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淺論信息時代藝術(shù)研究的特征
摘要：信息技術(shù)已經(jīng)透到藝術(shù)的各個方面，給藝術(shù)研究帶來了極大的改變。文章分析了信息技術(shù)對藝術(shù)載體的影響，研究了發(fā)生相應(yīng)變化的藝術(shù)研究界面。通過分類基于信息技術(shù)的新的藝術(shù)形式，歸納了數(shù)字藝術(shù)的特征以及由此可能引發(fā)的藝術(shù)研究的非物質(zhì)化的特性。關(guān)鍵詞：藝術(shù)研究； 非物質(zhì)； 虛擬現(xiàn)實
信息技術(shù)已經(jīng)帶領(lǐng)人們進入一個全新的信息時代,人類的生存方式也隨之產(chǎn)生了歷史性變革。從工業(yè)社會的物質(zhì)文明向后工業(yè)社會的非物質(zhì)文明轉(zhuǎn)變，人類社會正在進入一個非物質(zhì)化的新時代。這種巨大的變化不僅改變了人類社會的技術(shù)特征，也對人類社會的經(jīng)濟、政治和藝術(shù)等各方面都產(chǎn)生了深遠影響。藝術(shù)研究也經(jīng)受了這場劇烈變革的沖擊和挑戰(zhàn)，并產(chǎn)生了前所未有的重大變化。決定21世紀藝術(shù)發(fā)展的兩種主要力量：一是信息技術(shù)，二是藝術(shù)研究。在社會信息化進程越來越快、程度越來越深的今天，信息技術(shù)已經(jīng)成為推動藝術(shù)研究發(fā)展的新動力。特別是虛擬現(xiàn)實技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的影響，使得信息化下導(dǎo)致藝術(shù)研究的對象、方法和手段都凸顯出非物質(zhì)的特性。
一、 藝術(shù)載體的改變及影響
藝術(shù)的本體由一定的信息和載體構(gòu)成，在人類社會早期，人們用巖石、泥土、竹木、銅鐵等自然物質(zhì)作為藝術(shù)的載體。文字的產(chǎn)生和絲帛、竹木、紙張等加工媒介的出現(xiàn)，大大豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)手段。隨著印刷術(shù)的發(fā)明，使藝術(shù)作品大量的復(fù)制變得更為容易，同時也加快了藝術(shù)的傳播。進入工業(yè)革命，以物理、化學(xué)為代表的科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，將膠、磁等物理技術(shù)很快地應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域之中，以膠片、磁帶為載體的媒介也應(yīng)運而生，藝術(shù)中的視覺傳播開始得到極大的物理化，而藝術(shù)的形式、內(nèi)容也開始從平面走向立體。在藝術(shù)家們的創(chuàng)作中，以攝影等三維方式制作的作品迅速增加，藝術(shù)作品的傳播也由于其載體的變化而開始從靜態(tài)向動態(tài)領(lǐng)域擴展。信息技術(shù)的日新月異將不利于永久保存，多次修改會損耗作品質(zhì)量的磁帶、膠片等載體淘汰，此時，基于光學(xué)原理的“激光讀取技術(shù)”，作為讀取與寫入的存儲技術(shù)走到了科技舞臺的前沿。光盤技術(shù)給計算機系統(tǒng)帶來了大容量儲存能力，而且它體積小、使用方便，這些優(yōu)勢使它能夠很容易地替代其它載體。它的應(yīng)用讓藝術(shù)作品從傳統(tǒng)的靜態(tài)式、單向式、平面式的表現(xiàn)形態(tài)跨越為動態(tài)的、多向的、立體交互式的全新視覺形態(tài)。
信息技術(shù)使得藝術(shù)在傳播方式和存在媒介上都有了巨大的改變，使得藝術(shù)的研究界面產(chǎn)生了巨大的變化。一些較為龐大的物體如建筑、古墓、人類文化遺址等文物很難用傳統(tǒng)手段復(fù)原及展示，我們可以利用計算機進行虛擬重建，讓它存在于網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間之中。利用SimXML互聯(lián)網(wǎng)仿真技術(shù)，通過在互聯(lián)網(wǎng)上重建象阿旁宮、圓明園、古代長安城等那些早已被毀滅的古代建筑，能讓他們出現(xiàn)在倒轉(zhuǎn)的時空當中，使得藝術(shù)研究更為直觀、快捷和方便。藝術(shù)載體的變化，使得我們的研究界面也隨之變化，在信息社會以前，參觀者只能通過博物館所展示各種物品或物品的殘片、圖片、以及相應(yīng)的文字說明，來想象當時的情景�，F(xiàn)在情況則完全不同，通過數(shù)碼復(fù)制技術(shù)，而在虛擬博物館里，人們不僅可以看到物品的3D模型，而且可以在計算機虛擬世界環(huán)境中對其觀賞，計算機虛擬世界在每一細節(jié)上看上去與實際的歷史遺跡并無二致，并可以親自操作。
二、 數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)
