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淺談水彩畫創(chuàng)作中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
摘要:水彩畫創(chuàng)作要在真正意義上振興,需要大家正確認識水彩畫的發(fā)展史,改變思想觀念。在此基礎(chǔ)上,水彩畫創(chuàng)作還要注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),因為創(chuàng)造性思維是衡量畫家藝術(shù)修養(yǎng)和各個方面能力的重要環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞:水彩畫 發(fā)展史 創(chuàng)作 創(chuàng)造性思維
水彩畫在中國的歷史不長,到目前為止也不過百余年時間,但由于該畫種與中國含蓄瀟灑的審美心理相吻合而很快落地生根。中國水彩畫至今經(jīng)歷了幾代畫家的艱辛探索與努力,從而獲得了現(xiàn)在多方并存、繁榮發(fā)展的局面。從目前中國水彩畫創(chuàng)作作品展示的內(nèi)容和畫家創(chuàng)作心態(tài)來看,在藝術(shù)觀念和創(chuàng)作行為上有四個方面的傾向:一是繼承英國水彩畫傳統(tǒng)基礎(chǔ)上不斷拓展與創(chuàng)新。二是汲取中華藝術(shù)的精華,在創(chuàng)作的作品中有較強的民族文化意識和中國水墨畫的表現(xiàn)形式。三是注重藝術(shù)本身的探究,作品內(nèi)容和作品表達形式與手段有現(xiàn)代前衛(wèi)的藝術(shù)創(chuàng)作傾向。四是純粹的自我意識或浮躁的狂熱創(chuàng)作傾向。近二十年中國水彩畫的創(chuàng)作發(fā)展很快,但有許多畫家把注意力放在了對水彩畫單純技法的研究上,沉迷于對水彩畫技法所特有的明快、輕柔和流暢的玩味上,導致了水彩畫創(chuàng)作中存在不理想的狀況。多年來,中國水彩藝術(shù)作品是以小品形式出現(xiàn)的,很少有思想深刻、藝術(shù)感染力強的力作出現(xiàn)。久而久之,不少水彩畫家也就自認為水彩畫創(chuàng)作是以靜物、風景和人物寫生為主,談及創(chuàng)作也是相對意義上的創(chuàng)作。由于這種思維的存在, 導致了一些奇怪現(xiàn)象,其一,認為水彩畫不適合創(chuàng)作,不適合表現(xiàn)思想深刻的大型作品;其二,創(chuàng)作就是抄照片;其三,使越來越多的水彩畫的初學者,陷入到技法的框框中,熱衷于表現(xiàn)效果的處理。水彩畫創(chuàng)作要擺脫這些奇怪現(xiàn)象,從真正意義上的振興,筆者認為要注意以下兩個方面:一是正確認識水彩畫的發(fā)展史, 改變思想觀念; 二是注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
一、 正確認識水彩畫的發(fā)展史
西洋近代水彩畫始于16世紀。從德國繪畫巨匠丟勒起,他善用水彩鋪底,以水粉描繪的方法畫動物、植物、風景;魯本斯運用明暗法畫水彩速寫;倫勃朗在素描上畫淡彩;18世紀和19世紀的法國畫家德拉克洛瓦、西班牙的戈雅,也都用水彩畫工具材料作過詩意濃郁的風景或肖像畫等等。對這一時期的大師們從事水彩畫的狀態(tài)和作品作分析,就不難看出:(一)畫水彩是業(yè)余性的,花費時間少;(二)畫面內(nèi)容多是速寫性的風景、靜物、肖像等,沒有主題性創(chuàng)作,是為油畫創(chuàng)作而作的草圖;(三)用水彩畫工具材料,表現(xiàn)油畫創(chuàng)作所要的模擬效果;(四)畫幅;(五)輕視水彩畫語言,重視油畫語言,因此水彩畫也未能在這一時期成為一個獨立畫種。
到19世紀,水彩畫在英國成為一個真正獨立的畫種,得力于一批水彩畫家的努力。他們認識到了水彩與眾不同的藝術(shù)效果,同時在創(chuàng)作中對工具材料更新,形成了一套水彩畫創(chuàng)作技法,使得水彩畫得到了前所未有的發(fā)展,涌現(xiàn)出了如泰納、康斯泰勃爾、波寧頓等等—大批著名的水彩畫家。但水彩畫始終未能與油畫平起平坐,當時的畫家偏愛油畫的審美價值和版畫的經(jīng)濟價值而對水彩畫存有偏見。這對水彩畫的發(fā)展產(chǎn)生了消極的影響,以致在19世紀以后,雖然英國畫水彩畫的畫家增多,但專注于畫水彩畫的畫家卻不多。許多畫家從事油畫、版畫、壁畫創(chuàng)作,兼畫水彩畫,難免會影響水彩畫的藝術(shù)質(zhì)量,表現(xiàn)為題材狹小,以風景為主,缺乏主題性創(chuàng)作,未能認識和發(fā)揮水彩畫的社會作用。
