淺探宋代城市世俗音樂(lè)的發(fā)展

摘要：宋代是我國(guó)歷史發(fā)展中傳承盛唐繁榮文化的重要時(shí)期，也是城市世俗音樂(lè)從興起走向頂峰的重要時(shí)期。本文將結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和背景，通過(guò)對(duì)北宋汴梁地區(qū)的世俗音樂(lè)狀況及南宋臨安的宮廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)和城市音樂(lè)的繁榮等方面進(jìn)行系統(tǒng)分析，論述宋代世俗音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r。

關(guān)鍵詞：宋代 世俗音樂(lè) 發(fā)展
　　
　　一、宋代城市世俗音樂(lè)發(fā)展的特征
　　
　　1.宮廷轉(zhuǎn)向世俗
　　公元960年，后周趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”，代周而起，建都汴京（也就是后來(lái)所說(shuō)的汴梁），結(jié)束了唐代以來(lái)長(zhǎng)期混亂的局面。在北宋統(tǒng)治的160多年間，雖然邊境戰(zhàn)事不息，但國(guó)內(nèi)相對(duì)承平，生產(chǎn)迅速恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，工商業(yè)空前繁榮，城市隨之而興盛。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市人口的增加，市民階層形成一股強(qiáng)大的社會(huì)力量。音樂(lè)文化的重心，從隋唐的宮廷音樂(lè)轉(zhuǎn)向了世俗的民間的市民音樂(lè)。
　　教坊——本是唐朝宮廷最重要的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。在宋初的時(shí)候繼續(xù)沿用了這一制度。北宋時(shí)期，宮廷把南方的優(yōu)秀樂(lè)工集中到汴京，使教坊成為音樂(lè)人才薈萃之地，藝人云集。與唐代不同的是，北宋的教坊隸屬于宣徽院，由教紡使管轄。教紡使以下，還設(shè)有副使，判官，都色長(zhǎng)，色長(zhǎng)，高班及都知等。教坊樂(lè)工的主要職責(zé)，是在宮廷宴饗時(shí)表演音樂(lè)歌舞，特別是逢年過(guò)節(jié)，音樂(lè)歌舞的場(chǎng)面就更為壯觀。宋初的大型宴會(huì)有19個(gè)段落，各個(gè)段落都有不同的表演。但到北宋的末年，隨著民間音樂(lè)的勃興，教坊與鈞容直已逐漸衰落，在宋徽宗的生日當(dāng)天，宮廷里開(kāi)始有了民間“勾欄”里藝人表演的雜劇的節(jié)目。以此表明，北宋后期音樂(lè)已經(jīng)由宮廷轉(zhuǎn)向世俗。
　　“靖康之難”標(biāo)志著北宋的覆滅。公元1127年，趙構(gòu)即位與南京應(yīng)天府（今河南商丘），后在臨安（北宋時(shí)的杭州）建都，史稱(chēng)南宋。隨著宋王室的南遷，也造成了科學(xué)文化的大規(guī)模南移，促進(jìn)了南方科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。城市更加興盛，工商業(yè)更加繁榮，音樂(lè)文化循著向世俗音樂(lè)的新方向得到更大的發(fā)展。因而南宋時(shí)期世俗音樂(lè)發(fā)展更加迅速繁盛。
　　南宋宮廷雖然仍舊保留了教坊的舊名，但實(shí)際機(jī)構(gòu)是不存在了，需要時(shí)由修內(nèi)司教樂(lè)所臨時(shí)召集一批樂(lè)工進(jìn)行短期的練習(xí)，臨時(shí)客串一下。這些應(yīng)召來(lái)的樂(lè)工，有的是在德壽宮充“使臣”的舊教坊的樂(lè)工，有的是調(diào)在臨安府衙前樂(lè)的酒教坊樂(lè)工，有的是鈞容直的樂(lè)工，其余的就是包括“路歧人”（多半是來(lái)自農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民，他們?cè)谑�去土地后不得不靠賣(mài)藝來(lái)維持最低的生活。）在內(nèi)的民間藝人，總稱(chēng)“和顧”。
