- 相關(guān)推薦
論聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的影響
摘要 ：情緒化影響是聲樂學(xué)習(xí)中的一個重要因素。情緒化之中的細膩敏感可以幫助歌唱者更好地把握歌曲的感情處理，不穩(wěn)定情緒容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者急功近利的思想甚至導(dǎo)致自信心挫敗。文章從心理學(xué)角度揭示了聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的本質(zhì)，并提出了合理化建議。關(guān)鍵詞 ：情緒化 情感調(diào)控 歌唱心態(tài)
情緒是在感情這個基本態(tài)度之上，隨心理內(nèi)外條件而隨時發(fā)展變化的表象，是人格的基礎(chǔ)和重要保障。通俗地講，情緒化是指一個人不能控制自己的情緒，遇事非大喜則大悲，容易因小事而大發(fā)脾氣。不過，情緒化也極容易讓人因喜樂而手舞足蹈�？鞓窌r的天真爛漫，固然讓人感染了喜悅，滿心歡喜；但憤怒時的火暴脾氣，卻也令人避之不及。情緒化的人不是不愿控制他們無端的情緒，而是根本難以控制，他們往往身不由己。
在眾多的聲樂學(xué)習(xí)者中，就有一些易受到情緒化影響的人們。如果說情緒化之中的細膩敏感可以幫助歌唱者更好地處理歌曲的感情，那么同樣，無端的情緒變化則會使歌唱者本人都始料未及。對于聲樂這樣一個需要長期堅持才能取得進步的學(xué)習(xí)過程來說，情緒化的負面影響較大。情緒和情感是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動。歌唱者的情緒——喜、怒、哀、樂等，直接或間接地影響著其發(fā)聲和演唱。因此，我們可以說聲樂藝術(shù)在一定程度上受著“情緒”這一特殊心理因素的影響或支配。①
從心理學(xué)的概念來看，人的氣質(zhì)可分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)四種類型。一般來說，多血質(zhì)與膽汁質(zhì)屬于外向型，黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)屬于內(nèi)向型。②情緒化的人群一般都分布在前兩個類型里。就積極的方面來說，情緒化人群性情開朗活潑、喜活動、愛交際，對聲樂老師提出的要求敢于大膽去做，能夠較快地取得進步；就消極的方面來說，情緒化人群容易急功近利，產(chǎn)生一些違背學(xué)習(xí)規(guī)律的想法，在達不到這種超階段的成績時又會滑向極端，以致喪失學(xué)習(xí)聲樂的信心，導(dǎo)致事倍功半甚至前功盡棄�？鬃釉凇墩撜Z》中提出了“過猶不及”，說的是任何事情都有一定的標準，做事達不到或超過這個標準都得不到預(yù)期的結(jié)果。對于情緒化的人們來講，這個字眼有著非同尋常的意義：天生的熱情與沖勁使得他們在聲樂學(xué)習(xí)的起始階段有著超出常人的刻苦精神，無論是課堂布置的必背歌曲，還是老師隨口說的每天跑步一個小時，他們都會嚴格地執(zhí)行。在聲樂學(xué)習(xí)的初期，情緒化人群中的絕大部分都認為自己可以成為歌唱家，這明顯違背了聲樂學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，即：“過”。接下來的結(jié)果就是，聲樂學(xué)習(xí)進程中螺旋型的進步幅度不能滿足其高標準的要求，挫敗感油然而生，內(nèi)心的多愁善感會催化這種負面情緒使之變質(zhì)為自卑等多種消極情緒，即：“不及”。
那么這種特殊現(xiàn)象之本質(zhì)究竟是怎樣的？首先可以肯定的是，人的情緒化在聲樂學(xué)習(xí)中有一定的積極影響。歌劇藝術(shù)片《江姐》中江姐的飾演者楊維忠曾經(jīng)說過：“神韻和味道是學(xué)不來的，就像有的花朵天生就開著與眾不同的顏色�！边@說的就是，每一個歌唱者擁有著獨特的內(nèi)在而能夠表現(xiàn)出各式各樣不同的音樂形象。應(yīng)該說，具有鮮明個性的聲樂學(xué)習(xí)者，是能夠唱出與眾不同的風(fēng)格的，并且他們對老師所列舉的那些抽象的言語比較敏感，比如：“天靈蓋好像打開了，與天空連接在一起”“腳下仿佛是萬丈深淵，氣息不斷地往下沉”等。這其中包含的心理、生理感覺是非常微妙的，需要學(xué)生有較好的悟性。那么什么是“悟性”呢？在聲樂課堂上，“悟性”就是調(diào)動自己的思維，迅速做到教師所描繪的那種感覺。情緒化的人多數(shù)都有這份悟性，因為敏感的天性和細膩的感情，使得他們心中往往積累著豐富的情感沉淀，這些情感沉淀來自其自身對周遭生活的體驗，那些對其他人來說可能是微不足道的景物或事件的細節(jié)，對有著敏感性格的人來說，會引起清明透徹的心靈感觸，他們會將這些事物自然、習(xí)慣地印在腦海中。正所謂“生活是藝術(shù)的源泉”，這些從生活中親身體會到的情緒和情感經(jīng)過日積月累和潛意識的加工，便成就了豐厚的情感沉淀，易情緒化的人群仿佛擁有一個機能的“情感庫”，無論老師要求什么樣的感覺，只要在“情感庫”中，從這些豐富多彩的積累中調(diào)出來就可以盡情地二次體驗了。
