體驗(yàn)新課程

.摘要：新課程給教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了展示自己的機(jī)遇。每一位教師都將在這次改革中實(shí)現(xiàn)“蛻變”。作為一名藝術(shù)教師，應(yīng)不斷提升自身的素質(zhì)，才能完善自己的教學(xué)。在一階段的藝術(shù)教學(xué)中，我深切體會(huì)到身為藝術(shù)教師首先必須進(jìn)行三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變，我把他總結(jié)為“三態(tài)”。
關(guān)鍵詞：新課程；藝術(shù)；教師；情態(tài)；語(yǔ)態(tài)；形態(tài)

藝術(shù)課程是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中誕生的一種新型課程，它是在已有的音樂(lè)、美術(shù)分科課程基礎(chǔ)上構(gòu)建的一門綜合課程。新的課程標(biāo)準(zhǔn)就是要告訴孩子，藝術(shù)并不神秘，并不遙遠(yuǎn)。怎樣喚起學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣和熱情？教師的教法與引導(dǎo)是十分重要的。通過(guò)對(duì)藝術(shù)課一階段的教學(xué)、探索，我把它總結(jié)為“三態(tài)”。

1 情 態(tài)

長(zhǎng)期以來(lái)，老師們?cè)陧n愈老夫子的“傳道、授業(yè)、解惑”的影響下，每個(gè)老師都模式化為一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”了。身為“領(lǐng)導(dǎo)者”，自然就想著自己是課堂的主體，學(xué)生只能聽自己的，自己必須強(qiáng)于學(xué)生，這樣才“師道尊嚴(yán)”。本來(lái)該屬于孩子的金色童年失去了燦爛的光輝，本來(lái)該洋溢在孩子臉上的笑容變成了未老先衰的沉重，本來(lái)孩子靈動(dòng)的雙眼化作了呆滯的一潭死水。 新藝術(shù)課程的誕生使原本呆板、單一的教學(xué)模式變的活潑而又豐富，既有感性認(rèn)識(shí)，理性反思, 又具心靈感悟，讓學(xué)生在掌握學(xué)科能力和品位文化的過(guò)程中建立一種對(duì)藝術(shù)的感悟，而不是單純的唱歌、畫畫、跳舞、表演,讓學(xué)生在藝術(shù)的感召下遷移學(xué)科能力。所以，我們不應(yīng)再把自己局限在三尺講臺(tái)，而應(yīng)飽含情感，充滿激情，與學(xué)生一起投入藝術(shù)所創(chuàng)設(shè)的情景之中。怎樣才能為學(xué)生開設(shè)令人陶醉的藝術(shù)樂(lè)園？我在《中秋節(jié)》這一課上，盡情讓學(xué)生充分體驗(yàn)節(jié)日的氛圍，感受節(jié)日的意義。我首先深情地演唱了一段王菲的《但愿人長(zhǎng)久》，同學(xué)們已被深深地打動(dòng)，輕聲跟隨著節(jié)奏唱了起來(lái)。當(dāng)談到中秋的情感與色彩時(shí)，他們思維活躍，討論熱烈：認(rèn)為“中秋節(jié)”有甜蜜，有傷感，所以色彩應(yīng)該很豐富。A組學(xué)生認(rèn)為中秋節(jié)是團(tuán)聚的節(jié)日，應(yīng)用粉紅色，桃紅色，表示甜蜜，幸福。B組學(xué)生認(rèn)為中秋佳節(jié)，是豐收的節(jié)日，應(yīng)用黃橙色。C組學(xué)生認(rèn)為“中秋”也是常娥與后弈分離的日子，充滿了無(wú)耐、幽怨、哀愁，所以，用深深淺淺的藍(lán)與紫來(lái)表達(dá)也不為過(guò)……小小的課堂，就象一個(gè)演講臺(tái)，氣氛異常熱烈，同學(xué)們?cè)谟懻撝懈杏X(jué)到中秋節(jié)是最具詩(shī)情畫意的節(jié)日。中秋除了用色彩表達(dá)外，詩(shī)歌則不失為一種美好的表達(dá)方式，當(dāng)我們師生共誦蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕……”時(shí)，我身邊的一位學(xué)生不經(jīng)意中拉住了我的手，眼中含著感動(dòng)的淚水。此時(shí)此刻的我仿佛沉浸在與親人團(tuán)聚地幸福之中，眼前的孩子是多么真誠(chéng)、可愛(ài)、親切，我感到人間充滿了真情、熱情……我們?cè)谟H密的合作中體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力�？梢�(jiàn)，教師的情緒相當(dāng)重要。當(dāng)教學(xué)活動(dòng)需要溫暖、柔和、優(yōu)美的情緒時(shí)，教師應(yīng)先用自身的平和、深情、充滿愛(ài)意地“發(fā)出信號(hào)”去感染學(xué)生，當(dāng)學(xué)生的情緒高漲，到了將無(wú)法自持時(shí)，那么，教師必須“冷靜”。只有當(dāng)教師與學(xué)生一起產(chǎn)生和諧“共鳴”時(shí)，學(xué)生才會(huì)被你的“情”所打動(dòng)。教師的情態(tài)隨時(shí)都處在被學(xué)生的感知過(guò)程中，當(dāng)你微笑，點(diǎn)頭，輕拍學(xué)生的背或握拳以示鼓勵(lì)，贊賞或又揚(yáng)眉，搖頭時(shí)，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。我們更要營(yíng)造一個(gè)平等，活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，欣賞的熱情，讓他們想說(shuō)，敢說(shuō)，暢所欲言，盡情領(lǐng)略藝術(shù)的魅力。