　　2.貴族轉(zhuǎn)向平民
　　唐代市民的文化娛樂(lè)場(chǎng)所主要在寺院內(nèi)，到了宋代，則因商業(yè)城市的發(fā)展，在大城市中出現(xiàn)了大批的獨(dú)立游藝活動(dòng)場(chǎng)所，由于市民音樂(lè)迅速發(fā)展，使宋代音樂(lè)文化出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)折。宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,一方面為市民的文化娛樂(lè)消遣提供了經(jīng)濟(jì)來(lái)源,另一方面繁忙的商品活動(dòng)如果沒(méi)有文化娛樂(lè)的精神調(diào)劑也是不可想象的。為了適應(yīng)這種形式,一種新型的固定娛樂(lè)場(chǎng)所——“瓦子”和“勾欄”便應(yīng)用而生了。“瓦子”——宋代城市中的商品交易。亦稱(chēng)作“瓦市”或“瓦舍”。瓦舍是集商業(yè)與娛樂(lè)為一體的商業(yè)場(chǎng)所。
　　瓦子中設(shè)有專(zhuān)門(mén)從事各種民間技藝表演的場(chǎng)所“勾欄”和“樂(lè)棚”。北宋都朝汴梁的幾個(gè)“瓦子”中，有“勾欄”50余座，其中最大的可容納數(shù)千觀眾。勾欄主要用演出或者說(shuō)唱，其功能相當(dāng)于今天的戲院。因?yàn)槠浣ㄖ�的欄桿上刻有花紋，相互勾連，所以稱(chēng)“勾欄”。它們大多以“棚”為單位，有“牡丹棚”“象棚”等名稱(chēng)，起規(guī)模大小不一，大的可容納幾千觀眾，在“勾欄”中表演的藝人，地位較高。而且另一方面“瓦子”“勾欄”和宮廷保持著極為密切的關(guān)系，一方面它們受宮廷管轄，“瓦子”“勾欄”的藝人常到宮廷演出，另一方面宮廷藝人也經(jīng)常到“瓦子”“勾欄”中現(xiàn)藝。
　作為一種影響極為廣泛的大眾娛樂(lè)場(chǎng)所，“瓦子”吸引了市民、文人士大夫、富豪子弟以及大量的城市流動(dòng)人口等多方面的觀眾。瓦子中的市民階層主要是由手工業(yè)者和小商小販們組成的，伴隨著工商業(yè)的發(fā)展，逐漸形成一股強(qiáng)大的力量。他們有較為固定的經(jīng)濟(jì)收入，也有一定的閑暇時(shí)間，更有精神娛樂(lè)的需求。因?yàn)椋�市民階層是瓦子中最有力，最基礎(chǔ)的觀眾�！巴咦印薄肮礄凇笔枪潭ǖ难莩鰣�(chǎng)所，這就決定了瓦子音樂(lè)藝術(shù)的職業(yè)化特點(diǎn)和藝術(shù)形式的多樣性，同時(shí)也使藝人之間的分工更為細(xì)密，并逐步趨向?qū)�業(yè)化。不管刮風(fēng)下雨，不論寒冬酷暑，“瓦子”“勾欄”每天都進(jìn)行演出活動(dòng)，豐富多彩的演出節(jié)目和精湛的表演技藝吸引著眾多的觀眾。
　　宋代市民音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所除“瓦子”“勾欄”外，茶坊、酒肆、酒歌以及寺廟中的音樂(lè)活動(dòng)也很活躍。茶坊和酒肆并非專(zhuān)為音樂(lè)活動(dòng)而設(shè)，但為了招攬顧客，其中均有經(jīng)常性的音樂(lè)表演活動(dòng)。尤其是汴梁城內(nèi)，“新聲巧笑與柳陌花蘅，按管調(diào)弦于茶坊酒肆”。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)茶坊酒肆中的音樂(lè)活動(dòng)在城鎮(zhèn)的娛樂(lè)生活中占有十分重要的地位。
