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談靜物寫生如何寄情于物
摘要：用油畫還是用國(guó)畫、水彩、水粉的繪畫形式來(lái)表現(xiàn)靜物，它體現(xiàn)的是借物抒情，體現(xiàn)的是創(chuàng)作者的思想、哲學(xué)觀念和審美追求。文章認(rèn)為，習(xí)畫者必須不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在構(gòu)圖上進(jìn)行巧妙安排；在靜物寫生創(chuàng)作中，對(duì)整幅畫的物象組合，色調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)賦予情感；鋪大色調(diào)時(shí)，寄畫于情；在畫面的調(diào)整中刪繁就簡(jiǎn)、夸張?zhí)釤挘辉陟o物寫生創(chuàng)作中賦予自己內(nèi)心的情懷感受。關(guān)鍵詞：靜物寫生 寄情于物
作為一個(gè)特殊形式的繪畫藝術(shù)——靜物畫，大約產(chǎn)生在古希臘時(shí)期，到17世紀(jì)初靜物畫發(fā)展基本成熟。17世紀(jì)以后在意大利、荷蘭、佛蘭德斯、法國(guó)等地景物畫逐漸發(fā)展成為繪畫的主要樣式之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，靜物畫常常以生活里使用的器物、花卉植物和動(dòng)物作為描寫對(duì)象而進(jìn)行的繪畫，不同時(shí)期的靜物畫體現(xiàn)著不同時(shí)代的形式和風(fēng)格，體現(xiàn)著不同作者的思想感情和審美意識(shí)。靜物寫生時(shí)，構(gòu)圖是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，基本要求是必須美觀。美觀有無(wú)數(shù)個(gè)說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不管怎么說(shuō)，最終要使觀眾認(rèn)可，比如畫面構(gòu)圖穩(wěn)定或者富有動(dòng)感等。靜物畫要體現(xiàn)出作者的審美觀，讓別人能從畫面中體會(huì)到作者的思想，通過(guò)畫面中物體的擺放看出作者的匠心。所以，對(duì)待靜物，我們要能寄物于情，寄情于物，把物擬人化。一組好的靜物畫構(gòu)圖，使人感覺(jué)到它們不是物，而是能表現(xiàn)出像人一樣的組合，或者和諧，或者相互欺壓，或者親近，或者關(guān)系疏遠(yuǎn)，實(shí)際上這都體現(xiàn)了作者對(duì)物的一種感悟，一種賦之于人性的表現(xiàn)，也就是物我合一，心與神遇——從物中反映出畫家所寄托的情思。這一點(diǎn)，在很多大師的靜物繪畫里表現(xiàn)得十分明顯。例如，17世紀(jì)荷蘭小畫派的靜物畫家們，他們描寫魚(yú)、水果、花卉等物，雖畫幅不大，但構(gòu)圖安排巧妙，使荷蘭人看著特別親切，這就是因?yàn)樗麄兊淖髌贩从沉撕商m市民生活的安寧以及與自然物的親密關(guān)系。靜物雖然是些普通的東西，但它是人類在生活過(guò)程中創(chuàng)造的成果和大自然賜給人類的天然物品。畫家通過(guò)繪畫表達(dá)了心中的情感，才更容易引起人們對(duì)自然的共鳴�？梢�(jiàn)任何一幅優(yōu)秀的靜物繪畫作品都離不開(kāi)畫家的情感表現(xiàn)，可是如何才能在繪畫中寄情于物呢？