水彩畫僅是繪畫手段中的一種形式,它的產(chǎn)生,以及它所具有的能量的大小是由人們在藝術(shù)實踐或藝術(shù)生產(chǎn)中的能力大小所表現(xiàn)出來的。正確認識水彩畫發(fā)展史,可以幫助我們明白,水彩畫“小品論”的產(chǎn)生,是由于在某一階段因人們對水彩畫認識上的不足和偏差,及表現(xiàn)能力、創(chuàng)作能力上的缺乏所表現(xiàn)出的一種缺陷,斷然歸結(jié)為水彩畫這種載體能量小,即片面認為水彩畫只能畫小品,不適合創(chuàng)作。事實上,用水彩來表現(xiàn)什么樣的內(nèi)容與題材、畫多大、以什么風格,是由畫家的創(chuàng)造性思維來決定的,而不是畫種本身。因此從事水彩畫創(chuàng)作應(yīng)注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
二、 注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
縱觀20世紀藝術(shù)發(fā)展的軌跡不難發(fā)現(xiàn),各種藝術(shù)語言不再是以傳統(tǒng)的、單一的藝術(shù)表達方式進行著。水彩這個畫種也是一樣,一個水彩畫家如想在水彩畫方面別開生面、推陳出新,就必須在技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)造性上下功夫。其藝術(shù)思維方式也要從畫上拓展開來,從工具、材質(zhì)、技巧、視覺審美上拓展開來,用創(chuàng)造性的眼光和思維去體驗和分辨?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)中優(yōu)秀的東西。對于水彩畫創(chuàng)作,首先必須強調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng),而創(chuàng)造力的培養(yǎng)有賴于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在這里創(chuàng)造性思維指的是一種相對高級的人類心理活動,也是每個從事藝術(shù)創(chuàng)作的人必須具備的一種素質(zhì)。創(chuàng)造性思維可分為傳統(tǒng)的自然思維和開放的輻射思維兩種。
自然思維是遵循規(guī)律性的邏輯思維,在繪畫中表現(xiàn)為對技能的訓練。比如我們進行水彩創(chuàng)作,怎樣將一個東西畫真、畫像,如何處理好一組畫面的載體效果等等,這些問題同樣需要我們思考。那么對這類問題思考,所涉及到的思維方式就是傳統(tǒng)的自然思維方式,也是一種定式的思維。這種思維定式在水彩畫創(chuàng)作中還表現(xiàn)為,以相同的思維套路及同樣的觀察方法在面對不同的對象,甚至是不同的創(chuàng)作題材時以同樣的表現(xiàn)技法、同樣的構(gòu)圖方式等去進行創(chuàng)作。 這種思維方法是以總結(jié)前人的或過去已有的直接經(jīng)驗中引伸出來的一種解決問題的思維方式,表現(xiàn)為人們對過去成功經(jīng)驗的反復應(yīng)用。運用這種思維方式進行水彩畫創(chuàng)作,偏重于一種穩(wěn)定的審美趣味,表現(xiàn)為對既成技法的迷戀,不擅于對意外效果的駕馭,在思維和表現(xiàn)手法上經(jīng)常落入俗套、缺乏新意?v觀近十幾年的水彩畫創(chuàng)作,其中不乏新穎與技藝精湛的作品,但普遍還存在著思維方式的局限性而影響到作品的藝術(shù)性的問題。不少水彩畫家的作品缺乏創(chuàng)作的思維深度和藝術(shù)作品的表現(xiàn)力度。如:視野狹窄、題材雷同、手法單一、過于小品化,缺乏精神內(nèi)涵等等,使得水彩畫創(chuàng)作者陷入一個很不利的環(huán)境中。
對于水彩創(chuàng)作而言,開放的縱橫輻射思維就是多視角、廣視野的參與創(chuàng)作思維。它最大的特點是突破了傳統(tǒng)自然思維方法的狹小視野,擴展了思維空間。我們進行水彩畫創(chuàng)作的思維路徑應(yīng)該是多向性的、縱深性的,它應(yīng)是打破常規(guī)的,甚至可以是怪異的,這種思維在水彩畫創(chuàng)作中是非常積極而健康的。在水彩創(chuàng)作中開放的縱橫輻射的思維方式,對突破“傳統(tǒng)水彩”的面貌是十分有效的。它要求每一個水彩畫創(chuàng)作者都站在藝術(shù)的高度去駕馭水彩畫,要求擺脫既成技法的束縛,無限擴展思維廣度和深度,以便能夠獲得更多的藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手法,并由此構(gòu)成具有思想深度和題材、表現(xiàn)手法獨特的畫面。水彩畫是一門獨立的藝術(shù)畫種,既然是畫就必然會在題材、風格、形式、技法等方面,受到各種繪畫藝術(shù)的影響;同時,它也必然會尋找這些繪畫形式技能與水彩畫的特性來作比較,從中發(fā)現(xiàn)自身的不足和長處,只有這樣才能加強水彩畫的藝術(shù)趣味和繪畫性。如油畫的用色、構(gòu)圖、造型,特別是印象派繪畫中有關(guān)光與色的應(yīng)用,這是非常值得我們借鑒和學習的。還有中國畫中有關(guān)筆法的應(yīng)用、潑墨的藝術(shù)表現(xiàn)、用水的把握,以及畫面留白的講究等等,都與水彩有著相通之處,都可以借鑒并為我所用。各種藝術(shù)
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