音樂(lè)教育論文【集錦15篇】

　　無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的音樂(lè)教育論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

音樂(lè)教育論文1

　　在俄羅斯鋼琴藝術(shù)開(kāi)始發(fā)展的時(shí)候，西歐在鋼琴上的演奏技術(shù)已經(jīng)非常出名了，那時(shí)候已經(jīng)到達(dá)了黃金發(fā)展時(shí)期。但是俄羅斯的鋼琴藝術(shù)僅僅通過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，在過(guò)程中不斷創(chuàng)新實(shí)踐，就到達(dá)了藝術(shù)上的高峰。從而在國(guó)際鋼琴藝術(shù)舞臺(tái)上有了更好地藝術(shù)形象。

　　俄羅斯尤其是在二十世紀(jì)，鋼琴領(lǐng)域出現(xiàn)了大批的優(yōu)秀人才。它的教育體系延續(xù)并且發(fā)展了俄羅斯的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)人才培養(yǎng)體系也逐步完善。這時(shí)候的俄羅斯鋼琴學(xué)派極大地推動(dòng)了鋼琴演藝藝術(shù)的發(fā)展。

　　俄羅斯的教育系統(tǒng)是非常完善的，無(wú)論是在教學(xué)上還是對(duì)于教材的使用都是非常嚴(yán)格的，不僅如此，還注重音樂(lè)表現(xiàn)力。深層次的研究并學(xué)習(xí)俄羅斯的鋼琴藝術(shù)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，必然會(huì)對(duì)我國(guó)的鋼琴藝術(shù)有著很大的影響。俄羅斯在音樂(lè)方面是非常成功的，這種成功來(lái)源于他的教育體系是非常完善的。他的基礎(chǔ)訓(xùn)練同樣是一直被強(qiáng)調(diào)的部分，強(qiáng)調(diào)教材對(duì)于學(xué)生而言的重要性。但是現(xiàn)代的音樂(lè)文化不斷進(jìn)行融合，俄羅斯音樂(lè)越來(lái)越成熟、越來(lái)越優(yōu)秀。它也不斷影響世界音樂(lè)，俄羅斯音樂(lè)也在逐漸地影響著我國(guó)，最主要原因是俄羅斯的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在我國(guó)也是非常適用的。

　　一、俄羅斯鋼琴演奏者們的藝術(shù)性

　　在俄羅斯，鋼琴家選擇在風(fēng)格傳統(tǒng)中比較特別地作為藝術(shù)風(fēng)貌。首先鋼琴家及教育工作者，會(huì)去聆聽(tīng)作者的聲音，感受鋼琴家的創(chuàng)作靈魂。發(fā)現(xiàn)作品的創(chuàng)作實(shí)質(zhì)，嚴(yán)格按照作品的文本去演奏作品。有很多老師的優(yōu)秀品質(zhì)都漸漸地教授給了學(xué)生。比如：體會(huì)作者的思想、嚴(yán)格按照書(shū)本演奏等等。這呈現(xiàn)出一種非常好的傳承性。俄羅斯鋼琴演奏家的演奏風(fēng)格可以分為以下兩類。俄羅斯特有的表現(xiàn)傳統(tǒng)在藝術(shù)風(fēng)貌中是最多的，鋼琴音樂(lè)教育工作者，一般會(huì)避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，玷污了音樂(lè)本身所賦有的精神實(shí)質(zhì)，應(yīng)該在作者的環(huán)境下去考慮，演奏歌曲時(shí)需要嚴(yán)肅。這些教育工作者崇尚一些高品位的修養(yǎng)，從而成立自己的品牌，樹(shù)立嚴(yán)肅形象。之后，將這些優(yōu)秀的品質(zhì)一代代的傳承下去，所以俄羅斯鋼琴演奏家的演奏風(fēng)格可以分為不斷超越自我和超個(gè)性兩類：一是不斷超越自我的演奏家。有這樣風(fēng)格的音樂(lè)家遵循著先思想后作品的原則去把握音樂(lè)，在這樣的環(huán)境條件下，大演奏家能夠忘我的將自身融入到音樂(lè)演奏中，有一句流傳度很廣的一句話說(shuō)到，他們演奏的是一種思想，卻不是在演奏自己。二是超個(gè)性演奏家。作為一位超個(gè)性的演奏家，他們的主觀意識(shí)和情感都包含在里面。聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)會(huì)感受到歌曲的靈魂。這不僅僅特指某一首歌，所有的歌曲都有這樣的效果。作家涅高茲把第二類演奏家叫做“超個(gè)性風(fēng)格”的演奏大師。

　　二、民族性是俄羅斯鋼琴音樂(lè)的重要特征

　　有著悠久歷史的俄羅斯的音樂(lè)一直都是處于發(fā)展時(shí)期的，雖然發(fā)展過(guò)程并不是一帆風(fēng)順。俄羅斯有的音樂(lè)財(cái)富在世界上占有非常寶貴的一部分。俄羅斯藝術(shù)家沒(méi)有隨著主流而走下去，而是堅(jiān)持著自己國(guó)家的民族特色，在此基礎(chǔ)上加入西方對(duì)俄羅斯有意義的音樂(lè)特色。

　　《圖畫(huà)展覽會(huì)》的作者是著名的俄羅斯音樂(lè)家穆索爾斯基，這個(gè)作品的來(lái)源是由于在觀看了著名畫(huà)家Victor.A.哈特曼的遺作展覽之后有感而發(fā)創(chuàng)作的。穆索爾斯基是在俄羅斯音樂(lè)初期時(shí)出現(xiàn)的五位優(yōu)秀音樂(lè)家之一，雖然在當(dāng)時(shí)李斯特強(qiáng)烈主義嚴(yán)重的影響下，但是這五位音樂(lè)家的創(chuàng)作天賦依舊是很高水平的。同時(shí)他們也為后人留下了很多優(yōu)秀的作品。他們將自己最真摯的情感賦予音樂(lè)，讓聽(tīng)眾在音樂(lè)中展現(xiàn)視覺(jué)場(chǎng)景。不論是音樂(lè)手法還是在結(jié)構(gòu)都是探索的目標(biāo)。民族音樂(lè)一直是創(chuàng)作上的重點(diǎn)，音樂(lè)家能夠?qū)��?yōu)美的旋律和動(dòng)作技巧很好的結(jié)合起來(lái)。與音樂(lè)相關(guān)的人們：演奏家、演奏者、音樂(lè)老師，只要我們一提到鋼琴音樂(lè)，都會(huì)覺(jué)得非常的自豪。有一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)是，他們更加喜歡穆索爾斯基、柴可夫斯基、斯克里亞賓的成就，莫扎特、肖邦的就會(huì)相對(duì)差一些。這也同樣是俄羅斯鋼琴的優(yōu)勢(shì)所在。

　　有一段時(shí)間，俄羅斯的音樂(lè)作家有很多音樂(lè)作品被創(chuàng)作出來(lái)，這段時(shí)間從格林卡的創(chuàng)作開(kāi)始一直持續(xù)到十九世紀(jì)末期�！秷D畫(huà)展覽會(huì)》和《伊斯拉美》都是當(dāng)時(shí)的代表作品。有一些像柴可夫斯基作品，當(dāng)中都充滿著濃厚的浪漫主義和濃厚的俄羅斯色彩。這個(gè)鋼琴作品是非常出色的，這象征著俄羅斯的鋼琴藝術(shù)將會(huì)有一個(gè)很好的開(kāi)始。在二十世紀(jì)初期，由拉赫曼尼諾夫創(chuàng)作的的第二和第三“鋼琴協(xié)奏曲”、“前奏曲”、“練習(xí)曲”；“斯克里亞賓的帶神秘色彩獨(dú)創(chuàng)性的“奏鳴曲”、“前奏曲”、普羅柯菲耶夫的`充滿鋼琴新風(fēng)格的《第一鋼琴協(xié)奏曲》和“奏鳴曲”這三個(gè)曲子所具有的意義是不一般的，它代表了革命創(chuàng)新、標(biāo)志著在世界樂(lè)壇上有了俄羅斯鋼琴藝術(shù)的身影。在十月革命之后世界財(cái)富又增添了新的一筆。肖斯塔科維奇、哈恰圖良和卡巴列夫斯基等人逐漸地出現(xiàn)在世人的眼睛里，他們的鋼琴作品逐漸成熟。俄羅斯的鋼琴藝術(shù)在這種過(guò)程中被不斷孕育著，這種成長(zhǎng)成為俄羅斯鋼琴學(xué)派的一面大旗。

　　俄羅斯的鋼琴家們具有體驗(yàn)型的民族藝術(shù)天性，這也造成了他們有著更加強(qiáng)烈的民族意識(shí)。他們的演奏民族性格一直以來(lái)都是十分鮮明的，不論鋼琴音樂(lè)怎么改變，他們一直都堅(jiān)持著民族基礎(chǔ)。這種傳統(tǒng)的藝術(shù)天性是每個(gè)民族都具有的，它的存在成為了在歷史中共通的審美趣味、審美感，除此之外，藝術(shù)愛(ài)好和習(xí)慣等也是他們的民族藝術(shù)性格。美學(xué)家們稱俄羅斯的民族藝術(shù)性格是“莎士比亞式的”、“感性的”或“浪漫型的”。這種藝術(shù)性格相比于德國(guó)法國(guó)的“哲理性”等性格特征是不相同的。所以，在俄羅斯藝術(shù)家看來(lái)，鋼琴演奏是一門(mén)藝術(shù)，用來(lái)追求自身的感受，追求歌曲豐富的語(yǔ)言內(nèi)容，并不是搬弄技巧。俄羅斯鋼琴學(xué)派的現(xiàn)實(shí)主義和演奏藝術(shù)觀都是以民族藝術(shù)的天性為基礎(chǔ)而組建的。

　　三、俄羅斯鋼琴學(xué)派的教育體系

　　在俄羅斯孩子三四歲的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始鋼琴的啟蒙教育了。開(kāi)始的時(shí)候只能培養(yǎng)孩子對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)，直到孩子五歲的時(shí)候才能夠去接觸鋼琴，正式開(kāi)始鋼琴的學(xué)習(xí)。但是這個(gè)時(shí)候如果教師發(fā)現(xiàn)孩子不適合學(xué)習(xí)鋼琴，孩子就面臨著被放棄。所以隨著時(shí)間的推移剩下的學(xué)生越來(lái)越少。在六歲以后回到音樂(lè)學(xué)院的附小繼續(xù)學(xué)習(xí)鋼琴。除此之外，學(xué)生升入初中也需要經(jīng)過(guò)很嚴(yán)格的考試，由于考試的難易度，會(huì)有很大一批學(xué)生在這次考試中被淘汰。這些被淘汰的學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)其他的音樂(lè)科目像作曲、聲樂(lè)等。對(duì)于那些通過(guò)這次考試的學(xué)生，就會(huì)經(jīng)常參加一寫(xiě)比賽，這些比賽會(huì)考一些基礎(chǔ)的知識(shí)，在比賽后期，老師會(huì)為學(xué)生分析出現(xiàn)的問(wèn)題并進(jìn)行指導(dǎo)。在這樣的不斷練習(xí)下，就會(huì)有把比賽作為一種練習(xí)的效果。在這種不斷淘汰的方式中，到了高中時(shí)，剩下的學(xué)生都是優(yōu)中選優(yōu)的學(xué)生，他們的基礎(chǔ)非常好。所以在技術(shù)上是基本上不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題的。這個(gè)時(shí)候就會(huì)注重學(xué)生對(duì)于作品的理解和感悟。當(dāng)然，參加比賽能夠讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)豐富起來(lái)，很多學(xué)生的水準(zhǔn)也在不斷提升，進(jìn)而達(dá)到演奏家的水平。

