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探析中國新民歌流行化與原生態(tài)民歌
摘要:民歌是我們中華民族一種古老的藝術(shù)形式。然而,民歌隨著時代的發(fā)展與變遷卻產(chǎn)生了一些變化。在當(dāng)今社會,“新民歌”已經(jīng)成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn),它的出現(xiàn)讓我們距離原生態(tài)民歌越來越遠(yuǎn)了。原生態(tài)民歌的生存環(huán)境面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。對于新民歌流行化這種現(xiàn)象,國內(nèi)傳播界和音樂界已經(jīng)紛紛嚷嚷傳出多種說法。論文首先介紹了民歌、新民歌、原生態(tài)民歌的定義和新民歌的發(fā)展概況,接下來闡述了中國新民歌流行化的概況,最后重點(diǎn)講述了原生態(tài)民歌的保護(hù)和發(fā)展。關(guān)鍵詞:民歌;新民歌;原生態(tài)民歌;新民歌流行化
在中華民族漫長的歷史進(jìn)程中,民歌這種藝術(shù)形式正伴隨著歷史的步伐發(fā)展并被傳承下來。民歌是民族文化的精粹,集中體現(xiàn)了一個民族的民族精神、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣等。
我國各地的原生態(tài)民歌有著悠久的傳統(tǒng),眾多的民族、豐富的民族語言和獨(dú)特的民族風(fēng)俗風(fēng)貌,孕育了令人嘆為觀止的民族藝術(shù)。我們應(yīng)該保護(hù)民歌原有的生存環(huán)境,讓民歌在屬于自己的生態(tài)空間發(fā)展。
一、民歌的概念
民歌,是人類靈魂最真切的一種聲音,是最大眾化的音樂形式。它是各民族民間音樂生活中,由群體世代口頭傳唱并不斷加以提煉而成的一種具有變異特點(diǎn)、地域風(fēng)貌和民族特色的非專業(yè)音樂創(chuàng)作的音樂類型。我國是一個由五十六個民族組成的多民族國家,不同的民族,語言聲調(diào)不同,地理環(huán)境不同,生活習(xí)俗、民間風(fēng)尚不同,也使民歌的旋律調(diào)式、吐字行腔和韻味、感情表達(dá)的風(fēng)格各有不同,形成各民族獨(dú)特的藝術(shù)形式和色彩。同是一首山歌,地處西北高原的民族音調(diào)則跌宕起伏、高亢洪亮,而在江南平川的魚米之鄉(xiāng)音調(diào)則悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、清新秀麗。由于社會環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變,民歌出現(xiàn)了兩個不同的“分支”——原生態(tài)民歌和新民歌。
1. 原生態(tài)民歌的定義
“原生態(tài)”一詞是來自20世紀(jì)60年代以來普遍使用于生物科學(xué)領(lǐng)域的一個術(shù)語。它已經(jīng)成了音樂領(lǐng)域描寫“原汁原味”民歌的時髦詞匯。它是“原生物”和“生態(tài)”兩個名詞的復(fù)合。它們復(fù)合后置于民歌之前,就賦予民歌一種新的含義。即以口頭方式傳播于特定民族、地域傳統(tǒng)習(xí)俗生活中的民間歌唱。
顯然,“原生態(tài)民歌”一詞的人文含量比我們習(xí)慣上說的“傳統(tǒng)民歌還要大一些,寬泛一些。它不僅包括:①民族語言和地區(qū)方言;②口頭的自然傳承方式(家族、村寨、社區(qū)等);③特殊的歌唱方法和地域民族風(fēng)格。
原生態(tài)民歌是人類發(fā)展歷程中一種民間原始文化的記載,是中華民族“口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要組成部分,具有豐富飽滿的文化內(nèi)涵,它和歷史文物一樣具有很高的研究價值。原生態(tài)民歌最重要的特點(diǎn)是聲由心發(fā)、質(zhì)樸自然、個性鮮明、不拘一格,地域特征尤為顯著。
2. 新民歌的定義
新民歌是指現(xiàn)代社會在傳統(tǒng)民歌基礎(chǔ)上、由人民群眾創(chuàng)造的、具有民族風(fēng)格的、跟上時代音樂腳步的歌曲。
二、原生態(tài)民歌與新民歌的關(guān)系
原生態(tài)民歌與新民歌既相互聯(lián)系,又有著本質(zhì)差異。
1. 原生態(tài)民歌與新民歌的聯(lián)系