一、寄情于物要在物象組合及色調(diào)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。靜物寫生創(chuàng)作中，對(duì)整幅畫的色調(diào)設(shè)計(jì)是應(yīng)賦之于情感，色調(diào)設(shè)計(jì)必然是由畫面中組合的所有物體的色相合成。唐代張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“經(jīng)營(yíng)位置，則畫之總要”，因而在構(gòu)圖時(shí)，不同色相的物體擺放穿插組合需要周密考慮，不僅要考慮物體之間的高與低、寬于窄、方于圓的搭配，還要考慮物與物之間的色彩冷暖對(duì)比、色彩和諧、色調(diào)情趣等綜合因素。例如，后期印象派畫家凡·高的靜物畫《向日葵》之所以有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，就是因?yàn)樗漠嬅胬锟偸茄笠缰环N發(fā)自內(nèi)心的呼喊。凡·高一生畫了多幅向日葵靜物油畫，但都表現(xiàn)出了生命對(duì)金黃色的日出和日落的光芒的向往，對(duì)太陽(yáng)的光明的迷戀。對(duì)他來(lái)說(shuō)，黃色就是太陽(yáng)的顏色，就是光和熱的象征，是光明和輝煌的象征。他通過(guò)繪畫告訴了人們他一生都在追求一件世界上最簡(jiǎn)單、最普通又是最不平凡的東西，這就是太陽(yáng)。在他的靜物畫里，他把顏料中的黃色“家族”運(yùn)用得五彩繽紛、絢麗奪目。他的《向日葵》似乎把自己的愛(ài)情都灌入靜物畫里，讓我們看到他仿佛在懷著火一樣熾熱的感情在描繪靜物。我們可以看出，凡·高的靜物畫很注重自我精神的抒發(fā)和對(duì)創(chuàng)作主體的客觀寫意，因而在他的靜物寫生創(chuàng)作中，色調(diào)設(shè)計(jì)是重要的環(huán)節(jié)。
二、寄情于物要在鋪大色調(diào)中去把握。在靜物寫生過(guò)程中，鋪大色調(diào)時(shí)就應(yīng)考慮寄情的因素來(lái)表現(xiàn)物與物之間的大的色相區(qū)別。另外，我們還要根據(jù)擺放的靜物色彩組合，去分析、去感覺(jué)總體畫面的調(diào)子到底是藍(lán)灰還是黃灰，是綠灰還是紅灰等，或者說(shuō)是冷調(diào)還是暖調(diào)。它有時(shí)像音樂(lè)曲調(diào)一樣能表現(xiàn)低沉、歡快、高昂、優(yōu)雅和抒情等情調(diào)。畫大色調(diào)時(shí),用筆、用色要概括，要抓住大體的明暗關(guān)系中的色彩冷暖關(guān)系，對(duì)于初學(xué)者而言，要遵循素描中的五調(diào)子關(guān)系去分析色彩，去觀察色彩，才能真正使色彩依附于形體，才能學(xué)會(huì)用色彩去表現(xiàn)物體的體積感、量感。此外，對(duì)物體進(jìn)行概括歸納，對(duì)塊面色彩推移，不要顧及小的細(xì)節(jié)，小的色點(diǎn)，要學(xué)會(huì)捕捉大的色相關(guān)系，從宏觀入手，就像木匠師傅對(duì)一棵帶有樹(shù)皮的木頭，首先根據(jù)需要劈出方形還是圓形的大致輪廓，而不是一開(kāi)始就去精雕細(xì)刻。木匠如此，畫家也應(yīng)如此，做任何一件事都是遵守這樣的規(guī)律。靜物寫生要寄物于情就必須在確定大色調(diào)的基礎(chǔ)上再對(duì)每一個(gè)物體進(jìn)行深入的刻畫。
三、寄情于物在深入刻畫中去追求。何謂深入刻畫？木匠師傅建蓋一間木頭房子，先是把房子的總體框架穿抖豎立起來(lái)，然后再釘椽子、上瓦、裝修門窗、放玻璃，最后做精細(xì)的雕飾。一幅畫的深入刻畫過(guò)程跟建蓋房子的過(guò)程基本相同，在鋪完大色調(diào)的基礎(chǔ)上，才能對(duì)各個(gè)物體仔細(xì)刻畫。深入刻畫過(guò)程中，應(yīng)該如何寄寓自己的情感，還要注意以下幾點(diǎn)。