　　從教育的開(kāi)始到結(jié)束是學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)能夠逐漸牢固的根本保證，在這個(gè)過(guò)程中有了具有實(shí)際效果性的方式方法。同時(shí)，也是在逐漸完善教師隊(duì)伍。在學(xué)生的初等教學(xué)中，豐富學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)是極其重要的，除此之外想提高學(xué)生的素養(yǎng)、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面并增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立的思考能力還需要讓學(xué)生進(jìn)一步去深造，這也需要教師去提供一定的機(jī)會(huì)。特別是在莫斯科音樂(lè)學(xué)院更為特別。這個(gè)地方培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的鋼琴家。通過(guò)一些鍛煉形成了一套行之有效的扎實(shí)的藝術(shù)功底和表達(dá)能力，學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁、訓(xùn)練機(jī)制扎實(shí)，這樣對(duì)于作品的理解會(huì)更加深刻，音樂(lè)構(gòu)思更加完整，演奏布局更加嚴(yán)謹(jǐn)，音樂(lè)表現(xiàn)力更加豐富。

　　四、對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)教育的啟示

　　對(duì)于中國(guó)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，俄羅斯音樂(lè)發(fā)展是比較早的，但是我們沒(méi)有落后于俄羅斯音樂(lè)，也同樣出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀的音樂(lè)家和教育家。中國(guó)在鋼琴教學(xué)上的教育能夠挑選出一批精英人才，這很大的原因是因?yàn)槲覈?guó)的教育模式將基礎(chǔ)教育與精英教育結(jié)合到了一起。精英教育使我國(guó)在鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域的地位大大提高，同時(shí)也將擴(kuò)大其在世界音樂(lè)領(lǐng)域的影響。

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中去不斷的提高我國(guó)鋼琴教育在世界上的知名度，所以我們需要借鑒其他國(guó)家的鋼琴教育的優(yōu)點(diǎn)將他們?nèi)谌胛覈?guó)的教育上。但是我們不能因此而徹底改變了我國(guó)的鋼琴教育，自己的特色還是要一直保持下去的。這種方式和俄羅斯的方式就比較像了。在中國(guó)鋼琴教育應(yīng)該在孩子小的時(shí)候就開(kāi)始，去依照學(xué)生自己的興趣和能力，而不是強(qiáng)加在他們身上。一個(gè)好的演奏家是需要他本身喜歡鋼琴音樂(lè)，這樣才能更好的體會(huì)。

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音樂(lè)教育論文2

　�。壅�要］音樂(lè)可以豐富學(xué)生的頭腦，擴(kuò)大想象的空間。音樂(lè)使學(xué)生在沒(méi)有壓力、天性舒展的狀況下，給想象力以無(wú)限馳騁的自由空間，使創(chuàng)造力得以迸發(fā)、顯現(xiàn)。因此，必須開(kāi)拓想象的空間，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀在一個(gè)廣闊的天地里翱翔。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要運(yùn)用多種手段努力融合音樂(lè)的基本技能，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)活動(dòng)中情趣盎然地學(xué)習(xí)。

　　［關(guān)鍵詞］音樂(lè)教學(xué)；綜合手段；小學(xué)

　　小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)面對(duì)的是6～11歲的小學(xué)生，這一年齡段的孩子活潑好動(dòng)，持久性和耐力較差。音樂(lè)課的人文性、綜合性為課堂教學(xué)的手段提供了豐富的發(fā)展空間。如果教師在教學(xué)中采取靈活多樣、生動(dòng)活潑、通俗易懂的方法進(jìn)行教學(xué)，就能收到理想的教學(xué)效果。

　　一、重視組織教學(xué)，貼近學(xué)生生活

　　組織教學(xué)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種手段，使學(xué)生集中精力，順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。把組織教學(xué)工作有效地貫穿在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)千方百計(jì)地引起學(xué)生的注意，喚起興趣，迅速有效地突破難點(diǎn)，從而使整個(gè)課堂教學(xué)呈現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面。

　　陶行知老先生認(rèn)為：“生活就是教育，是好生活就是好教育……不是生活就不是教育。”陶老的這一教育思想對(duì)今天的素質(zhì)教育具有重要的指導(dǎo)意義。音樂(lè)這門(mén)藝術(shù)源于生活，而現(xiàn)實(shí)生活中也充滿著音樂(lè)，因此，教師在教學(xué)中要重視組織教學(xué)，要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在生活中尋找音樂(lè)素材，讓學(xué)術(shù)覺(jué)得音樂(lè)就在他們的身邊，并不是虛無(wú)縹緲的。

　　以《洗手絹》一課為例，教學(xué)過(guò)程中，老師問(wèn)學(xué)生：“你能說(shuō)說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中手絹都有什么用途呢？”學(xué)生回答：“擦汗、擦臉、擦手、擦桌子……”老師接著問(wèn)：“除了擦汗、擦臉、擦手，還有什么用途呢？”學(xué)生回答：“洗澡、折疊小動(dòng)物、跳舞……”這時(shí)只見(jiàn)老師從衣服兜里掏出一塊漂亮的手絹，把它系在一位女學(xué)生的頭上，問(wèn)學(xué)生：“大家看，這時(shí)的手絹又有什么用途呢？”學(xué)生們齊聲回答：“還有裝飾美化的用途�！睂W(xué)生們各抒己見(jiàn)，對(duì)手絹的用途發(fā)表看法。老師的巧設(shè)問(wèn)題、層層深入為的是最后歸納出一塊小手絹的用途是不僅具有實(shí)用的價(jià)值，又有裝飾的作用。老師又問(wèn)：“你喜歡用手絹跳舞嗎？你喜歡用小手絹折疊一種小動(dòng)物嗎？你喜歡這首關(guān)于小手絹的歌曲嗎？”一連串的小問(wèn)題，將學(xué)生的注意力吸引到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。通過(guò)生活情境再現(xiàn)體驗(yàn)音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)感受生活情境，使學(xué)生在整個(gè)的音樂(lè)教學(xué)中，始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生喜歡音樂(lè)中的生活和生活中的音樂(lè)，因此我們的教學(xué)要以生活為基礎(chǔ)，貼近學(xué)生的生活。

　　二、采用直觀教學(xué)，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)

　　“直觀性原則是以兒童的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由感性到理性、具體到抽象作為依據(jù)的。直觀性教學(xué)是以鮮明、生動(dòng)的具體形象，給予兒童視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的直接感知而進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)的。這種直觀性有利于兒童對(duì)知識(shí)的理解、掌握和記憶。”大家知道，音樂(lè)是有聲語(yǔ)言，它通過(guò)聲音來(lái)描寫(xiě)自然與社會(huì)現(xiàn)象，在小學(xué)階段，學(xué)生的思維正處于從直觀形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡，因此，小學(xué)的音樂(lè)教學(xué)應(yīng)用形象直觀法，讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。

　　課本中有許多插圖和圖解，它們不只是裝飾用的，有的是歌曲和器樂(lè)曲內(nèi)容的寫(xiě)生畫(huà)，有的則是對(duì)知識(shí)的形象化解釋，它們不僅增加了形象感和趣味感，更重要的是有助于學(xué)生對(duì)基本內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí)的理解，教師應(yīng)加以充分利用。直觀教學(xué)不單單指教材、圖片、靜物等，一切視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)能夠感覺(jué)得到的畫(huà)面、聲音、環(huán)境、師生的精神面貌等都屬直觀教學(xué)內(nèi)容范疇。因此，課堂教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與音樂(lè)氛圍的營(yíng)造不容忽視。一位教師是這樣布置她的教學(xué)環(huán)境的：鋼琴上擺放一個(gè)漂亮的花瓶，花瓶里插上幾束她親手采摘的小花；教室的一側(cè)設(shè)立了展示臺(tái)，這里擺放著學(xué)生的繪畫(huà)作品、手工制品、演出照片等；學(xué)生的座位成扇形排列，圍在老師周圍；教室的墻上懸掛著中外藝術(shù)大師的照片，最吸引人的要數(shù)《貝多芬的家》這幅圖了：夜晚，寧?kù)o的小院，微風(fēng)習(xí)習(xí)、綠草如茵，彎曲的石鋪小路延伸到敞開(kāi)的房門(mén)口，當(dāng)你駐足停留時(shí)，那首《月光奏鳴曲》又從你的耳邊響起。這樣溫馨、恬靜的教學(xué)環(huán)境連筆者都不愿離去，難怪學(xué)生們下課也不愿意離開(kāi)他們的講課教師。

　　三、注重實(shí)踐教學(xué)，練就肢體語(yǔ)言表達(dá)

　　陶行知老先生非常重視實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程中“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育”。那么，在音樂(lè)教學(xué)中，我們也要注重實(shí)踐教學(xué)，練就肢體語(yǔ)言表達(dá)。例如，在教《理發(fā)師》一課時(shí)，老師問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，平時(shí)生活中，我們都理過(guò)發(fā)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你是怎樣理發(fā)的？”學(xué)生各自說(shuō)出了自己的理發(fā)經(jīng)過(guò)。老師又說(shuō)：“請(qǐng)你們依據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《理發(fā)師》這首歌曲的歌詞創(chuàng)作和歌曲表演提幾點(diǎn)建議�！睂W(xué)生們七嘴八舌，對(duì)歌詞提出了許多異議，根據(jù)學(xué)生的理解，他們到理發(fā)店，沒(méi)見(jiàn)過(guò)年紀(jì)太大的理發(fā)師，所以不應(yīng)該稱為老爺爺；在表演這首歌時(shí)，應(yīng)該加入文明禮貌用語(yǔ)。如“你辛苦了！”“謝謝！”同學(xué)們的建議都是來(lái)源于生活，同時(shí)提出音樂(lè)與生活不相符的現(xiàn)象。教師在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生提出的建議調(diào)整了教學(xué)。本節(jié)課全班學(xué)生參與，使教學(xué)收到了良好的效果，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)興趣高，而且通過(guò)學(xué)習(xí)還受到了良好的文明禮貌教育。通過(guò)真實(shí)情境的`表演，由歡迎顧客進(jìn)門(mén)，到整個(gè)理發(fā)過(guò)程，最后送顧客出門(mén)，學(xué)生的表演惟妙惟肖。經(jīng)過(guò)生活情境再現(xiàn)體驗(yàn)音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)感受生活情境，使學(xué)生在整個(gè)的音樂(lè)教學(xué)中，始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，在實(shí)踐中能力得到了提升。