�、僭鷳B(tài)民歌是新民歌之源。新民歌脫胎于原生態(tài)民歌,是在原生態(tài)民歌基礎(chǔ)上的改編和再創(chuàng)作。這種改編于再創(chuàng)作有些有明顯的原生態(tài)模型,有些則沒有,但都遵循原生態(tài)民歌的原有風(fēng)格�？梢哉f,沒有原生態(tài)民歌就沒有新民歌。
�、谠鷳B(tài)民歌與新民歌都具有民歌的一般特征。一般來說,這些特征包括歌曲的取材、旋律、曲調(diào)等。
2. 原生態(tài)民歌與新民歌的區(qū)別
從概念出發(fā),原生態(tài)民歌與新民歌在創(chuàng)作與傳承方式、演唱方法上的差異是顯而易見的。此外,二者在表現(xiàn)手法、社會功能和創(chuàng)作目的等方面也是很不一樣的。
①表現(xiàn)手法不同。新民歌的表現(xiàn)手法較原生態(tài)民歌更為豐富。在原生態(tài)民歌的基礎(chǔ)上,新民歌可以增加和聲和復(fù)調(diào);可以用民族唱法,也可以增加美聲演唱方法;可以用地道的方言演唱,也可以用普通話演唱;可以用民族樂器進(jìn)行伴奏,也可以用鋼琴甚至是管弦樂器進(jìn)行伴奏。相比之下,原生態(tài)民歌的表現(xiàn)手法則比較簡單。
�、谏鐣δ芎蛣�(chuàng)作目的不同。新民歌所推崇的是歌曲的表演功能,原生態(tài)民歌強(qiáng)調(diào)的是歌曲的生活功能。原生態(tài)民歌在傳唱的過程中很大程度上帶有自娛自樂的特性,而新民歌則不同,從本質(zhì)上說,它具有明顯的娛他性。
�、鄹枨鷥�(nèi)涵不同。原生態(tài)民歌是群眾集體的口頭創(chuàng)作,不體現(xiàn)具體某一位作曲者的個性特征,很多民歌作者本身就是演唱者,歌聲飽含著演唱者的個人情感。而新民歌是由作曲者個人或少數(shù)幾個人完成的,歌手的演唱必須以曲譜為依據(jù),歌聲中表達(dá)的不是自己,而是作曲者。
�、苁褂玫恼Z言不同。原生態(tài)民歌作為群眾集體口頭創(chuàng)作,全部使用方言和口頭語,而新民歌以文字形式形成曲子,比較多地使用書面語言。我國各地方言和口語十分復(fù)雜,它們與當(dāng)?shù)厝罕姷乃枷牒颓楦斜磉_(dá)方式存在著天然的和諧,其中有很多內(nèi)容是我們的文字所無法承載的,有些話老百姓說的出來,而我們的文字卻無法表達(dá),自然也就無法載入到新民歌作品之中了。
三、中國新民歌流行化的概況
1. 中國新民歌在當(dāng)代的發(fā)展概況
二十世紀(jì)中期以來,新民歌這種藝術(shù)形式,在舊民歌的基礎(chǔ)上有所變化,發(fā)展了新的音樂語言和新的時代音調(diào),使中國民歌進(jìn)入了一個全新的歷史時期。
2. 中國新民歌流行化產(chǎn)生的原因
新民歌流行化是當(dāng)今音樂界和社會界存在的一種熱門現(xiàn)象。這種新民歌在傳媒力量的巨大攻勢下,有著廣泛的接受群體,并在人們的生活中普遍流行。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有以下幾點(diǎn):
其一,民歌的本質(zhì)是鄉(xiāng)土性、集體性、口頭性的統(tǒng)一,民歌的這些本質(zhì)導(dǎo)致其在現(xiàn)代社會中將遭受許多挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)土性是指民歌與民風(fēng)民俗的一致性,而現(xiàn)在西方民俗越來越多地進(jìn)入我國,使我國民俗越來越淡化;集體性是指許多民歌的創(chuàng)作、加工、流傳都是由人民群眾在生產(chǎn)生活中自然地產(chǎn)生的,其歌詞及曲調(diào)都是由群眾集體改編。而現(xiàn)在,隨著大眾傳媒的快速發(fā)展,這個似乎已經(jīng)變得不可能了;口頭性是指民歌都是在民間祖祖輩輩口頭流傳下來,而在電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)普及的今天,我們學(xué)習(xí)唱歌幾乎很少使用口頭相傳的形式。
其二,隨著社會環(huán)境和生產(chǎn)方式的改變,生活在現(xiàn)代化都市的人們,很難有機(jī)會真正體驗原生態(tài)民歌充滿質(zhì)樸個性的文化傳統(tǒng)及其豐富內(nèi)涵。比如土家族的哭嫁歌,從最早產(chǎn)生它是一種對封建婚姻禮教的不滿和控訴,后來成為一種風(fēng)俗,成為一種不唱不行、不哭不行,你如果不會哭,人家就覺得你會嫁不出去。
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