　　由于市民音樂(lè)的繁榮發(fā)展，自南宋起就已經(jīng)出現(xiàn)了很多民間藝人的專(zhuān)門(mén)行會(huì)組織“書(shū)會(huì)”“社會(huì)”�！皶�(shū)會(huì)”是指專(zhuān)為說(shuō)話(huà)人，戲劇演員編寫(xiě)話(huà)本和腳本的行會(huì)組織。參加“書(shū)會(huì)”的文人，有的是因科場(chǎng)失意，懷才不遇，有的是醫(yī)生，商人，在業(yè)余從事腳本的寫(xiě)作。書(shū)會(huì)成員稱(chēng)“先生”或稱(chēng)“才人”。南宋著名的“書(shū)會(huì)”有武林（即臨安）書(shū)會(huì)�！吧鐣�(huì)”是專(zhuān)門(mén)從事表演藝術(shù)的職業(yè)藝人組成的行會(huì)組織。每個(gè)社會(huì)起碼有一百多個(gè)藝人，最多的竟達(dá)三百多人。社會(huì)里的藝人除了節(jié)期及其他的臨時(shí)性演出以外，主要在“瓦子”“勾欄”里進(jìn)行定期的表演，他們的社會(huì)地位比平常只能在酒樓，茶肆賣(mài)藝的“趕趁人”（江湖流浪藝人）來(lái)說(shuō)都要高一些。
　　南宋末期，由于市民音樂(lè)的繁榮崛起，宮廷音樂(lè)已經(jīng)黯然失色，在加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，使得南宋統(tǒng)治者沒(méi)有那么多閑情逸致去發(fā)展教坊，所以宮廷教坊時(shí)置時(shí)廢，在宮廷需要大型演出或者舉辦宴會(huì)時(shí)，就由宮廷出資招募“勾欄”藝人為宮廷表演。同時(shí)，宮廷樂(lè)工也經(jīng)常到“瓦子”中進(jìn)行表演�！肮礄凇彼嚾伺c宮廷樂(lè)工之間的交流表演對(duì)“瓦舍”技藝的提高起了很大作用。
　　
　　二、宋代城市世俗音樂(lè)的影響
　　
　　兩宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了城市世俗音樂(lè)的發(fā)展，城鎮(zhèn)中繁榮的瓦舍、勾欄、茶坊、酒肆等固定的演出場(chǎng)所，以及藝人們的專(zhuān)業(yè)化表演，標(biāo)志著我國(guó)歷史上市民音樂(lè)的發(fā)展進(jìn)入到前所未有的新的歷史時(shí)期。社會(huì)音樂(lè)生活更加普及，音樂(lè)的技術(shù)水平得到進(jìn)一步提高，并為以后音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，不光影響了兩宋時(shí)期音樂(lè)的創(chuàng)新與發(fā)展，而且由于世俗音樂(lè)的繁榮，使宋元音樂(lè)出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)折。就音樂(lè)形式來(lái)說(shuō)——我國(guó)最具代表性的音樂(lè)形式由歌舞轉(zhuǎn)向了戲曲。戲曲藝術(shù)的確立與發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)步入一個(gè)新的階段。這是我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展史上的又一高峰。
　　宋代世俗的音樂(lè)發(fā)展始終標(biāo)志著我國(guó)古代音樂(lè)的進(jìn)步與發(fā)展，就音樂(lè)形式而言，宋代音樂(lè)文化的重心從了唐代的宮廷音樂(lè)轉(zhuǎn)向了世俗的，民間的市民音樂(lè)。就音樂(lè)的性質(zhì)而言，我國(guó)音樂(lè)的主流由宮廷轉(zhuǎn)向民間，由貴族化轉(zhuǎn)向平民化。這是我國(guó)歷史上文化藝術(shù)的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]孫繼南，周柱栓.中國(guó)音樂(lè)通史簡(jiǎn)編[M].山東教育出版社，2003，12：74.

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