信息技術(shù)已滲入傳統(tǒng)藝術(shù)所涉及的一切領(lǐng)域，通過對藝術(shù)載體的歷史性變革，使得藝術(shù)的內(nèi)涵得到深化。信息化也導(dǎo)致藝術(shù)的形式也得到了新的發(fā)展，出現(xiàn)了一系列的數(shù)字藝術(shù)，例如電子音樂、數(shù)碼版畫、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等。傳統(tǒng)音樂所涉及的一切領(lǐng)域幾乎都受到信息技術(shù)的影響，現(xiàn)有的計算機技術(shù)原則上可重現(xiàn)自然界一切已有的聲響，并能夠制造出自然界并不存在的聲響，從而沖破了人們對音樂的傳統(tǒng)認識，更新音樂觀念，促進音樂研究的深化。信息技術(shù)同時也給音樂開拓了前所未有的廣闊天地，給音樂藝術(shù)提供了無窮無盡的音源，大大地拓展了聲音的表現(xiàn)范圍和藝術(shù)感染力。通過互聯(lián)網(wǎng)的廣泛傳播，數(shù)字音樂已逐漸為人們所接受，成為音樂在信息時代新的發(fā)展形式。
根據(jù)國際上的共識，凡是用計算機或有CPU的數(shù)字電路所作的有關(guān)音樂的工作和活動都屬于計算機音樂的范圍，計算機音樂包含以下一些主要內(nèi)容：
�。ㄒ唬� 音樂聲的數(shù)字合成。音樂聲包括樂音、在樂音中應(yīng)用的“噪聲”以及在諧波中存在的對音色起作用的一部分超聲。各種音樂聲都可以根據(jù)聲音的原形進行分析后再用計算機技術(shù)予以合成復(fù)制，這是聲音數(shù)字合成的一個方面。聲音數(shù)字合成的另一個方面是可以隨意產(chǎn)生自然聲中從未有過的各種聲音。
（二） 音樂的數(shù)字錄音。數(shù)字錄音是計算機技術(shù)在錄音領(lǐng)域的應(yīng)用。DAT、DCC數(shù)字錄音機、激光唱片都屬此類，現(xiàn)已推出DDDD激光唱盤及可多次錄音的激光唱片。數(shù)字錄音與一般的模擬錄音相比，其優(yōu)點有：頻率特性好，保真好；動態(tài)范圍大；抖晃趨于零；信噪比高，信號失真極��；對失落信號可以補償恢復(fù)；經(jīng)多次復(fù)制后不會降低聲音質(zhì)量；節(jié)目搜索時間短；重放精度高；記錄密度高；記錄時間長；體積小等。
�。ㄈ� 網(wǎng)上音樂。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得在網(wǎng)上可以隨時聽、看音樂會、音樂表演、MTV等，可以購買CD、VCD、DVD和與音樂有關(guān)的書籍、資料等，可以進行網(wǎng)上問題討論、評論、交談等一切音樂活動。能夠?qū)崿F(xiàn)遠程控制的互動性MIDI中心在一些國家、城市已經(jīng)建立，方便瀏覽者隨時點播節(jié)目，實現(xiàn)資源共享。
除了音樂，其它一些藝術(shù)形式諸如舞蹈、戲劇等也或多或少的融入了信息技術(shù)的成分，就連電視廣播節(jié)目也有了虛擬主持人。這些數(shù)字化的應(yīng)用，使藝術(shù)的表達、傳播甚至存在的途徑都起了翻天覆地的變化。虛擬藝術(shù)形式的出現(xiàn)，表明人們已逐漸適應(yīng)信息化帶給人們的沖擊，甚至人們已經(jīng)開始習(xí)慣這種充斥著信息化、非物質(zhì)化特性的藝術(shù)形式。
藝術(shù)的非物質(zhì)化存在是社會信息化的結(jié)果。信息社會是一個“基于提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會”，信息社會是物理現(xiàn)實和社會現(xiàn)實充分信息化的社會�！胺俏镔|(zhì)”不是物質(zhì)，但“非物質(zhì)”是基于物質(zhì)的，只不過是脫離了物質(zhì)的層面。藝術(shù)形式的非物質(zhì)化，使得傳統(tǒng)的藝術(shù)理論在解釋新的藝術(shù)形式時面臨巨大的挑戰(zhàn)。聲音、圖像、文字等諸多藝術(shù)因素的非物質(zhì)化，導(dǎo)致藝術(shù)理論中非物質(zhì)性成分的增加，例如，數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)原理、計算機輔助設(shè)計原理等。
三、 數(shù)字藝術(shù)的特征
將利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)形式及其過程統(tǒng)稱為數(shù)字藝術(shù)，例如，由計算機來渲染的動畫片，數(shù)字音樂還有計算機設(shè)計的雕塑品等。數(shù)字藝術(shù)是一種真正的技術(shù)類藝術(shù)，是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上并以技術(shù)為核心的新藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)包括交互媒體設(shè)計、數(shù)字影像藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實設(shè)計、新媒體藝術(shù)等，只要在創(chuàng)作過程中全面或者部分使用了數(shù)字技術(shù)手段，都可稱為數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)既有相同之處，又有很大不同，其創(chuàng)作手法、風(fēng)格、傳播與接受方式是特有
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