竽充數(shù)》的故事，從另一個(gè)側(cè)面告訴我們，為國(guó)君進(jìn)行演奏是有豐厚報(bào)酬的，音樂(lè)進(jìn)而也就成為了一種具有物質(zhì)屬性的精神產(chǎn)品。在這之后的漢代樂(lè)府、唐代梨園及以后的歷朝歷代都被沿襲。在西方也是這樣，從有著宮廷樂(lè)師身份的海頓，到以一份樂(lè)譜交換一份土豆的舒伯特都莫不如此。但今天商品經(jīng)濟(jì)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)的商品化被賦予更充分的表現(xiàn)形式。音樂(lè)商品的主要表現(xiàn)形式，包括兩大類：
一是大眾傳媒音樂(lè)商品，包括：(1)廣告音樂(lè)。在現(xiàn)代化傳播媒體條件下的廣告音樂(lè)，是一種高投入、高效益的音樂(lè)商品。企業(yè)廣告宣傳片除了需要優(yōu)質(zhì)的畫面、恰當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)外，其音樂(lè)也是至關(guān)重要的。(2)影視音樂(lè)。從1896年電影誕生到今天影視業(yè)空前繁榮，音樂(lè)一直跟隨著影視的發(fā)展而前進(jìn)。即使在1896—1927年這33年的默片時(shí)代，音樂(lè)一直為電影“保駕護(hù)航”。當(dāng)年盧氏兄弟在英國(guó)放映第一場(chǎng)電影時(shí)，就請(qǐng)鋼琴師現(xiàn)場(chǎng)伴奏流行音樂(lè)。影視的歷史就是影視音樂(lè)的歷史，影視的發(fā)展始終是與音樂(lè)相伴的。(3)數(shù)字音樂(lè)。MP3音樂(lè)、RM音樂(lè)、手機(jī)音樂(lè)等數(shù)字音樂(lè)形式成為音樂(lè)發(fā)展的最前沿。它們的出現(xiàn)，加快了社會(huì)音樂(lè)商品化的進(jìn)程。在這個(gè)多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字音樂(lè)的出現(xiàn)是科技發(fā)展的體現(xiàn)，商品化也必然成為其本質(zhì)特征。(4)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，多媒體傳播技術(shù)的發(fā)展，使得人們，尤其是年輕人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳媒的依賴性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的傳統(tǒng)傳播形式，許多原本需要通過(guò)傳統(tǒng)渠道傳播的音樂(lè)尤其是通俗歌曲，通過(guò)改變其原有的包裝形式，以先歌曲后歌手，先流行后版權(quán)的方式出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上。這類音樂(lè)通過(guò)改變傳統(tǒng)的發(fā)行模式，在傳播上采用與以往相逆行的運(yùn)作方式，成為時(shí)下流行音樂(lè)商品的重要方式。
二是實(shí)物化音樂(lè)商品。實(shí)物化音樂(lè)商品主要是伴隨著唱片工業(yè)的發(fā)展，以及與之緊密結(jié)合的商業(yè)包裝而產(chǎn)生的。唱片工業(yè)的發(fā)展，意味著音樂(lè)的機(jī)器復(fù)制時(shí)代的來(lái)臨，人們對(duì)聲音的紀(jì)錄不再僅通過(guò)口頭、視覺(jué)符號(hào)或樂(lè)譜。音樂(lè)創(chuàng)作者、演奏者向唱片制造商出賣音樂(lè)商品，唱片制造商對(duì)錄制的母版加工制作，使這些音樂(lè)商品復(fù)制成數(shù)以萬(wàn)計(jì)的單張唱片投放市場(chǎng)出售，唱片商從中贏得高額利潤(rùn)，音樂(lè)創(chuàng)作者、演奏者獲得相應(yīng)的報(bào)酬。目前許多表演者與唱片公司、演出公司簽約，合約一般要求表演者在一定時(shí)間內(nèi)不得從事公司之外的演出、錄音，一切演藝活動(dòng)皆由公司安排，表演者以自己可以接受的價(jià)格達(dá)成協(xié)議�！昂灱s”的實(shí)質(zhì)是，他們的音樂(lè)產(chǎn)品以商品形式被公司買進(jìn)，又以對(duì)公眾的唱、奏、表演服務(wù)行為被以商品的形式出售給聽(tīng)眾。
(二)音樂(lè)商品化對(duì)于社會(huì)傳統(tǒng)音樂(lè)行為的影響
音樂(lè)商品化客觀上對(duì)音樂(lè)活動(dòng)帶來(lái)如下改變：