　　在音樂(lè)課堂實(shí)踐中，學(xué)生在課堂中演唱、演奏、繪畫(huà)、舞蹈等活動(dòng)必不可少，這是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。許多學(xué)生習(xí)慣了在同學(xué)面前表現(xiàn)自己，唱歌、表演不再羞澀，動(dòng)手操作能力有了明顯提高，會(huì)使用許多打擊樂(lè)器、能通過(guò)音色辨別幾種樂(lè)器等。俗話說(shuō)得好：心靈手巧；換言之，手巧必定心靈。音樂(lè)是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科之一，注重實(shí)踐性教學(xué)是評(píng)價(jià)教師教學(xué)能力標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　四、利用多媒體教學(xué)，開(kāi)拓學(xué)生眼界

　　現(xiàn)代信息技術(shù)的飛躍發(fā)展，對(duì)教育教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式產(chǎn)生了很大的沖擊。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，以往的粉筆大都被多媒體替代。多媒體的聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)等手段的運(yùn)用，可以化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，把抽象的事務(wù)變得直觀具體，這大大突破了傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)在時(shí)間、空間和地域上的限制，開(kāi)拓了學(xué)生的音樂(lè)視野，增大了知識(shí)的含量，加深了學(xué)生的審美體驗(yàn)。由于現(xiàn)在廣大教師信息技術(shù)水平的提高，多媒體輔助教學(xué)贏得了廣大教師的青睞。我們看到，在各級(jí)教學(xué)研討課、優(yōu)質(zhì)課中，大有“無(wú)多媒體不成課”之勢(shì)。多媒體在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中得到了迅速推廣�？梢哉f(shuō)，今天的教育教學(xué)環(huán)境，為音樂(lè)人才的培養(yǎng)提供了前所未有的先決條件。

　　但是對(duì)多媒體的運(yùn)用也要恰到好處，不能全部依靠多媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)。我們要永遠(yuǎn)記住多媒體只是一種教學(xué)輔助工具，黑板、錄音機(jī)、幻燈片、掛圖等傳統(tǒng)手段在本質(zhì)上也是一種提高教學(xué)效果、擴(kuò)大教學(xué)范圍的教學(xué)工具，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)比多媒體產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。因?yàn)榻虒W(xué)是雙向互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中不僅有信息的交流、知識(shí)的傳遞，還要有思想的碰撞、情感的互動(dòng)。另外，每個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格也不盡相同，有些東西是作為“物”的多媒體手段所不可能具有的。在音樂(lè)課堂教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程不可能全按事先的預(yù)設(shè)進(jìn)行，教師要根據(jù)課堂出現(xiàn)的新情況隨機(jī)應(yīng)變，教師的范唱、動(dòng)人的舞蹈、高超的演奏會(huì)給學(xué)生帶來(lái)全新的感受和體驗(yàn)，這是任何多媒體技術(shù)都不能替代的。眾所周知，偉大的人民音樂(lè)家聶耳、冼星海時(shí)代，學(xué)校的電化教學(xué)設(shè)備狀況可想而知，不也培養(yǎng)出了令世人矚目的音樂(lè)家了嗎？因此在音樂(lè)教學(xué)中，多媒體教學(xué)手段不能離開(kāi)教師而單獨(dú)存在，更不能代替教師在課堂中的主導(dǎo)作用。

　　五、突出聽(tīng)覺(jué)教學(xué)，課堂動(dòng)靜結(jié)合

　　教師在課堂教學(xué)中要突出聽(tīng)覺(jué)教學(xué)，因?yàn)橐魳?lè)本身是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有在聽(tīng)的基礎(chǔ)上才能對(duì)音樂(lè)進(jìn)行審美體驗(yàn)。因此，教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，把聽(tīng)覺(jué)教學(xué)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全部過(guò)程。音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)是指對(duì)音樂(lè)的感知、記憶和理解的能力，無(wú)論是演唱、演奏、視唱，都必須依賴于對(duì)音樂(lè)的準(zhǔn)確聽(tīng)覺(jué)判斷，必須要有一雙“音樂(lè)的耳朵”。在課堂教學(xué)中，教師如果缺乏音樂(lè)美感，僅僅依靠單純說(shuō)教，忽視音樂(lè)的整體形象，對(duì)音樂(lè)知識(shí)只是機(jī)械地講解、操練，就會(huì)影響音樂(lè)的教育功能。目前的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：許多教師把音樂(lè)課教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)放在了音樂(lè)知識(shí)的認(rèn)知和音樂(lè)技能的訓(xùn)練上，衡量一堂課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，主要看這節(jié)課學(xué)生掌握多少樂(lè)理知識(shí)，唱會(huì)多少歌譜。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，加強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練不僅是他們學(xué)習(xí)音樂(lè)活動(dòng)的需要，也是終身教育必不可少的，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練。

　　教學(xué)中除了突出聽(tīng)覺(jué)外，還要注重對(duì)學(xué)生視覺(jué)的培養(yǎng)。因?yàn)橐魳?lè)也是聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的綜合表現(xiàn)形式，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而視覺(jué)感受是舞蹈欣賞的前提，在音樂(lè)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，不管是唱歌、舞蹈，都是圍繞“聽(tīng)”和“動(dòng)”這個(gè)中心進(jìn)行的，因此，教學(xué)中要?jiǎng)屿o結(jié)合。在欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生邊聽(tīng)邊用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)形象，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力�！办o”，是聆聽(tīng)音樂(lè)的保障，“動(dòng)”，則是鼓勵(lì)學(xué)生的參與意識(shí)。常言說(shuō)，靜則思，動(dòng)則表。欣賞樂(lè)曲一定要靜靜地聽(tīng)，細(xì)細(xì)地想醞釀情緒、體驗(yàn)作品，待創(chuàng)作的情緒達(dá)到了一定程度，學(xué)生會(huì)自然地動(dòng)起來(lái)，且在動(dòng)中樂(lè)，在樂(lè)中動(dòng)，使欣賞達(dá)到高潮。

　　六、巧用教學(xué)評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

　　音樂(lè)學(xué)習(xí)比一般的知識(shí)學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的特征，它不追求結(jié)果的一致，更關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中如何發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和交流、合作的能力。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)從學(xué)習(xí)的真實(shí)性和情境性兩方面入手，通過(guò)對(duì)話、觀察等隨機(jī)性、過(guò)程性評(píng)價(jià)，獲得學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)情況，及時(shí)給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)。改變傳統(tǒng)的考試評(píng)價(jià)方式，使教學(xué)成為一種新型的、充滿樂(lè)趣和生機(jī)的、給學(xué)生以自信和鼓舞、多種可能性敞開(kāi)的教學(xué)過(guò)程。例如，從教師的教學(xué)評(píng)語(yǔ)中，體現(xiàn)發(fā)展性評(píng)價(jià)學(xué)生：“你的提問(wèn)與眾不同，很有創(chuàng)意！”“你真行！”“你是老師心目中的好孩子！”“你可真聰明！”“你是一個(gè)很有音樂(lè)天賦的孩子！”等等。讓學(xué)生感覺(jué)我很有潛力。從伙伴的評(píng)語(yǔ)中，體現(xiàn)從不同層面評(píng)價(jià)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的互助、關(guān)愛(ài)、合作精神。例如，“你愿意和同伴一起合作表演節(jié)目嗎？”此外還有家長(zhǎng)眼中的寶寶等評(píng)價(jià)形式�？傊�，一切評(píng)價(jià)，都是為了學(xué)生全面、綜合地發(fā)展服務(wù)的。

　　音樂(lè)的綜合表現(xiàn)形式，決定了音樂(lè)課教師在教學(xué)中只單純地運(yùn)用一種教學(xué)手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)在整個(gè)教學(xué)方法上、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上和課堂整體布局上，都要進(jìn)行精雕細(xì)刻，注意各環(huán)節(jié)之間的有機(jī)聯(lián)系，在有限的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用富有變化的多種手法，巧妙銜接、順勢(shì)推進(jìn)，因材施教，當(dāng)下課鈴聲響起的時(shí)候，讓學(xué)生產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)，從而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

音樂(lè)教育論文3

　　高校音樂(lè)教育對(duì)德育作用的對(duì)策

　　一、完善音樂(lè)教育課程設(shè)置

　�。ㄒ唬┌岩魳�(lè)理論大課與音樂(lè)小課結(jié)合起來(lái)

　　近年來(lái)，一些普通高校也開(kāi)設(shè)了音樂(lè)教育課程，然而，多數(shù)是以選修課的形式開(kāi)設(shè)的，效果不是很理想。其實(shí)，普通高校應(yīng)該增加音樂(lè)理論大課的開(kāi)設(shè)，其目的很明確，一方面是為了進(jìn)一步提高大學(xué)生的音樂(lè)理論知識(shí)與素養(yǎng)，另一方面，進(jìn)行音樂(lè)小課授課時(shí)，教師不要再分別的對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)理論的講解了，這樣既減輕了音樂(lè)教師的負(fù)擔(dān)，也不會(huì)因?yàn)槔碚撝�識(shí)問(wèn)題的缺乏而影響教學(xué)的進(jìn)程與質(zhì)量了。當(dāng)然，在實(shí)施音樂(lè)理論大課形式教學(xué)的同時(shí)，也要適當(dāng)?shù)拈_(kāi)設(shè)音樂(lè)小課形式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)不同、興趣愛(ài)好不同、音樂(lè)技能不同等因素的存在，要想取得良好的教學(xué)效果，就必須調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)設(shè)音樂(lè)小課，分組別，有針對(duì)性地進(jìn)行某些方面的教學(xué)訓(xùn)練，從而獲得理想的教學(xué)效果。音樂(lè)理論大課與音樂(lè)小課相結(jié)合，這樣一來(lái)，使得師資不足的問(wèn)題也得到了解決，使得教學(xué)內(nèi)容因?qū)W生的不同而出現(xiàn)機(jī)動(dòng)性，產(chǎn)生如此好的教學(xué)效果的授課方式也是值得各高校借鑒的。

　�。ǘ�）實(shí)踐課的比例適當(dāng)加重

　　高校教育的根本就是要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐方面的能力，因此，高校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，如舉辦匯報(bào)演出，這其間肯定也少不了音樂(lè)教師的.專業(yè)性指導(dǎo)，這樣既突破了傳統(tǒng)教學(xué)課堂上講授的模式，也幫助提高社團(tuán)活動(dòng)組織形式上的創(chuàng)新與質(zhì)量。當(dāng)然各高校也可根據(jù)自身的實(shí)際情況與特點(diǎn)，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所與機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從實(shí)踐中成長(zhǎng)。

