民俗的影視整合及審美價值

【內(nèi)容提要】
民俗是人類古老文化的遺存，孕育并滋潤了現(xiàn)代影視藝術(shù)。影視通過復(fù)制式、點綴式 、點化式對民俗進行了藝術(shù)整合。在點綴式作品中，民俗只作為陪體而存在，為敘述故 事、渲染環(huán)境、塑造人物服務(wù)，表明民俗意識尚處于萌生狀態(tài)。而在點化式作品中，民 俗已成為影視表現(xiàn)的主體和中心，表明民俗意識的高度自覺。從點綴式到點化式的演進 ，影視藝術(shù)自身的審美特性發(fā)生了一定的變化：一是改變了影視的敘事機制，突出了影 視藝術(shù)的影像性；二是削弱了影視的理性成份，提升了審美娛樂性。

【關(guān)鍵詞】 民俗/影視/整合/復(fù)制式/點綴式/點化式

民俗是一種在人類生存過程中創(chuàng)造出來的并與人類相始終的古老文化，它集物質(zhì)與精 神、現(xiàn)實與理想、情感與理智、實用與審美于一體，擴布于人類生活的各個方面，具有 很強的滲透性。而影視是高科技的產(chǎn)物，它通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(聲、光、電、化、自動 控制等)手段將大眾生活與藝術(shù)審美融為一體，具有很強的兼容性。因而，民俗與影視 的結(jié)合實乃出于必然。一方面民俗孕育并滋潤了現(xiàn)代影視藝術(shù)。我國古人發(fā)明的“走馬 燈”和“皮影戲”，被某些電影史學(xué)家認為是電影發(fā)明的先導(dǎo)。自從電影產(chǎn)生之后，民 俗便與電影結(jié)下了不解之緣。中國電影在發(fā)展過程中，一直自覺不自覺地從民俗中吸收 養(yǎng)份，尤其是20世紀80年代以來，出現(xiàn)了以《黃土地》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高 掛》、《菊豆》、《黃河謠》、《雙旗鎮(zhèn)刀客》等為代表的“新民俗電影”。這些影片 以中華民族特有的民俗、風(fēng)情向全球展示了東方藝術(shù)風(fēng)范，為中國電影贏得了國際聲譽 。電影的民俗化已成為全球化語境中民族電影拓展生存空間的文化戰(zhàn)略。另一方面，影 視也在對民俗進行藝術(shù)整合，滿足了當(dāng)代人的審美欲求，同時也使自身的審美特性發(fā)生 了變化。本文就影視整合民俗的`幾種形式及審美價值，談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

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誠然，影視與民俗的結(jié)合，歸根結(jié)底是影視對民俗的整合。這里的整合包含如下幾層 含義：第一層意思，就是主體對某一現(xiàn)象進行整理、加工使之有序化、條理化；第二層 意思，在整理、加工的過程中必然包含著主體的創(chuàng)新和改造，會融入主體的理想、情感 、愿望等主觀因子，并可能使整合對象扭曲、變形，發(fā)生質(zhì)的變化；第三層意思，整合 的最終目的是一種現(xiàn)象與另一現(xiàn)象相一致，二者有機地結(jié)合成為一種全新的現(xiàn)象。據(jù)此 ，如果對眾多的反映民俗的影視作品進行整體的考察，不難發(fā)現(xiàn)所謂民俗的影視整合大 致可分三種類型：即復(fù)制式、點綴式和點化式。

所謂復(fù)制式，即影視通過其特有的聲像系統(tǒng)(視聽語言)對民俗事象進行機械復(fù)制。影 視憑借電子高科技賦予的記錄優(yōu)勢與傳播優(yōu)勢，為當(dāng)代人提供了展示和了解民俗的窗口 。從80年代初開始，一些記錄片制作者常常遠離人群，遠離我們熟悉的現(xiàn)實生活，深入 荒涼的、人跡罕至的地區(qū)，到邊遠極地去探幽訪古，到邊緣文化圈中去攬勝獵奇，對我 們民族的古老民俗進行重新確認，大型記錄片如《絲綢之路》、《話說長江》、《話說 運河》、《萬里長城》等則是他們的碩果，向觀眾展示了豐富而又翔實的民俗事象。這 些民俗事象內(nèi)涵豐富，形式多姿多彩，與傳統(tǒng)文化融為一體，成為古代文明的結(jié)晶，散 射出久遠的光輝，而其自身則形成一個完整的民俗的認知體系。顯然，影視整合煥發(fā)了 民俗本身原有的活力，正如本雅明在《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》一文中所說：“復(fù)制 技術(shù)把被復(fù)制的對象從傳統(tǒng)的統(tǒng)治下解脫出來，它制造出了許許多多的復(fù)制品，用眾多 的摹本代替了獨一無二的存在。它使復(fù)制品得以在觀眾或聽眾自己的特殊環(huán)境里被觀賞 ，使被復(fù)制對象恢復(fù)了活力。”[1](P243)

由于復(fù)制式整合主要體現(xiàn)在紀錄片中，無可挑剔的真實性、真人實物的現(xiàn)場感，使其 具有了文獻價值。而就文藝民俗來說，無論是民間文學(xué)還是民間舞樂，都是民眾喜聞樂 見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過影視的聲像系統(tǒng)得以發(fā)揚光大。盡管如此，從藝術(shù)創(chuàng)造和審美 的角度看，復(fù)制式屬于民俗整合的初級層次，更高的層次應(yīng)該是點綴式和點化式。