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論想象力和心理素質(zhì)在小提琴演奏中的作用
摘要:音樂是抽象的,音樂表演需要感知和想象。豐富的想象力與穩(wěn)健的心理素質(zhì)對(duì)于小提琴演奏有著不可或缺的作用。為了充分發(fā)揮想象在音樂表演中的作用,音樂表演者要不斷擴(kuò)大和豐富自己的生活積累,對(duì)各種藝術(shù)的汲取,培養(yǎng)自己的想象能力,在表演時(shí)刻意充分發(fā)揮想象力。作者的親身體會(huì)說(shuō)明想象對(duì)于小提琴演奏的重要性。作者先后師從的提琴教師以及世界著名男高音歌唱家多明戈和國(guó)內(nèi)著名女中單歌唱家蘇小明等,并通過實(shí)際的例子佐證想象和心理素質(zhì)在小提琴演奏中的重要作用。
關(guān)鍵詞:想象力; 心理素質(zhì); 小提琴
一、前言
時(shí)下,在我國(guó),從孩提開始,無(wú)以數(shù)計(jì)的青少年(也有為數(shù)不少的成人)學(xué)習(xí)樂器的勢(shì)頭方興未艾。而在這浩蕩的"器樂大軍"中,據(jù)了解,學(xué)習(xí)西方樂器的占了絕大多數(shù)。而順應(yīng)這種潮流(莫如說(shuō)是抓住這種’商機(jī)’)應(yīng)運(yùn)而出的有關(guān)的樂器專業(yè)技巧書,教材、曲譜、輔導(dǎo)材料如雨后春筍,層出不窮。然而發(fā)現(xiàn)在名目繁潔的器樂書籍中,關(guān)于演奏方法、技巧、作品分析方面的居多,專門論述演奏者的理論知識(shí)、文史積淀和心理素質(zhì)對(duì)樂曲的理解能力,樂器的駕馭能力以及演奏效果的重要影響的書籍卻不多見。
從十多年的學(xué)琴生涯中深深領(lǐng)悟到,要想拉好小提琴,僅憑從弓法、指法等專業(yè)技能技巧上去練習(xí),機(jī)械模仿是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須重視發(fā)揮音樂想象力與心理素質(zhì)以及其它外在的客主觀因素在演奏中的作用,才能收到良好的演奏效果。就是說(shuō)豐富的想象力與穩(wěn)健的心理素質(zhì)對(duì)于小提琴的演奏有著不可或缺的作用。
美術(shù)界書法家均強(qiáng)調(diào)"功夫在筆外"。這里,作者試圖從想象力與心理素質(zhì)在器樂表演中的作用方面來(lái)和廣大的音樂工作者探討。由于作者從事小提琴專業(yè),所以僅從小提琴方面說(shuō)三道四,以拋磚引玉。
二、音樂想象力在小提琴學(xué)習(xí)中的作用
音樂是抽象的,它需要感知、體驗(yàn)和想象。正如張前 先生所說(shuō):"想象是貫穿在音樂表演過程中的一種重要心理要素,表演者對(duì)音樂作品的情感的體驗(yàn)意境的領(lǐng)會(huì)都離不開想象的作用。音樂的一切藝術(shù)表現(xiàn),都是通過聲音與表現(xiàn)對(duì)象之間的比擬,象征以及模仿的關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)。而想象就是使這些關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)的橋梁。表演者的想象越豐富,他對(duì)音樂作品的內(nèi)涵就越清晰,聽眾從他的表演中所感受的情感與意境也就越鮮明。也正因?yàn)槿绱,中外許多音樂表演藝術(shù)家和理論家都對(duì)想象在音樂表演中的作用予以高度重視。"
上中學(xué)時(shí),高中語(yǔ)文課本曾選有一篇《伯牙鼓琴》的古文,記得是:"伯牙鼓琴,鐘子期聽之。伯牙鼓琴志在高山,鐘子期曰:’善哉!巍巍呼!若泰山!乐驹诹魉悠谠唬骸幨幒!若江河!’伯牙所念,子期必得之。"
這則故事生動(dòng)地說(shuō)明了想象在音樂表演中的作用。它所講的正是音樂表演者在表演中的想象激發(fā)了音樂欣賞者--觀眾的情感想象,猶如身臨其境,于高山流水中如醉如癡。在現(xiàn)實(shí)生活中我們常?吹胶枚嘈√崆偌以谘葑鄷r(shí)全神貫注甚至旁若無(wú)人,閉目搖曳,這表示其已深緬到豐富的想象思維中去了,在樂曲繪制的情景中神游。