　　二、認(rèn)真分析研究德育客體——大學(xué)生的生理、心理特征

　　當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，并且以高校大學(xué)生為主流。面對(duì)著社會(huì)改革和人才競(jìng)爭(zhēng)的雙重壓力，當(dāng)代大學(xué)生的心理狀況已經(jīng)發(fā)生了變化。因此，良好的素質(zhì)，不僅是要包括良好的文化背景、思想品德，還應(yīng)該包括健康的生理、心理素質(zhì)。而當(dāng)今大學(xué)生一方面生理成熟較早，心理成熟較晚，身心發(fā)展不平衡，另一方面心理疾病催患率明顯提高，然而人是身心統(tǒng)一的有機(jī)整體，身體發(fā)育與心理的發(fā)展存在著密切聯(lián)系。因此，我們高校教育者要了解大學(xué)生的生理、心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)的一些不正之風(fēng)也刮進(jìn)了大學(xué)校園，學(xué)生的思想也開(kāi)始跟著動(dòng)蕩起來(lái)了。因此，在音樂(lè)教育過(guò)程中，音樂(lè)教師注意引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性向良性發(fā)展。首先，要讓學(xué)生“動(dòng)情”，要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，緊緊抓住旋律、節(jié)奏、拍子、曲式、和聲等音樂(lè)要素所塑造的形象，聯(lián)系實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生入情入境，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。其次，要結(jié)合教材采用豐富的教學(xué)手段和方法，使德育的內(nèi)容有機(jī)地滲透到教學(xué)中去，通過(guò)音樂(lè)常規(guī)訓(xùn)練使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的道德情操。

　　三、深入挖掘音樂(lè)教育教材中的德育素材

　　當(dāng)代世界著名的德國(guó)作曲家、杰出的音樂(lè)教育家卡爾奧爾夫曾說(shuō)過(guò)，“音樂(lè)教育是人的教育，對(duì)于一切我最關(guān)注的不是音樂(lè)而是精神的探討”。高校音樂(lè)教師應(yīng)該深入挖掘教材中的德育素材，通過(guò)“音樂(lè)”這個(gè)特殊的語(yǔ)言去啟迪、協(xié)調(diào)學(xué)生的思想感情，結(jié)合音樂(lè)教育教學(xué)的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提高大學(xué)生的審美意識(shí)，培養(yǎng)高尚情操。如在合唱訓(xùn)練時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)一致、積極協(xié)作的教育，要求全體學(xué)生的音色和音量都要服從集體的需要。另外，語(yǔ)言是調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生情感的一種手段，音樂(lè)教師提問(wèn)時(shí)要有明確的目的性，問(wèn)題要先易后難，語(yǔ)言設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)練，要富有感染力，同時(shí)還要深入地研究適合實(shí)際教學(xué)的方式方法，通過(guò)一種寓教于樂(lè)的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，自覺(jué)地了解德育教育的真意，并不斷提高他們自我教育的能力。

　　四、把德育融入音樂(lè)藝術(shù)審美之中

　　音樂(lè)是實(shí)施美育的重要途徑，高校音樂(lè)教育應(yīng)該寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)審美之中，要注重音樂(lè)知識(shí)教學(xué)、音樂(lè)能力培養(yǎng)與思想品德教育的配合，讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的感情，這樣的音樂(lè)教育必須以審美為核心，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的情操絕非空洞的政治說(shuō)教。

　�。ㄒ唬┨嵘�教師的個(gè)人素養(yǎng)和政治素質(zhì)

　　一方面，高校音樂(lè)教師在學(xué)習(xí)和鉆研新教材，構(gòu)建新的課程觀念，摸索新的教學(xué)方法的同時(shí)，必須以極強(qiáng)的敬業(yè)精神為基礎(chǔ)，這樣才能游刃有余地進(jìn)行音樂(lè)教育。另一方面，高校音樂(lè)教師應(yīng)具有良好的政治素質(zhì)和較強(qiáng)的政治辨別能力，這樣才能在浩瀚的樂(lè)海中有針對(duì)性地精選適合我國(guó)國(guó)情，適合大學(xué)生年齡特征及接受能力的音樂(lè)作品，從而培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。

　　（二）加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力

　　素質(zhì)教育的根本是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么我們可以組織開(kāi)設(shè)一些音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)持課外與課內(nèi)相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、興趣與自由選擇相結(jié)合的原則，并且適當(dāng)?shù)匮��?qǐng)專業(yè)教師給予專業(yè)性的指導(dǎo)，從而提高活動(dòng)的質(zhì)量。當(dāng)然，實(shí)踐活動(dòng)的組織形式也可以有所創(chuàng)新，如開(kāi)展大型音樂(lè)比賽、邀請(qǐng)一些著名音樂(lè)家來(lái)學(xué)校開(kāi)設(shè)講座、鼓勵(lì)大學(xué)生自我創(chuàng)作等等，從而更好的引導(dǎo)與激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新和發(fā)展能力。

音樂(lè)教育論文4

　　摘要：音樂(lè)心理屬于人大腦中的一種特殊身體機(jī)能，將客觀的音樂(lè)事實(shí)通過(guò)大腦主觀反映出來(lái)。音樂(lè)心理學(xué)對(duì)于教育教學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。本文首先對(duì)音樂(lè)心理學(xué)進(jìn)行了概述，其次探討了音樂(lè)心理學(xué)在兒童教育中的應(yīng)用，再次針對(duì)兒童的心理特點(diǎn)，給出了針對(duì)性的兒童音樂(lè)教學(xué)改進(jìn)策略，最后進(jìn)行了全文總結(jié)。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)心理學(xué)；兒童音樂(lè)教育；改進(jìn)策略

　　一、音樂(lè)心理學(xué)概述

　　音樂(lè)心理現(xiàn)象是人們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中較為熟悉的音樂(lè)現(xiàn)象，每個(gè)音樂(lè)活動(dòng)參與者都能夠獲得親身體驗(yàn)與經(jīng)歷。音樂(lè)心理本質(zhì)及其發(fā)展不同于其他心理現(xiàn)象，音樂(lè)心理現(xiàn)象依托于人類心理學(xué)，屬于人類心理不斷發(fā)展過(guò)程中，到特殊階段的產(chǎn)物，屬于一種較為特殊的心理現(xiàn)象。音樂(lè)心理基于一般心理現(xiàn)象，在音樂(lè)意識(shí)產(chǎn)生、發(fā)生與發(fā)展的過(guò)程中，不斷進(jìn)化。音樂(lè)心理并非與生俱來(lái)，需要在實(shí)際的音樂(lè)活動(dòng)與教育中，在大腦不斷完善的過(guò)程中，慢慢形成具有個(gè)性特點(diǎn)的音樂(lè)意識(shí)和心理過(guò)程。成長(zhǎng)階段不斷的學(xué)習(xí)與接受的過(guò)程，也是音樂(lè)心理形成的過(guò)程。從嬰幼兒時(shí)期到成年再到老年，經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展與衰退的整個(gè)過(guò)程。

　　二、音樂(lè)心理學(xué)在兒童教育中的應(yīng)用

　�。ㄒ唬﹥和�音樂(lè)接受能力的發(fā)展

　　提升音樂(lè)聽(tīng)力是提升兒童音樂(lè)接受能力的基礎(chǔ)與前提，相對(duì)來(lái)說(shuō)是最為重要的部分。部分兒童不能把音唱準(zhǔn)，大多數(shù)人會(huì)從唱的方面找原因，認(rèn)為是五音不全，其實(shí)應(yīng)該是兒童聽(tīng)覺(jué)方面的問(wèn)題。生理研究表明，12歲之前人的聽(tīng)力能夠在合理培養(yǎng)下提升。因此需要在兒童階段重視對(duì)兒童的聽(tīng)力培養(yǎng)，奠定音樂(lè)能力發(fā)展的基礎(chǔ)，兒童音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力包括：音樂(lè)要素聽(tīng)辨能力、整體音樂(lè)形象聽(tīng)辨能力以及內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力這三個(gè)部分。音樂(lè)要素聽(tīng)辨能力包括節(jié)奏、旋律、和聲與音色等。聽(tīng)覺(jué)能力需要循序漸進(jìn)、慢慢培養(yǎng)。對(duì)音樂(lè)要素的聽(tīng)辨是提升音樂(lè)能力的基礎(chǔ)。整體音樂(lè)形象聽(tīng)辨能力包括三個(gè)方面：一是把握音樂(lè)情緒，領(lǐng)悟音樂(lè)內(nèi)涵。這種聽(tīng)辨力需要基于音樂(lè)要素聽(tīng)辨能力而發(fā)展；二是曲式結(jié)構(gòu)的聽(tīng)辨力。曲式結(jié)構(gòu)是分析音樂(lè)層次、條理、章節(jié)的關(guān)鍵；三是音樂(lè)體裁聽(tīng)辨力。如舞曲、進(jìn)行曲、交響詩(shī)等體裁的聽(tīng)辨。內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力也叫做內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)想象能力，基于此獲得音樂(lè)體驗(yàn)。兒童音樂(lè)教學(xué)，需要契合兒童音樂(lè)接受的心理特點(diǎn)展開(kāi)，依托音樂(lè)音響，在音樂(lè)活動(dòng)中提升兒童的音樂(lè)聽(tīng)力。

　�。ǘ�）在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)兒童審美能力

　　音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)，它能讓人體驗(yàn)美、感受美和創(chuàng)造美，且能愉悅身心。兒童音樂(lè)教學(xué)主要是培養(yǎng)兒童的音樂(lè)欣賞能力，及音響的感受與辨別能力，且深化兒童的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)兒童注意力、記憶力和審美能力。音樂(lè)教學(xué)包括這幾個(gè)部分：一是音樂(lè)樂(lè)曲欣賞。其主要教學(xué)目的是培養(yǎng)兒童的音響辨別能力（節(jié)奏、力度、音高、音色等）及感受能力。另外，還培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。二是歌曲演唱。運(yùn)用發(fā)音器官，表達(dá)與再現(xiàn)歌曲的音調(diào)、節(jié)奏與旋律能力的培養(yǎng)，以及演唱技巧的掌握、歌曲內(nèi)涵的把握等。三是樂(lè)器演奏教學(xué)。主要是樂(lè)器演奏技巧的教學(xué)。四是樂(lè)理知識(shí)教學(xué)。樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)包括音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)概念、五線譜識(shí)別、音樂(lè)簡(jiǎn)譜學(xué)習(xí)等，掌握識(shí)譜、用譜的`技巧，為今后獨(dú)立學(xué)唱、演奏歌曲奠定基礎(chǔ)。

　　三、基于兒童心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂(lè)教育策略

　　（一）踐行以人為本，促進(jìn)兒童自主參與

　　兒童音樂(lè)教學(xué)，應(yīng)該凸顯出兒童的主體地位。在實(shí)際的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，將兒童作為教學(xué)的主體，基于兒童的認(rèn)知水平、身心發(fā)展規(guī)律，以兒童發(fā)展為導(dǎo)向，實(shí)施多元化、針對(duì)性、開(kāi)放式的兒童音樂(lè)教學(xué)模式，以此促進(jìn)兒童自主參與、發(fā)散思維、互動(dòng)合作，在兒童真正的自主學(xué)習(xí)實(shí)踐中，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力，掌握音樂(lè)知識(shí)、技能與方法，提升音樂(lè)素養(yǎng)。

