淺談湖南新化山歌的概況及其歷史傳承與發(fā)展

摘要：湖南新化山歌具有語(yǔ)言通俗凝練、濃郁的即興創(chuàng)作的意味和特點(diǎn)。新化山歌的產(chǎn)生、發(fā)展決定于特定的地理環(huán)境和歷史條件。本文分析環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)對(duì)新化山歌的深刻影響,以及新化山歌所特有的形式特征,同時(shí)探討在當(dāng)今社會(huì)文化環(huán)境中新化山歌的傳承及其意義。

關(guān)鍵詞：新化山歌特點(diǎn)形式傳承
　　
　　古新化,是古梅山洞蠻的中心地帶,特別在宋代以前,長(zhǎng)期洞居在這塊神奇的土地上的苗瑤洞民,因?yàn)榫拥爻缟骄�嶺,溪洞環(huán)列,交通閉塞,很少與外界接觸,加之長(zhǎng)期和圍剿他們的封建統(tǒng)治者抗?fàn)?生產(chǎn)和文化都落后,帶有深厚的巫文化色彩,所以他們的事業(yè)沒(méi)有文字記載,難以見(jiàn)諸往史。他們記錄生產(chǎn)生活和風(fēng)俗習(xí)慣,男女之間表達(dá)愛(ài)情,敬神驅(qū)鬼消邪去災(zāi)乃至彼此傳遞信息和號(hào)令的主要手段就是山歌。這些山歌代代相傳,不斷演變和發(fā)展,又因其所處的獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史條件,以及獨(dú)特的新化方言,逐漸形成自己鮮明的色彩和濃郁的本土地域風(fēng)格特色的`音樂(lè)。
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　　一、古新化人不分男女老少皆能出口成歌,他們不僅在各種節(jié)慶日或各種喜慶場(chǎng)合喜唱山歌,而且在日常生活中或是在山間地里勞動(dòng)時(shí),也都樂(lè)于以歌抒懷、以歌代言?
　　
　　比如出嫁時(shí)的《辭娘曲》、插秧時(shí)的《姑娘插秧》、革命歌謠《紅軍從瑯璜進(jìn)來(lái)了》等。?
　　對(duì)于新化山歌的樣貌,我們可以從歌詞形式和音樂(lè)形式兩個(gè)方面來(lái)探討。?
　　就歌詞形式而言,新化山歌以七言多句體(即四句、五句、六句)為典型格式,講究押韻,音節(jié)勻稱(chēng)、句式整齊。押韻方式一般是一、二、四句必押平腳韻者為多,用新化話來(lái)說(shuō),不同韻就“不平”,“不平”就無(wú)法唱。如《篩子關(guān)門(mén)眼睛多》:?
　　
　　太陽(yáng)落山又落坡,?
　　
　　筲箕淘米用手搓。?
　　
　　心想留郎吃晚飯,?
　　
　　篩子關(guān)門(mén)眼睛多。?
　　新化山歌的歌詞具有兩大特點(diǎn),一是語(yǔ)言通俗凝練,二是具有即興創(chuàng)作的意味。據(jù)有關(guān)史料記載,新化從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一直到宋朝熙寧五年(公元1072年)新歸王化建縣,從來(lái)沒(méi)有對(duì)山歌進(jìn)行過(guò)研究,縣志和府志也沒(méi)有記載。因而,只能從老百姓自己唱的山歌里對(duì)它來(lái)進(jìn)行研究。山歌一般是口頭創(chuàng)作,通俗、口語(yǔ)化是基本的創(chuàng)作特征,它直白樸素而不尚含蓄。而通俗又是群眾文化的典型表現(xiàn),既凝練概括又體現(xiàn)著集體的智慧。?
　　新化山歌是瑤、苗漢等多民族文化融合的產(chǎn)物,它不受時(shí)間、空間、場(chǎng)地的限制,不受文化程度、年齡、性別的約束,是一種老少皆宜、睹物作歌、有感而發(fā)的即興創(chuàng)作,并且歌詞通俗易懂、形象生動(dòng)。新化山歌是梅山民俗文化的組成部分,具有原生態(tài)色彩,特色鮮明,蘊(yùn)藏量異常豐富,有一首歌是這樣來(lái)形容的:?要我唱歌就唱歌,?要我駕船就下河。?鴨子生毛雞生蛋,?樁樁件件都有歌,?唱得日頭永不落。?
　　這首歌說(shuō)的是從鴨子生毛雞生蛋這樣的小事都有歌,說(shuō)明歌的內(nèi)容無(wú)所不包。?
　　新化山歌從腔調(diào)上可分為平腔、花腔、彈腔、高腔、波羅、滾板和鑼鼓山歌七種,不管是哪種山歌,起音都比較高,并且跳躍性強(qiáng),往往是一人起頭眾人和,用雄壯的啊呵聲結(jié)尾,氣勢(shì)澎湃,具有鮮明的民族風(fēng)格和地方色彩,山歌在演唱上并無(wú)統(tǒng)一、嚴(yán)格的規(guī)定和要求,在唱法上有盤(pán)歌、罵歌、坐歌、壇歌、行歌等,因而在演唱的發(fā)音、吐字和行腔等方面形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格。從新化山歌的演唱特點(diǎn)和歌詞表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)看,新化山歌多為真聲演唱,同時(shí)也伴有假聲的結(jié)合。在演唱中,他們?yōu)榱烁星榈氖惆l(fā),有時(shí)一口氣唱幾十個(gè)字,如珠落玉盤(pán),加上新化地區(qū)的方言,形成了一種獨(dú)特的“土、野、逗、俏”地域語(yǔ)言風(fēng)格。他們連唱帶數(shù),口語(yǔ)化強(qiáng),因而更能體現(xiàn)其生活化,世俗化的特點(diǎn)。從句式結(jié)構(gòu)上,新化山歌有四句頭、五句頭、七句頭、多句頭、多段式五種,每一句有五字、七字、十字長(zhǎng)短不等,既有規(guī)律又自由放縱,還添加俚俗的語(yǔ)氣襯詞。?
　　新化山歌在風(fēng)格上別具一格,在曲式結(jié)構(gòu)上也紛繁復(fù)雜,多種多樣。它既有簡(jiǎn)單的一部曲式、二部曲式、簡(jiǎn)單三部曲式,還有復(fù)二部曲式,回旋曲式和多段變唱(奏)曲式等等。由一個(gè)上下句組成或由三、四個(gè)樂(lè)曲組成一部曲式(一段體)是我國(guó)各地民歌結(jié)構(gòu)的主要形式,也是新化山歌的重要結(jié)構(gòu)形式。這種形式不僅在節(jié)奏比較規(guī)整的小調(diào)、地花鼓、燈調(diào)中占很大的比重,就是在節(jié)奏比較自由的,即興性很強(qiáng)的山歌、勞動(dòng)號(hào)子等歌曲中也是基本的結(jié)構(gòu)形式。由三聲、四聲音階調(diào)式慢慢發(fā)展成五聲、六聲甚至七聲音階調(diào)式,是一個(gè)歷史進(jìn)程。如《十繡》是一首四聲徵調(diào)式的原始山歌;《雙探妹》就是一首比較工整的五聲宮調(diào)式。