2 語(yǔ) 態(tài)

藝術(shù)教育的最終目的在一個(gè)“情”和“美”字。課堂教學(xué)中,精練的語(yǔ)言能達(dá)到事半功倍的效果,在語(yǔ)言中讓學(xué)生感受激情，在表演中讓學(xué)生動(dòng)情，從而使學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因此，教師的語(yǔ)言要親切，自然并富有激情。通過(guò)教師聲情并茂的聲音把學(xué)生帶入藝術(shù)情景之中，激發(fā)學(xué)生的想象并為之動(dòng)情。比如，在《走進(jìn)大師》這一課中，為了介紹了俄羅斯畫家列賓的作品《伏爾加河的纖夫》。在背景音樂(lè)（《伏爾加船夫曲》）的伴奏聲中，我滿腔悲憤地朗誦著詩(shī)人涅克拉索的詩(shī)句：“到伏爾加河邊去，是誰(shuí)在偉大的俄羅斯河上呻吟？這呻吟聲像是一支沉痛的歌曲，那就是纖夫們?cè)谕纯嗟匦羞M(jìn)�！蓖褶D(zhuǎn)悲切的語(yǔ)調(diào)立刻把學(xué)生們帶入了那遙遠(yuǎn)的19世紀(jì)沙皇統(tǒng)治之下的俄羅斯——伏爾加河畔，一群衣衫襤褸，蓬頭詬面的纖夫們，頂著烈日邁著沉重的腳步，擦著地皮艱難地行進(jìn)著。鮮活的藝術(shù)形象展現(xiàn)在同學(xué)們眼前，他們心潮澎湃，怒目圓睜……我注意到他們的小手都拽地緊緊地，滿腔悲憤，他們?yōu)槔w夫們的命運(yùn)表示不公，他們對(duì)沙皇的統(tǒng)治表示痛恨！當(dāng)《伏爾加船夫曲》再次響起 ，“哎嗨喲，嗬……”沉重的歌聲中同學(xué)們模仿著纖夫的形象拿起了身邊的繩索，勒在肩背上，邁開了艱難的第一步。歌聲憂郁、深沉、渾厚、有力！畫面赤黃的色調(diào)彌漫著一種焦躁，凄涼而悲壯！學(xué)生們深深地體會(huì)到纖夫的生活是多么苦難，他們?nèi)倘柝?fù)重，堅(jiān)韌不拔，踏平這世界的不平之路！這種身臨其境的藝術(shù)實(shí)踐給學(xué)生創(chuàng)造了鮮活地生命體驗(yàn)，更深刻地理解作品的含義。這就是精練的語(yǔ)言給學(xué)生以美的享受。在許多學(xué)生缺乏信心羞于表現(xiàn)時(shí)，教師說(shuō)一句鼓勵(lì)性的語(yǔ)言更尤為重要。在《健與美的豐采》一課中，我曾設(shè)計(jì)了形體創(chuàng)作這一環(huán)節(jié)�！巴瑢W(xué)們，第一個(gè)吃螃蟹的人是最偉大的，我們班的同學(xué)都比較有個(gè)性，有才能，下面就是你們展現(xiàn)自我的時(shí)候，讓我們共同領(lǐng)略你的豐采�！痹捯粑绰�，同學(xué)們?cè)缫褦[出各種各樣的健美姿態(tài)……教師正確、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)語(yǔ)言又能使學(xué)生充滿信心,激發(fā)廣大的學(xué)習(xí)熱情與興趣,成為美的創(chuàng)造者。

3 形 態(tài)

教育以為社會(huì)培養(yǎng)合格的人才為最終目的。馬克思主張培養(yǎng)“體力和智力都得到充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”的全面發(fā)展的人。現(xiàn)在，藝術(shù)教育的綜合化為人才培養(yǎng)，學(xué)習(xí)渠道的多樣化提供了保證。越來(lái)越多的教師敢于打破傳統(tǒng)的“秧田”式課桌椅擺放，嘗試讓學(xué)生以小組（友情小組）合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)形式。在我國(guó)的古典教育名著《學(xué)記》中，就有對(duì)合作學(xué)習(xí)的闡述，“獨(dú)學(xué)而無(wú)有，則孤陋而寡聞”，學(xué)習(xí)中講究互相切磋，彼此交流，可以增

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