　�。ǘ�）結(jié)合舞蹈元素，提升兒童學(xué)習(xí)興趣

　　音樂(lè)與舞蹈本是一體，音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的外在表現(xiàn)形式。若想要兒童更加深刻的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟音樂(lè)，更好的創(chuàng)造音樂(lè)，那么可以將音樂(lè)與舞蹈結(jié)合起來(lái)展開(kāi)綜合學(xué)習(xí)。兒童年齡小，活潑好動(dòng)，可塑性強(qiáng)，將音樂(lè)教學(xué)與律動(dòng)表演結(jié)合起來(lái)，激發(fā)兒童的創(chuàng)造力、想象力，在創(chuàng)造性表演中，詮釋幼兒對(duì)音樂(lè)的理解，如此能夠提升兒童的學(xué)習(xí)興趣，也能強(qiáng)化兒童綜合能力。

　�。ㄈ�）運(yùn)用技術(shù)手段，創(chuàng)設(shè)豐富教學(xué)情境

　　技術(shù)的快速發(fā)展和進(jìn)步給與教育工作很多便利。音樂(lè)教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體設(shè)備等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生置身其中，感受音樂(lè)的律動(dòng)和魅力。如《春天在哪里》歌曲的教學(xué)，播放繁花似錦的春天幻燈片，及嘰嘰喳喳鳥(niǎo)語(yǔ)花香的音樂(lè)錄音，讓兒童感受鮮活的生命和真實(shí)的春天氣息。如此，在置身其間中，兒童加深了對(duì)歌曲的感悟。

　�。ㄋ模┡囵B(yǎng)創(chuàng)造思維，強(qiáng)化兒童音樂(lè)素養(yǎng)

　　音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，在感受、體驗(yàn)和創(chuàng)造音樂(lè)時(shí)，能夠激活人的思維，讓人在想象和聯(lián)想中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。音樂(lè)心理學(xué)理念為，基于兒童的音樂(lè)心理發(fā)展特點(diǎn)，需要在兒童階段重視對(duì)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)，從這些方面出發(fā)：一是培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造興趣。興趣是兒童想象力和創(chuàng)造力提升的前提，興趣不能憑空產(chǎn)生，需要依托一定的環(huán)境、內(nèi)容而產(chǎn)生。由此需要基于兒童音樂(lè)心理特點(diǎn)，營(yíng)造和諧的環(huán)境，組織趣味活動(dòng)，給與兒童創(chuàng)造的時(shí)間與空間，讓兒童在興趣導(dǎo)向下，思維自由發(fā)散，獲得創(chuàng)造成功的愉悅感。二是強(qiáng)化兒童創(chuàng)造性思維。需要將兒童的抽象思維與形象思維結(jié)合起來(lái)，還需要重視對(duì)兒童直覺(jué)思維、求異思維、發(fā)散思維等思維的培養(yǎng)，運(yùn)用開(kāi)放式、活動(dòng)式、自主探究式的教學(xué)方法，促進(jìn)兒童個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維。三是創(chuàng)造性表現(xiàn)力的培養(yǎng)。兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)以后，還需要兒童能夠?qū)⑵浔憩F(xiàn)出來(lái)，如此才能體現(xiàn)出創(chuàng)造性的作用。音樂(lè)新課標(biāo)中也重點(diǎn)提出了“表現(xiàn)”這一項(xiàng)內(nèi)容，在音樂(lè)表現(xiàn)中凸顯出兒童的創(chuàng)造性。包括這些內(nèi)容：創(chuàng)造意識(shí)、獨(dú)特個(gè)性、合作能力、知識(shí)基礎(chǔ)、協(xié)調(diào)能力等。知識(shí)與技能是創(chuàng)造性表現(xiàn)能力提升的基礎(chǔ)，如此需要引導(dǎo)兒童重視知識(shí)與技能學(xué)習(xí)，加大力度培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　結(jié)合文章敘述了解到，音樂(lè)心理是后天形成的，且可以培養(yǎng)。兒童音樂(lè)教學(xué)中，需要基于兒童音樂(lè)心理特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，采取科學(xué)、合理的音樂(lè)教育策略，通過(guò)融入多學(xué)科元素，踐行以兒童為本，借助先進(jìn)的技術(shù)手段，重視對(duì)兒童創(chuàng)造性思維與能力的培養(yǎng)，以此在音樂(lè)教育中，真正實(shí)現(xiàn)感染人、培養(yǎng)人和塑造人的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育價(jià)值的最大化，為兒童今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]蔣偉偉.淺述音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育,20xx,(16).

　　[2]侯麗.音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)學(xué)研究中的作用[J].文藝生活,20xx,(06).

　　[3]周星雨.試析音樂(lè)心理學(xué)在音樂(lè)學(xué)研究中的作用[J].音樂(lè)時(shí)空,20xx,(05).

音樂(lè)教育論文5

　　內(nèi)容摘要：普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育通過(guò)課程設(shè)置和授課形式合理的安排，能夠取得好的教學(xué)效果，提高大學(xué)生全面素質(zhì)，以便為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)的專門(mén)人才，更好地傳承音樂(lè)文化。

　　關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)教育 全面素質(zhì) 傳承音樂(lè)文化

　　改革開(kāi)放之后，中國(guó)與世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟(jì)大國(guó)對(duì)我國(guó)技術(shù)、資本的輸入，西方的觀念、文化、生活方式也隨之涌來(lái)。在對(duì)待外來(lái)文化上，我們既不能拒絕一切外來(lái)文化，搞閉關(guān)鎖國(guó)，也不能否定我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，搞全盤(pán)西化。

　　前蘇聯(lián)著名音樂(lè)教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂(lè)教育的中心材料，必須從民族音樂(lè)、古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)三方面來(lái)選擇。但首先必須立足于本國(guó)音樂(lè)的巨大重視�！逼胀ǜ咝Ｗ鳛閲�(guó)家培養(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，也肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，有義務(wù)為民族音樂(lè)文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂(lè)教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族音樂(lè)文化的中心地位。在高校中開(kāi)展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂(lè)教育，培養(yǎng)民族精神和對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的情感，也是保護(hù)國(guó)家文化安全而有效的措施。

　　普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的必要性

　　一、培養(yǎng)人才的需要

　　當(dāng)今社會(huì)高等教育對(duì)人才的培養(yǎng)不能僅限于知識(shí)的傳授，而應(yīng)該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛(ài)祖國(guó)的高素質(zhì)、復(fù)合型的一專多能型的社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個(gè)根本任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個(gè)性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂(lè)教育。

　　二、傳承文化的需要

　　民族音樂(lè)是人民群眾在生活中創(chuàng)造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂(lè)由于地域性與習(xí)俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。

　　我國(guó)的民族音樂(lè)凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我國(guó)五十六個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的民歌，品種繁多的民族器樂(lè)、曲藝及戲曲種類，它們具有鮮明的音樂(lè)風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。

　　在當(dāng)前傳統(tǒng)文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現(xiàn)實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)民族音樂(lè)的普及教育。通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化藝術(shù)的熱愛(ài)，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。

　　普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育的方法

　　普通高校開(kāi)展民族音樂(lè)教育應(yīng)積極利用現(xiàn)有的校內(nèi)與本地區(qū)資源，尋求有效方法。筆者通過(guò)普通高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

　　一、課程設(shè)置

　　在普通高校的音樂(lè)課程設(shè)置上，要立足本土音樂(lè)，加大民族音樂(lè)課程，建構(gòu)民族音樂(lè)門(mén)類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》《中國(guó)民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程；《中國(guó)民樂(lè)演奏基礎(chǔ)》《中國(guó)民樂(lè)演唱基礎(chǔ)》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《民族民間音樂(lè)》等音樂(lè)理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統(tǒng)的中國(guó)民族音樂(lè)課程教育。通過(guò)藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化有所了解。我國(guó)歷史悠久，民族眾多，音樂(lè)種類繁多，音樂(lè)表現(xiàn)形式豐富，民族音樂(lè)是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。這類課程的設(shè)置不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)方面的知識(shí)，也有利于學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐類課程可以使學(xué)生粗略掌握一門(mén)民族音樂(lè)的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心。通過(guò)音樂(lè)歷史理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的脈絡(luò)就清晰了。而民族音樂(lè)技巧基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握一般的理論寫(xiě)作技巧，了解民族器樂(lè)的相關(guān)知識(shí)。

　　二、授課形式

　　普通高校大學(xué)生音樂(lè)教育的課程多、課時(shí)少，學(xué)生要想在四年時(shí)間內(nèi)掌握較多的民族音樂(lè)的相關(guān)知識(shí)，保證民族音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種授課形式：

　　講座式 講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計(jì)的, 課程形式可設(shè)置為選修課（大課）,考試以論文的形式完成。可以利用本校師資也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的`專家、學(xué)者進(jìn)行授課,課程有《中國(guó)民樂(lè)》《中國(guó)戲曲》等課。此類課程主要側(cè)重于民族音樂(lè)的講解,需要學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個(gè)概況的了解。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)使知識(shí)性、趣味性、互動(dòng)性相融,這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果,利于保證教學(xué)質(zhì)量,還可以使學(xué)生體會(huì)民族音樂(lè)的文化底蘊(yùn),從而提高學(xué)生的音樂(lè)審美境界。

　　鑒賞式 鑒賞式課程主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng),使學(xué)生在音響上有一個(gè)感官的認(rèn)識(shí),擴(kuò)大民族音樂(lè)在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內(nèi)容包括：中國(guó)民族器樂(lè)、民歌兩大類音樂(lè)的作品,如《中國(guó)民樂(lè)鑒賞》《中國(guó)民歌鑒賞》《中國(guó)名曲欣賞》等課程。授課時(shí),教師先講解與作品有關(guān)的知識(shí),學(xué)生近距離欣賞音樂(lè),這樣對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣會(huì)起到積極作用,情感也易于回歸民族,喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛(ài)國(guó)情懷,逐漸培養(yǎng)起民族音樂(lè)藝術(shù)的欣賞群體,逐漸培養(yǎng)學(xué)生傳播民族文化的意識(shí),進(jìn)而為更好地傳承中國(guó)音樂(lè)做準(zhǔn)備。

　　此類課程可設(shè)置為必修課,授課采取講授大課的形式,考試方法采取聽(tīng)樂(lè)段筆答形式，考察學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的名稱、作品分類、作品創(chuàng)作時(shí)代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容的掌握情況。