初學(xué)小提琴時(shí),在同學(xué)的起哄下,出于好奇熱鬧,拉起了《梁!。由于無(wú)人指點(diǎn),弓法,指法完全是任意即興,和錄音帶子對(duì)比起來(lái)簡(jiǎn)直不像一回事。后來(lái)大一些了,按著譜子上標(biāo)注的弓法指法去拉,自我感覺有那么個(gè)味道了,但是讓經(jīng)常聽《梁!芬魳返娜苏f(shuō)還是像"白開水"。后來(lái)在省圖書館聽了林聲教授的經(jīng)典愛情音樂講座后,對(duì)《梁祝》這首小提琴才有了較深刻的理解,此后演奏起來(lái),才開始有了頗深的想象思維。曲首引子一段,長(zhǎng)笛一吹響,我就刻意進(jìn)入想象活動(dòng),腦海中呈現(xiàn)一幅旖麗的畫面:在古樸雋美、山清水秀的吳越大地,一群天生麗質(zhì)的村姑在向我們敘說(shuō)著一個(gè)凄美的愛情故事。
因此第一次Solo時(shí),我已進(jìn)入了角色。所以這段主題曲的獨(dú)奏拉得細(xì)膩激情,基本承襲了作者何占豪、陳鋼老師的意圖和想象。在演奏第二段時(shí),我頭腦中想象江南小橋流水,花叢蝶飛,田間小徑蜿蜒,林間樓亭隱現(xiàn),梁山伯祝英臺(tái)窗下共讀,游學(xué)踏青,純潔無(wú)間,無(wú)比歡樂的場(chǎng)景,演奏時(shí)左右手自然配合默契,流暢歡樂的旋律自然而出。盡管江南多行船,但我想象出古代春風(fēng)得意馬蹄疾的場(chǎng)景。就這樣憑著想象一步一步的進(jìn)行下去。直到尾聲段,我想象著雨過天晴,麗日彩虹,百花叢中由梁山伯和祝英臺(tái)羽化的一對(duì)美麗的蝴蝶,自由地飛翔在天地間,世界上再?zèng)]有人能把他們分開。梁祝愛情,終成千古絕唱。這兒是我演奏的最動(dòng)情處,以至感到身臨其中,直到終場(chǎng)的掌聲響起時(shí),思想才回到現(xiàn)實(shí)。
想象力不僅在小提琴樂曲演奏中至關(guān)重要,有經(jīng)驗(yàn)的小提琴教師在教授學(xué)生演奏技術(shù)中也會(huì)用想象來(lái)糾正拉琴動(dòng)作和姿勢(shì)。西安歌舞劇院王聲來(lái)老師和西音趙一永教授都要求我運(yùn)弓時(shí)想象是在搓手娟。王老師還要我上弓時(shí)要有聞(嗅)手的想象動(dòng)作,這樣弓尖才不會(huì)向里勾。拉ABC教材《小蜜蜂》時(shí),教我想著是右手畫圓圈,這樣才能弓子直,拉得快。這些對(duì)我想象力的早期啟迪使我受益匪淺。
三、心理素質(zhì)在小提琴演奏中的作用
可以說(shuō),心理素質(zhì)在小提琴表演中的作用比想象力的作用還要大。沒有豐富的想象力也可以把一個(gè)樂曲完整地演奏下來(lái),盡管樂曲演奏得枯燥平淡。但是如果沒有良好的心理素質(zhì),樂曲甚至可能演奏不下來(lái)。我們經(jīng)常會(huì)看到這種現(xiàn)象,有的小提琴手,在下面拉得蠻好,指法嫻熟,運(yùn)弓穩(wěn)健,樂曲情感處理的恰當(dāng),樂曲風(fēng)格也體現(xiàn)了出來(lái),但是一到臺(tái)上表演,就大失水準(zhǔn),指法錯(cuò)誤,運(yùn)弓僵硬,節(jié)奏紊亂,左右手配合失調(diào)。
當(dāng)代小提琴演奏家呂思清先生曾說(shuō)過:"站在演出舞臺(tái),我就無(wú)暇他顧,什么也不想了,唯一的念頭是如何讓我的’小鳥’(指小提琴)唱出最美妙動(dòng)聽的歌來(lái)……"多明戈說(shuō)他臨場(chǎng)表演時(shí)全神貫注地集中在表演上,他說(shuō):"在我頭腦中一瞬間出現(xiàn)了真空的感覺,這時(shí)就只想到所唱的歌詞和表演中所要的東西了。"全神貫注是保證音樂表演獲得成功的最重要的心理狀態(tài)。
因此,每一位音樂表演者都必須在平時(shí)練琴中,特別是在每次臨場(chǎng)表演時(shí),有意識(shí)地去培養(yǎng)和鍛煉這一心理素質(zhì)。其次,在舞臺(tái)上要自然流露。這里講的自然流露不僅指臺(tái)風(fēng),主要指從表演心理角度,要求音樂表演者在表演過程中既不要把自己的表演做為某種表現(xiàn)意圖的生硬灌輸,也不要把音樂表演作為一種外在的技巧來(lái)顯示和夸耀,而要使音樂從自己的心理自然地流露出來(lái),并且使聽眾在不知不覺中受到感動(dòng),只有從表演者的心理自然流露出來(lái)的音樂才是真實(shí)感人的。任何造作和賣弄只會(huì)弄巧成拙。生硬的傳達(dá)意圖往往會(huì)破壞表演者與聽眾之間的自然交流。那種意在顯示和夸耀自己的表演更是不足取的。音樂表演的自然流露不僅要求表演者要有純熟的表演技巧,能夠做到得心應(yīng)手,更主要的是要求表演者真正把音樂融會(huì)于心,變成自己生命的一部分,使音樂從表演者
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