1.深入刻畫時(shí)要注意保留第一印象。一般來(lái)說(shuō)，在刻畫中要盡量學(xué)會(huì)保留鋪大色調(diào)時(shí)的色塊，想辦法在綜合觀察畫面后，在刻畫的部位尋找色階的過(guò)渡面。這樣的方法，既保留了一部分鋪大色調(diào)時(shí)的色塊，又保持著第一感覺(jué)，而且塑造速度快，畫面會(huì)更生動(dòng)。在繪畫過(guò)程中，一方面盡可能地充分表現(xiàn)出物象精神實(shí)質(zhì)的形象和色彩，另一方面更要珍惜和注意保留第一印象。
2.整體觀察、局部進(jìn)行。在大色塊的基礎(chǔ)上，在大面里尋找小面塑造，注意色彩關(guān)系的推移，色階的過(guò)渡。初學(xué)者往往出現(xiàn)兩方面的錯(cuò)誤：一是在刻畫時(shí)不認(rèn)真去刻畫細(xì)部，而且重復(fù)畫大調(diào)，不去尋找形體變化和色彩漸變，這是方法欠缺或者造型能力差的表現(xiàn)。二是能深入刻畫下去，但忘記了大的對(duì)比關(guān)系而孤立進(jìn)行。最后，整個(gè)畫面既無(wú)體感，更無(wú)色彩對(duì)比，處于混亂的局面，就像唱一首變調(diào)的樂(lè)曲。3.刻畫物體的暗部要與亮部進(jìn)行對(duì)比，刻畫一定要符合大面所處于的關(guān)系。在色彩塑造中，要注意色彩的力度、色味，(轉(zhuǎn)第131頁(yè)）(接第118頁(yè)）注意物體的體感、量感等。由于每一個(gè)物體的色彩關(guān)系都很重要，不僅要做到單個(gè)物體本身色彩和諧，還要與其他物體的色彩協(xié)調(diào)。與此同時(shí)，還要把握好虛實(shí)關(guān)系、色彩的強(qiáng)弱變化以及節(jié)奏與情調(diào)。錢松巖先生說(shuō)：“章法，千言萬(wàn)語(yǔ)，不外‘虛’‘實(shí)’二字，其他疏密、輕重、濃淡、大小、長(zhǎng)短、橫豎同理，可體味音樂(lè)的節(jié)奏，當(dāng)實(shí)則實(shí)，當(dāng)虛則虛，即是多樣的統(tǒng)一�！币魳�(lè)是靠每一個(gè)音符去組合成曲調(diào)，一幅畫的情調(diào)是由畫面中的每一物體的神態(tài)來(lái)構(gòu)成。因而在刻畫每一物體的過(guò)程中應(yīng)關(guān)注畫面的和諧統(tǒng)一是否體現(xiàn)著情感的因素。
4.寄情于物立足于最后階段的調(diào)整。 靜物寫生的最后階段是調(diào)整，這是重要的一個(gè)階段，也是畫家很難處理的階段。這涉及畫者的審美觀的高低，因此，我們要博覽群書，多學(xué)習(xí)前輩作品的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律，要明確自己追求什么樣的畫面效果，讓觀眾從畫面中看出自己的思考，自己的表現(xiàn)意圖。要根據(jù)自己的意愿進(jìn)行調(diào)整，在深入刻畫中注意細(xì)節(jié)，更不能忽視大的整體關(guān)系，調(diào)整過(guò)程中要把影響整體畫面的東西去掉。然后再根據(jù)畫面的情感需要去加強(qiáng)塑造某些物體的部位和調(diào)整某些物與物之間的色彩關(guān)系。偉大的畫家塞尚，他畫靜物就是為了表現(xiàn)物象的本質(zhì)，在畫面的調(diào)整中往往是刪繁就簡(jiǎn)，夸張?zhí)釤�，用圓柱、圓球和圓錐幾何體處理畫面的各種物象，力求表現(xiàn)出一種永恒和有秩序的情感。他在靜物繪畫創(chuàng)作中追求繪
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