　　講授式 講授課程主要是民族音樂(lè)理論課程，此類課程設(shè)置為必修課，采取大課的形式講授，考試為筆答形式。如《中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史》《民族器樂(lè)》《民族民間音樂(lè)》等課程。此類課程著重音樂(lè)發(fā)展歷史會(huì)有較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，也會(huì)對(duì)我國(guó)悠久、優(yōu)秀的音樂(lè)文化產(chǎn)生熱愛(ài)之情。

　　實(shí)踐式 普通高校的民族音樂(lè)教育目標(biāo)是為了普及民族音樂(lè)，以提高大學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)、了解民族音樂(lè)文化，因此，民族音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐課專業(yè)性不需要很強(qiáng)，此類課程可作為音樂(lè)選修課開(kāi)設(shè)。通過(guò)設(shè)置民族音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐課程，如民歌的獨(dú)重唱、戲曲唱段、民族樂(lè)器演奏等，使大學(xué)生在校期間能掌握一門(mén)民族音樂(lè)的演唱、演奏技巧。此課程分為個(gè)別課和集體課（中課）形式。

　　綜上所述，普通高校的民族音樂(lè)的教學(xué)采用較為靈活的教學(xué)手段，大課為主，小課為輔，大課、中課、小課互相結(jié)合，選修與必修互相補(bǔ)充的有效授課方法。這樣，在短時(shí)間內(nèi)也能取得好的教學(xué)效果，從而提高普通高校的民族音樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量，利于大學(xué)生的整體音樂(lè)素養(yǎng)的形成。

音樂(lè)教育論文6

　　摘要：本文首先分析了新課改后中學(xué)音樂(lè)教學(xué)存在的一些問(wèn)題，包括重視程度不足、教學(xué)方法失當(dāng)、教材編寫(xiě)針對(duì)性不強(qiáng)等，并有針對(duì)性地提出了轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、在教學(xué)中突出學(xué)生主體性、選取合適的音樂(lè)教材等教學(xué)策略。

　　關(guān)鍵詞：新課改；中學(xué)音樂(lè)教學(xué)；對(duì)策

　　隨著新課改的提出，義務(wù)教育中學(xué)階段的音樂(lè)教育的教學(xué)理念、目標(biāo)、任務(wù)都做出了很大的調(diào)整和改變。新課改提出音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)能夠?qū)�學(xué)生起到陶冶情操，培養(yǎng)優(yōu)秀品格的作用，要求音樂(lè)教學(xué)能夠豐富學(xué)生的想象力，并且對(duì)學(xué)生的情感提供更多元化的表達(dá)方式。為此，本文就新課改后中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一些現(xiàn)狀問(wèn)題談了一些自己粗淺的看法和建議。

　　一、新課改后中學(xué)音樂(lè)教育的主要問(wèn)題

　　1.重視程度不足

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)教學(xué)始終是將數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)等基礎(chǔ)性學(xué)科擺在最重要的位置，為的就是讓學(xué)生學(xué)好這些基礎(chǔ)課程將來(lái)順利完成畢業(yè)升學(xué)考試。于是，音樂(lè)課就被這些基礎(chǔ)課程擠到了很次要的位置。不少的中學(xué)由于不重視音樂(lè)教學(xué)，往往在音樂(lè)課設(shè)備、場(chǎng)地和教師的'引進(jìn)上都十分缺乏，即便有開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的課時(shí)也非常有限，高教學(xué)質(zhì)量的音樂(lè)課更是鳳毛麟角。甚至經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)其他課程占用音樂(lè)課堂的情況，使得原本制定好的音樂(lè)課教學(xué)計(jì)劃總是開(kāi)開(kāi)停停，根本無(wú)法按時(shí)按質(zhì)完成。以上這些情況即便在新課改后，并沒(méi)有得到多大的改善[1].

　　2.教學(xué)方法失當(dāng)

　　多年來(lái)，我國(guó)中學(xué)教育已經(jīng)形成了根深蒂固的“以教師為中心”的教育模式，這種教育模式自然也會(huì)在很大程度上影響到音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方法。長(zhǎng)期以來(lái)，大部分中學(xué)音樂(lè)教師使用落后的教學(xué)方法，在課程教學(xué)時(shí)只知道向?qū)W生灌輸音樂(lè)書(shū)本知識(shí)。但是音樂(lè)課是不同于其他基礎(chǔ)課程的教學(xué)的，音樂(lè)課的首要教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)和審美能力。教師只有讓學(xué)生成為課堂的主人，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能使他們真正融入到音樂(lè)氛圍之中。如果無(wú)法做到這一點(diǎn)，學(xué)生就無(wú)法在音樂(lè)課上充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。因此，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)方法的落后，導(dǎo)致我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量普遍不高。

　　3. 教材編寫(xiě)針對(duì)性不強(qiáng)

　　我國(guó)與國(guó)外中學(xué)音樂(lè)教學(xué)相比，最為突出的差距就是在音樂(lè)教材上。由于國(guó)外尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視對(duì)中學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)，所以他們的中學(xué)音樂(lè)教材多是出自一些專門(mén)的音樂(lè)人之手，這些教材不僅題材類型豐富，而且內(nèi)容設(shè)計(jì)也十分討巧，很受中學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。我國(guó)的中學(xué)音樂(lè)教材的“拿來(lái)主義”特別嚴(yán)重，在教材內(nèi)容的選擇上往往沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，只是一味地照搬國(guó)外教材，內(nèi)容的針對(duì)性和個(gè)性化設(shè)計(jì)十分欠缺，這大大打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)課的積極性[2].

　　二、新課改后中學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略

　　1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

　　在新課改的要求下，無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是教師都應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變對(duì)音樂(lè)教育的教學(xué)觀念。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)需要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的重視，要認(rèn)識(shí)到音樂(lè)之于學(xué)生并不是可有可無(wú)的東西，學(xué)生通過(guò)接受音樂(lè)教育，對(duì)于提升他們的思想道德水平具有不可估量的價(jià)值。其次，學(xué)校要加大對(duì)音樂(lè)教育的資金投入，引進(jìn)足夠的教學(xué)器材，建設(shè)合格的教學(xué)場(chǎng)地，打造有特色的音樂(lè)課程，使整個(gè)校園形成一個(gè)良好的藝術(shù)文化氛圍。最后，學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)音樂(lè)與其他學(xué)科的融合和互動(dòng)，使音樂(lè)不再成為完全孤立的一門(mén)課程。比如，音樂(lè)教師與舞蹈教師合作，將舞蹈融入律動(dòng)教學(xué)中；美術(shù)教師與音樂(lè)教師合作，將美術(shù)融入到音樂(lè)創(chuàng)作中去。通過(guò)各學(xué)科的交叉融合，能夠更快地提升音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

　　2.在教學(xué)中突出學(xué)生主體性

　　音樂(lè)教學(xué)在具體教學(xué)時(shí)，要改變?cè)�有地教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生們地選擇，要賦予學(xué)生在音樂(lè)課上的主人翁地位。而要做到這一點(diǎn)，教師就必須加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和互動(dòng)，只有充分的溝通才能真正了解學(xué)生們的訴求，然后根據(jù)學(xué)生們的需求來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)方式。比如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行歌唱接龍游戲，逐步引導(dǎo)學(xué)生在做游戲的過(guò)程中消化音樂(lè)知識(shí)和技巧，感受音樂(lè)的魅力。以游戲的方式開(kāi)展教學(xué)，能夠快速地拉近師生距離，加深教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的了解，從而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升[3].

　　3.選取合適的音樂(lè)教材

　　俗話講“強(qiáng)婦難為無(wú)米之炊”,如果教師沒(méi)有合適的音樂(lè)教材在手，那么即便是再優(yōu)秀的教師也很難提高音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。因此，學(xué)校在選取音樂(lè)教材時(shí)，需要結(jié)合學(xué)生的心理需求特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，盡可能選取那些學(xué)生最需要地地音樂(lè)教材。同時(shí)為了增強(qiáng)教材地實(shí)踐性，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情創(chuàng)作一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)作品充實(shí)到教材之中。同時(shí)，還要多舉辦形式活波多樣的音樂(lè)活動(dòng)，例如歌唱比賽、歌詞創(chuàng)作沙龍等，這些可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)、鉆研音樂(lè)的積極性。

　　結(jié)語(yǔ)：

　　隨著新課改的推行和改革，中學(xué)音樂(lè)教學(xué)不僅僅只是傳授一些音樂(lè)知識(shí)，更重要的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]郭文艷. 新課改背景下中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀及對(duì)策[J]. 西部素質(zhì)教育，20xx，（01）：158.

　　[2]張伶. 基于新課改的中學(xué)音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究[J]. 教育教學(xué)論壇，20xx，（10）：279-280.

　　[3]孔霞. 新課改形勢(shì)下中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題及解決方式[J]. 音樂(lè)時(shí)空，20xx，（02）：192.

音樂(lè)教育論文7

　　在當(dāng)今各類時(shí)尚元素均躍躍欲試涌動(dòng)著的大潮中，音樂(lè)作為一個(gè)一直盛行著且不可被替代的因素也對(duì)多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂(lè)方面的教育也成為我國(guó)多面教育的重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)眾多分支組成的整體音樂(lè)，主要是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并尊重其他民族的音樂(lè)，這樣在保證同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。

　　一、多元文化環(huán)境下的音樂(lè)教育理念

　　多元文化環(huán)境下的音樂(lè)教育，是一種取各方之長(zhǎng)，棄原本之短的更加適合當(dāng)代音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張?jiān)谡麄�(gè)音樂(lè)教育的大范圍之中，同時(shí)解除對(duì)其他民族音樂(lè)類型的抵制感，培養(yǎng)學(xué)生掌握多類型音樂(lè)的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂(lè)時(shí)作為共體所存在著的，同時(shí)這樣積極、開(kāi)放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂(lè)類型，更可以提高自身對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂(lè)理念當(dāng)中。

　　二、多元音樂(lè)文化背景下的中學(xué)音樂(lè)教育

　　好像在人們的固有印象當(dāng)中，中學(xué)階段音樂(lè)課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的'授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細(xì)看來(lái)，當(dāng)代背景下面的多元音樂(lè)是欣賞、創(chuàng)作與學(xué)習(xí)并存的，而教師應(yīng)當(dāng)在課程中間更加強(qiáng)調(diào)出來(lái)音樂(lè)整體賞析能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會(huì)在一定范圍當(dāng)中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會(huì)使得音樂(lè)課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂(lè)是很符合當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂(lè)韻律及譜寫(xiě)思路均是來(lái)源于各民族最原本的音樂(lè)本質(zhì)的。此外對(duì)于音樂(lè)樂(lè)器的學(xué)習(xí)也可使得同學(xué)們更快掌握音樂(lè)學(xué)習(xí)的套路，至于樂(lè)器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂(lè)文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個(gè)性的發(fā)展。

　　1、傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)