首先，改變傳統(tǒng)的音樂(lè)傳播方式。文化工業(yè)時(shí)代的音樂(lè)商品化一方面是技術(shù)與商業(yè)價(jià)值的直接表現(xiàn)，另外，在傳播方式上，形成了以電子傳播為主的新的傳播方式。與傳統(tǒng)傳播方式相比，電子傳播方式實(shí)現(xiàn)了對(duì)于信息在時(shí)間與空間的復(fù)制上的極大超越。它形成了體外化的聲音與影像信息系統(tǒng)——過(guò)去無(wú)論是聲音還是影像，其本身都不具備復(fù)制與紀(jì)錄功能，以至于研究者無(wú)從找到他們的“化石”，而隨著電子媒介的出現(xiàn)與影音技術(shù)的發(fā)展，使得人們?cè)谘芯磕骋粫r(shí)代的文化與音樂(lè)時(shí)，不再需要根據(jù)文字與考古紀(jì)錄進(jìn)行推測(cè)與想象；此外，也使人類音樂(lè)文化傳承的內(nèi)容更豐富，形式更直接，數(shù)據(jù)更可靠。
其次，改變傳統(tǒng)音樂(lè)教育的模式。就音樂(lè)教育而言，文化工業(yè)與音樂(lè)商品化的發(fā)展使得原本需要一對(duì)一進(jìn)行的小規(guī)模教學(xué)模式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。各種大眾媒介的介入與音樂(lè)商品的豐富，使得學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)的手段更加豐富，教學(xué)模式也由以往的傳統(tǒng)模式改變?yōu)橐环N開(kāi)放性的模式。各類著名音樂(lè)家的教學(xué)VCD、DVD等的大量發(fā)行，將學(xué)校搬回了家中。此外，這類音樂(lè)商品還以數(shù)字信號(hào)的方式在網(wǎng)絡(luò)中迅速傳播著。
再次，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)生產(chǎn)方式產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。從傳統(tǒng)意義上講，音樂(lè)的生產(chǎn)活動(dòng)僅體現(xiàn)在音樂(lè)的創(chuàng)作與表演上，音樂(lè)作為抽象的時(shí)間藝術(shù)是難以在空間中留存的。而隨著文化工業(yè)所帶動(dòng)的音樂(lè)技術(shù)化與商品化，音樂(lè)生產(chǎn)活動(dòng)的重心已轉(zhuǎn)移至基于創(chuàng)作與表演生產(chǎn)之后的一系列復(fù)制生產(chǎn)的活動(dòng)中來(lái)，并逐步完善形成一系列的生產(chǎn)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)一方面體現(xiàn)著音樂(lè)藝術(shù)生產(chǎn)的諸多層面，另一方面又順應(yīng)了市場(chǎng)的運(yùn)行軌跡，具有了工業(yè)化商品生產(chǎn)的性質(zhì)。由此，音樂(lè)生產(chǎn)已由一種個(gè)體或小型群體活動(dòng)演化成為一種具有全社會(huì)意義的、較為復(fù)雜的社會(huì)化大生產(chǎn)行為。
音樂(lè)商品化是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生與發(fā)展順應(yīng)了社會(huì)精神文明與物質(zhì)文明發(fā)展的需要。其價(jià)值與公益性主要表現(xiàn)在：
(一)推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展
在影視音樂(lè)的創(chuàng)作方面，早在20世紀(jì)30年代，包括蘇聯(lián)的普羅科夫耶夫、肖斯塔科維奇，法國(guó)的達(dá)利烏斯·米約，美國(guó)的科普蘭、伯恩斯坦，中國(guó)的聶耳、冼星海等在內(nèi)的著名音樂(lè)家就開(kāi)始為電影進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。這不但豐富了他們自身的藝術(shù)創(chuàng)作成果，更為影視作品提供了豐富的內(nèi)涵，為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的精神財(cái)富，產(chǎn)生了極大的社會(huì)影響。以聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》為例，這首歌曲原是電影《風(fēng)云兒女》的主題曲，其剛健有力的曲調(diào)和其中所蘊(yùn)含
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