就人類學(xué)的角度來看，從純生理的神經(jīng)系統(tǒng)的“S-R”模式（刺激與反應(yīng)模式）到有經(jīng)驗的介入的“S-O-R”模式，是學(xué)界所認可的轉(zhuǎn)變。研究人類，需要后一個模式“O”涉及的“經(jīng)驗”，這不僅包括個人的遺傳經(jīng)驗，而且包括實踐經(jīng)驗。對刺激的反應(yīng)通過經(jīng)驗“O”的介入而產(chǎn)生，然而經(jīng)驗的不同，意味著反應(yīng)的差異，它的有效性受到實踐的證明和支持。這時，刺激源是主體自身的體驗及周圍的生活，中介“O”是主體的審美體驗，反應(yīng)“R”是主體的審美感受。審美體驗和影響審美的所有經(jīng)驗作為中介一起起著不可忽視的作用。這個理論就可以解釋聲樂作品《鐵蹄下的歌女》的最后一部分，“誰甘心做人的奴隸，誰愿意讓鄉(xiāng)土淪喪……”不同人的演唱體現(xiàn)著不同的藝術(shù)感受。鑒于這些積極的影響，筆者建議，所有的聲樂學(xué)習(xí)者都應(yīng)該懷著敏銳的心來感受和發(fā)現(xiàn)生活，將值得留念的細節(jié)印入腦海，以便豐富自己的情感體驗與審美體驗，為建立健全“情感庫”打下良好的基礎(chǔ)。楊維忠教授曾經(jīng)說過：“花是通靈性的，它不會忘記吹過它耳邊的每一縷風(fēng)，灑在它身上的每一滴水，以及和它說話的每一個手勢和眼神�！弊屛覀兿襁@花兒一樣，擁有一顆細膩而美好的心靈。
情緒化在聲樂學(xué)習(xí)中也會產(chǎn)生一些不利的影響。
第一，最大的弊端就是滲入性格的“情緒化”，最明顯的表象就是不穩(wěn)定性，其中許多聲樂學(xué)習(xí)者都有這樣的體會。在心情煩躁或焦慮等過激情緒成為主要情緒時，聲樂學(xué)習(xí)者往往會出現(xiàn)喉嚨發(fā)緊、軟腭僵硬等情況；而當自卑、空虛、失望等一些頹廢情緒出現(xiàn)時，則會出現(xiàn)發(fā)聲管道擴張不夠，音高偏低等現(xiàn)象。情緒化的聲樂學(xué)習(xí)者如果不注意調(diào)控自己的情緒，絕大部分都容易出現(xiàn)這兩種極端情況。如此頻繁地出現(xiàn)極端情緒，會嚴重阻礙聲樂訓(xùn)練，更會對學(xué)習(xí)者的信心產(chǎn)生打擊。
第二，情緒化的人們天生的沖動造成了輕易的急功近利心理，急于求成的他們誤認為只要刻苦努力，就可以在兩三個月中達到別人三五年的成就。其實“欲速則不達”，而聲樂學(xué)習(xí)是個循序漸進的過程，這些操之過急的行為往往會造成一些不成功的經(jīng)歷。累積形成認知偏差，使之自認為不需要繼續(xù)努力，反正以往的努力并沒有收到預(yù)期的效果。這特定時期中的情緒化人群實際上比一般人渴求更多的成就潤澤，而他們自己卻往往出于回避挫折的動機否定自身潛意識中的成就渴求。藝術(shù)是時間的結(jié)晶，尤其是聲樂藝術(shù)更需要一定的時間來打磨。歌唱藝術(shù)如同登山，登得越高越困難，凡有志獻身聲樂事業(yè)的青年，必須具備百折不撓的毅力和巨大而持久的耐心，如果沒有良好的心態(tài)，又怎能堅持走過這漫長的通往成功的路途呢？
在音樂界，有關(guān)歌唱的心態(tài)問題已經(jīng)被人們所重視。沈湘先生就要求學(xué)生在演唱時要保持穩(wěn)定狀態(tài)，在動中求靜，無論音域、語言、情感上如何變化，心態(tài)總是那么平靜、松弛。喻宜宣教授在《幾年來音樂院校聲樂教學(xué)中的幾個問題》一文中，把重視學(xué)生歌唱心理的培養(yǎng)認為是聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，她說:“從這幾年的經(jīng)驗中,我們懂得了要在進行訓(xùn)練以前就注意學(xué)生的心理狀態(tài)。了解到一個人的心理不自然、不平靜，精神不集中、不充沛，那他就不可能發(fā)出好的聲音
【論聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的影響】相關(guān)文章：
淺談學(xué)習(xí)音樂美學(xué)對聲樂表演的影響論文（精選6篇）05-15
怎樣處理好聲樂學(xué)習(xí)中的幾個關(guān)系問題03-01
論網(wǎng)絡(luò)教育中個別化學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的關(guān)系08-08
論湘西文化對沈從文小說的影響03-09
視唱練耳對聲樂技巧的作用和影響分析01-08
論《蠅王》中的異化主題05-18
論急性運動對骨骼肌mTOR信號通路的影響05-10
論中職英語合作學(xué)習(xí)05-25
論誦讀與古詩詞學(xué)習(xí)05-10