　　我國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，五十六個(gè)民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當(dāng)然第一步便是理解本民族的音樂(lè)文化，提高同學(xué)們對(duì)自身民族音樂(lè)文化的領(lǐng)悟力，這樣的意識(shí)可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個(gè)民族的樂(lè)器、流傳下來(lái)的音樂(lè)圣典、獨(dú)特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們?cè)诓粩嘧兏�著的歷史的長(zhǎng)流當(dāng)中被存留下來(lái)成為我們都敬仰著的民族感非常強(qiáng)烈的珍貴之物，當(dāng)然值得我們視若珍寶反復(fù)學(xué)習(xí)并在其中感受到多元文化發(fā)展對(duì)于音樂(lè)方面的影響。當(dāng)然，蘊(yùn)于其中的民族自豪感更是會(huì)自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂(lè)教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，以主觀的角度學(xué)習(xí)音樂(lè)，最大視角發(fā)揮自身對(duì)于音樂(lè)的敏感性。

　　2、融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)

　　本土音樂(lè)的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來(lái)的，獨(dú)具當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情氣息的音樂(lè)，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個(gè)地區(qū)的精神表達(dá)。在教育教學(xué)當(dāng)中，采用融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對(duì)本土音樂(lè)有一個(gè)更加傾向?qū)�業(yè)方面的認(rèn)知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識(shí)的大好方式。

　　3、貫穿世界音樂(lè)范圍的教學(xué)

　　音樂(lè)的學(xué)習(xí)范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂(lè)學(xué)習(xí)同樣也是世界各地民族與當(dāng)?shù)馗黝愋鸵魳?lè)的整合體。就目前我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容主要是在對(duì)本民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)西方音樂(lè)的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂(lè)的類型也理論，在當(dāng)代多元教育的體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)上面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)世界不同民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對(duì)世界不同民族音樂(lè)有一個(gè)更為全面和深刻的學(xué)習(xí)和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對(duì)聲音的判定真切感受到音樂(lè)的多元化和差異化。當(dāng)然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運(yùn)用越來(lái)越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來(lái)引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對(duì)于音樂(lè)界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。

　　三、在多元音樂(lè)環(huán)境下進(jìn)行音樂(lè)教育的意義

　　對(duì)于國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對(duì)著的同樣是各類文化、音樂(lè)、生活場(chǎng)景并存著的狀態(tài)，所以對(duì)于在多元音樂(lè)環(huán)境下面開(kāi)展音樂(lè)教育是符合我們自身程度又能走上更高臺(tái)階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂(lè)的審美情趣也是不分國(guó)家與民族的。多元音樂(lè)文化建立的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生建立一種音樂(lè)上的開(kāi)放視野，這將是讓音樂(lè)永葆活力、長(zhǎng)盛不衰的不竭動(dòng)力。要真正建立多元音樂(lè)文化，打破常規(guī)的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會(huì)經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無(wú)可厚非的，所以，一定要有堅(jiān)定的信念，來(lái)促使我國(guó)中學(xué)音樂(lè)在多元音樂(lè)文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中，要融合國(guó)內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂(lè)方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂(lè)教育背景下面開(kāi)闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂(lè)道路，進(jìn)而有利于我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的良性發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]王穎.融合與實(shí)踐芻議多元文化音樂(lè)教育背景下的高等音樂(lè)院校民族聲樂(lè)教學(xué)[J].交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),20xx,02:122-126.

　　[2]周麗娟.淺析中學(xué)音樂(lè)在多元音樂(lè)文化背景下的教育[J].黃河之聲,20xx,14:54-55.

　　[3]陳聰.音樂(lè)人類學(xué)的音樂(lè)觀與多元文化音樂(lè)教育芻議[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),20xx,03:106-109.

　　[4]張黎紅.多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂(lè)教學(xué)研究問(wèn)題與對(duì)策[D].東北師范大學(xué),20xx.

音樂(lè)教育論文8

　　[論文關(guān)鍵詞] 中等職業(yè)教育 音樂(lè)教育 美育 素質(zhì)教育 學(xué)生

　　[論文摘要] 正蓬勃發(fā)展的職業(yè)教育，如果只重視對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)而忽視音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的美育及職業(yè)能力的培養(yǎng)等方面的作用，將會(huì)是職業(yè)教育的缺失。筆者通過(guò)幾個(gè)方面的分析，闡述了音樂(lè)教育在職業(yè)教育中的重要性。

　　20xx年的全國(guó)教育會(huì)議上，偉大領(lǐng)袖總理對(duì)組織實(shí)施《教育規(guī)劃綱要》作了全面部署。其中第三點(diǎn)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。要深化課程和教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。從我們的領(lǐng)導(dǎo)人的談話中，不難看出:學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，素質(zhì)教育的成敗，決定了孩子們今后是否能更好地?fù)?dān)起建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的重任。

　　前蘇聯(lián)巴班斯基、日本鈴木、匈牙利柯達(dá)伊教學(xué)法中早已突出強(qiáng)調(diào):“音樂(lè)教育——這不是培養(yǎng)音樂(lè)家，這首先是培養(yǎng)人”這樣的結(jié)論讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到:學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，音樂(lè)教育有著“首先培養(yǎng)人”的作用。由于音樂(lè)教育是通過(guò)音樂(lè)特有的“音樂(lè)語(yǔ)言”來(lái)塑造音樂(lè)形象，反映現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)情感，人們?cè)谕ㄟ^(guò)對(duì)音樂(lè)作品的演唱、演奏、欣賞和創(chuàng)作，來(lái)感受、鑒賞、表現(xiàn)它的美，進(jìn)而提高人們的審美水平，同時(shí)得到美的教育，因此，音樂(lè)教育也是“美育”的一項(xiàng)主要內(nèi)容和重要手段。

　　然而，非藝術(shù)類的中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)教育得不到重視，音樂(lè)教育沒(méi)能真正發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。如何改變這一狀態(tài)，使音樂(lè)教育回歸本位，是我們音樂(lè)教育工作者值得思考與探索的問(wèn)題。

　　一、中職學(xué)校的教育發(fā)展需要音樂(lè)教育

　　1.音樂(lè)教育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑

　　愛(ài)國(guó)主義是學(xué)校教育的核心內(nèi)容之一。由于它內(nèi)容多、范圍廣，牽涉到情感、行為、禮儀等各個(gè)方面，因此，在教學(xué)特別是中等職業(yè)教育學(xué)校的教學(xué)中往往讓人感到無(wú)從入手。其實(shí)嘗試在音樂(lè)課中滲透愛(ài)國(guó)主義教育是非常有效的途徑。

　　中等職業(yè)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，而作為中職教育的實(shí)施基地——中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)中、初級(jí)技術(shù)人才的重任。培養(yǎng)出合格的中職生，更好地為社會(huì)服務(wù)，始終是職業(yè)教育的最終目的。然而，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在初中階段學(xué)業(yè)成績(jī)多為中等偏下水平，家庭也比較貧困，且多數(shù)學(xué)生來(lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村。在弱勢(shì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生對(duì)自己的前途自信心不足，對(duì)職校生活和學(xué)習(xí)熱情不高，少數(shù)學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣。要把這些這些學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的技能型人才，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任，提高他們的綜合素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。音樂(lè)教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育和愛(ài)國(guó)主義教育，它總是以生動(dòng)、直觀的感性形式存在，使人易于接受。同時(shí)，它蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，也可以使受教育者在提高音樂(lè)審美感受、表現(xiàn)能力的`同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善精神人格，達(dá)到崇高的精神境界。

　　在音樂(lè)教材中，音樂(lè)教育學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、有民族的自豪感、有遠(yuǎn)大理想和奮斗的目標(biāo)、傳承革命的傳統(tǒng)，以幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，而且，音樂(lè)教學(xué)還通過(guò)許多生動(dòng)的音樂(lè)形象，讓學(xué)生們?cè)趯徝澜逃�的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，使學(xué)生在享受“美育”的同時(shí)，德育上的自我教育能力也得以發(fā)展。因此，音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中的重要性和可操作性是顯而易見(jiàn)的。利用音樂(lè)課的特有形式和教材的特點(diǎn)，從小、從實(shí)、從遠(yuǎn)入手。所謂從小就是從小的方面抓起。人的愛(ài)國(guó)主義思想和覺(jué)悟、情感和意念不是與生俱來(lái)的，而是在一定的環(huán)境條件中經(jīng)過(guò)一定時(shí)間培養(yǎng)、體驗(yàn)、訓(xùn)練和熏陶逐漸形成的。所謂從實(shí)就是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去感受去體驗(yàn)。學(xué)生可塑性都很強(qiáng)，容易接受正確的引導(dǎo)和教育，只要我們充分掌握他們的生理、心理特點(diǎn)，形象地把愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容融于教學(xué)之中，就能取得好的效果。

　　2.幫助學(xué)生培養(yǎng)良好集體行為習(xí)慣

　　在音樂(lè)教學(xué)中，能表現(xiàn)行為活動(dòng)的內(nèi)容莫過(guò)于合唱隊(duì)等集體性的聲樂(lè)練習(xí)了。集體性的聲樂(lè)練習(xí)統(tǒng)一性強(qiáng)，動(dòng)作一致規(guī)范，舉手投足都給人們留下整齊劃一、振奮的印象，這既能幫助學(xué)生振奮精神，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，又能使學(xué)生受到教育，對(duì)促進(jìn)身心健康發(fā)展起到良好的作用。

　　以我校為例，大家都知道，《校歌》是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念、校園精神和學(xué)校特色的集中體現(xiàn)。為了讓新到校的學(xué)生更好地了解學(xué)校，學(xué)唱《校歌》就是我校新生教育的一個(gè)環(huán)節(jié)，優(yōu)美、激情的旋律、展現(xiàn)學(xué)校發(fā)展壯大、師生勇于開(kāi)拓拼搏的精神的歌詞，讓學(xué)生在演唱時(shí)，以一種愉悅的心情把學(xué)校的教育溶入到他們的心靈。每年的文化技能節(jié)活動(dòng)中，我們還會(huì)舉行一場(chǎng)全校性的“紅歌比賽”，旨在通過(guò)全體學(xué)生演唱革命歌曲，讓學(xué)生們不忘歷史，我校的“銅管樂(lè)隊(duì)”和“合唱隊(duì)”學(xué)生的表現(xiàn)，也是學(xué)校亮麗的風(fēng)景線，隊(duì)員們刻苦訓(xùn)練和每次精彩的表演，不僅培養(yǎng)和提高了他們的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)鍛煉他們的意志。在第二課堂開(kāi)設(shè)《音樂(lè)》課，使校園總是充滿歌聲和歡笑……在這些潛移默化的校園文化的熏陶下，我校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)風(fēng)氣正，學(xué)生精神煥發(fā)、朝氣蓬勃。

　　音樂(lè)教育是以其獨(dú)特的“寓教于樂(lè)”教育形式，在素質(zhì)教育中能夠發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)做好學(xué)生的思想教育工作、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、促進(jìn)學(xué)生身心健康將會(huì)產(chǎn)生很好的效果。

　　二、音樂(lè)教育幫助職校生提高綜合素質(zhì)

　　黑格爾曾說(shuō)過(guò):音樂(lè)是精神，是靈魂，音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超載于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽(tīng)的自由自在，使心靈免于壓抑和痛苦。

　　1.促進(jìn)職校生的身心健康發(fā)展

　　進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生年齡段多為15～18歲。這個(gè)年齡段的學(xué)生的特點(diǎn)是:思維敏銳，熱情豪爽，但容易激奮，易出現(xiàn)困惑、苦悶和焦慮，表現(xiàn)的欲望較強(qiáng)。他們多數(shù)有愛(ài)唱、愛(ài)跳的本性，非常需要通過(guò)不同的方式來(lái)張揚(yáng)、宣泄和傾訴他們的熱情和困惑。音樂(lè)教育作為有效的載體，可以通過(guò)各種模式，如在課堂上的音樂(lè)教學(xué)、舞臺(tái)上的藝術(shù)表演以及音樂(lè)的社團(tuán)活動(dòng)等讓他們盡情地宣泄，盡情地釋放，盡情地彰顯個(gè)人的魅力，使他們青春期的身心發(fā)展的需要得到最大的滿足，從而達(dá)到心理健康的狀態(tài)。 "

　　2.提升學(xué)生的精神境界

　　音樂(lè)教學(xué)，主要以優(yōu)美的旋律，卓越的藝術(shù)技巧來(lái)?yè)軇?dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。因此，音樂(lè)教育多數(shù)思想性不明顯。但是，如果我們把它與有關(guān)事物相聯(lián)系就可能產(chǎn)生一定的思想性，并可能派生出新的意義。在職校三年中，學(xué)生們正是處在個(gè)性形成、思想逐漸成熟的重要階段，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，凈化他們精神世界，是學(xué)校教育的當(dāng)務(wù)之急。我們知道，音樂(lè)作品的內(nèi)容廣泛，有表現(xiàn)重大社會(huì)題材的、有反映風(fēng)俗習(xí)慣的，有描繪自然風(fēng)光的，也有抒發(fā)人們的生活感受和各種思想感情的，作者從普通的生活景致中表達(dá)出高雅的審美情趣。當(dāng)我們的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些中外音樂(lè)作品時(shí)，他們精神世界會(huì)在音樂(lè)所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容中暢游，比如，在唱《紅旗飄飄》、《國(guó)家》、《北京歡迎您》、《長(zhǎng)江之歌》等歌曲時(shí)，在他們心中會(huì)涌動(dòng)起對(duì)國(guó)家自豪感和愛(ài)國(guó)心，在欣賞《梁�！�、《春節(jié)序曲》和《藍(lán)色多瑙河》等作品時(shí)，他們的心靈不僅為中國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)的魅力而驕傲，而且也會(huì)被外國(guó)民族音樂(lè)的多彩而稱奇，從每一個(gè)音樂(lè)作品創(chuàng)作的背景中，他們又可以了解和討論各個(gè)國(guó)家的文化、政治，一些歷史事件，一些社會(huì)問(wèn)題，等等，這些無(wú)疑使他們的視野得到了拓展，對(duì)他們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀也是有很大的幫助的。

　　3.增強(qiáng)學(xué)生的表現(xiàn)力和自信心

　　前面我也談到，職校的多數(shù)學(xué)生來(lái)至偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，視野不夠開(kāi)闊，自卑心理較重，在參加學(xué)校或班級(jí)的各種學(xué)習(xí)、文娛活動(dòng)時(shí)，多數(shù)人不敢表現(xiàn)自己，或有些學(xué)生想表現(xiàn)而又不會(huì)表現(xiàn)。這些種種現(xiàn)狀，無(wú)疑會(huì)影響到他們的校園生活質(zhì)量，長(zhǎng)此下去，對(duì)職業(yè)生涯發(fā)展會(huì)有一定的影響。要培養(yǎng)和提高學(xué)生的表現(xiàn)力和自信心，在音樂(lè)教育中的“音樂(lè)表演”就是最能鍛煉人的方式。因?yàn)樗�不僅可以通過(guò)課堂教學(xué)，如音樂(lè)欣賞課上讓學(xué)生們跟隨音樂(lè)進(jìn)行音樂(lè)形象的表演或在歌唱課上讓他們每一個(gè)人大聲地表演唱;同時(shí)還可以讓他們通過(guò)參加學(xué)校的或?qū)�業(yè)部的音樂(lè)社團(tuán)活動(dòng)，如合唱隊(duì)、樂(lè)隊(duì)或吉它小組，通過(guò)平時(shí)的訓(xùn)練讓他們掌握歌唱或演奏的技巧，訓(xùn)練、指導(dǎo)他們的臺(tái)風(fēng)，然后，再參加各種比賽。經(jīng)過(guò)各種形式音樂(lè)表演的平臺(tái)展示，學(xué)生們的心理素質(zhì)會(huì)得到很大的鍛煉，表現(xiàn)力和自信心自然就會(huì)大大增強(qiáng)。

　　此外，教師還應(yīng)緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)形象的感受、想象與思考，認(rèn)識(shí)樂(lè)曲的藝術(shù)美，在思想上受到熏陶，在美的感受中受到教育，培養(yǎng)積極健康的審美觀點(diǎn)，從而不斷提高欣賞水平。在音樂(lè)欣賞水平不斷提高的同時(shí)，與別人進(jìn)行交流與溝通也會(huì)更加容易，個(gè)人的自信心也就隨之同步提高。

　　三、受過(guò)良好音樂(lè)教育的學(xué)生事業(yè)更順利

　　音樂(lè)可以通過(guò)旋律、節(jié)奏和聲音的美，讓人心曠神怡，精神振奮，并可以激起人內(nèi)心的美好情感和豐富的想象。音樂(lè)教育在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力發(fā)展中起著突出作用。根據(jù)科學(xué)研究，人腦的左半球分管抽象思維，右半球分管形象思維，許多復(fù)雜的精神活動(dòng)是由大腦兩半球協(xié)同完成的。學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)一般多用左腦思維，而音樂(lè)課則有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。音樂(lè)課的任務(wù)正是培養(yǎng)學(xué)生的記憶、想象、創(chuàng)造等形象思維能力，特別是想像能力。只有正確的想像，才有正確的感知，也才能形成積極的形象思維，使抽象的東西具體化，概念的東西形象化，進(jìn)而是邏輯思維的發(fā)展。這樣也就有利于多方面地發(fā)展學(xué)生的思維能力，充分發(fā)揮人腦的潛力。

　　職業(yè)技術(shù)學(xué)校在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著重要角色，每年都能為國(guó)家輸送大量實(shí)用型人才，而隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)我們的中職人才提出了更高要求。因此，學(xué)校應(yīng)除了對(duì)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)狠下功夫外，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)也是不容忽視的。

　　在我們對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，一般在學(xué)校比較喜愛(ài)音樂(lè)、經(jīng)常參加音樂(lè)活動(dòng)的學(xué)生，在他們走進(jìn)社會(huì)時(shí)，在適應(yīng)能力方面比較強(qiáng)，工作積極上進(jìn)，與上下級(jí)溝通順暢，工作業(yè)績(jī)不錯(cuò)，不少學(xué)生成為工作能手、部門(mén)負(fù)責(zé)人，有些學(xué)生音樂(lè)方面表現(xiàn)突出還成為了部門(mén)的文藝骨干。比如，旅游專業(yè)的陳小飛，是我們合唱隊(duì)的一員，她現(xiàn)在是某飯店的經(jīng)理;旅游專業(yè)的梁媛媛，是部門(mén)的文藝骨干;計(jì)算機(jī)專業(yè)的朱輝是樂(lè)隊(duì)的一員，他現(xiàn)在也成為了部門(mén)的負(fù)責(zé)人……接受音樂(lè)教育容易養(yǎng)成好的性格，如熱情大方、活潑開(kāi)朗、做事時(shí)思維敏捷、自信心強(qiáng)、善于交際，有一定的語(yǔ)言表達(dá)能力。這是最好的人格素質(zhì)教育，是社會(huì)非常需要的素質(zhì)。

　　貝多芬說(shuō):“音樂(lè)是比一切智慧，一切哲學(xué)更高的啟示”，音樂(lè)教育是美育教育的一部分，“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”，在職業(yè)教育發(fā)展的過(guò)程中，作為音樂(lè)老師的我們，就應(yīng)該很好地把音樂(lè)教育推廣和落實(shí)到職業(yè)教育當(dāng)中，讓它更好地為職業(yè)教育服務(wù)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)!

　　參考文獻(xiàn):

　　[1]曹理.普通音樂(lè)教育學(xué)概論.北京師范學(xué)院出版社，1990.

　　[2]左玲玲.音樂(lè)素質(zhì)訓(xùn)練.人民音樂(lè)出版社，20xx.

　　[3]謝嘉幸.音樂(lè)教育與教學(xué)法.高等教育出版社，20xx.

　　[4]教育部.音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，20xx.

音樂(lè)教育論文9

　　高校音樂(lè)教育內(nèi)涵及特點(diǎn)探究

　　一“、音樂(lè)”和“教育”的概念

　　隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步而發(fā)展。音樂(lè)和人類的活動(dòng)聯(lián)系十分緊密，音樂(lè)產(chǎn)生于人類的勞動(dòng)，和人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。研究音樂(lè)，不能脫離其所處的社會(huì)文化背景，否則音樂(lè)的理解將空洞而毫無(wú)意義。研究音樂(lè)亦是研究社會(huì)和文化，音樂(lè)是其一部分。由人類的產(chǎn)生，來(lái)看教育的產(chǎn)生和發(fā)展，教育的產(chǎn)生取決于兩個(gè)因素：“一是維持生命和延續(xù)生命的需要，二是交流思想、傳遞思想的手段”�？梢�(jiàn)教育起著教化和傳遞知識(shí)的功能。教育不僅是一種高級(jí)的生產(chǎn)勞動(dòng)，更是一種創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)著知識(shí)的革新，要求受教育者主動(dòng)性接受。李家成這樣描述人的生命的主動(dòng)生存：“人的生活過(guò)程，就是在追求更好的生命存在、更適合自己的生活樣式，追求著生命存在的意義。這種追求，不是對(duì)確定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而是一種動(dòng)力學(xué)的力量、策略性的行為……”所以對(duì)教育的理解，不能失去人之生命的關(guān)懷。把人作為音樂(lè)教育的主體來(lái)對(duì)待，才更有現(xiàn)實(shí)意義。由于人類社會(huì)是處于不斷地發(fā)展變化中，國(guó)家國(guó)情不同，很難用確切的概念來(lái)定義音樂(lè)教育。音樂(lè)教育與文化、社會(huì)、民族等文化哲學(xué)相關(guān)，需要從文化哲學(xué)的角度分析音樂(lè)教育的哲學(xué)。音樂(lè)教育是指通過(guò)傳授與學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)、技能來(lái)培養(yǎng)受教育者的審美意識(shí)，陶冶情操，開(kāi)拓思維，促進(jìn)其全面、自由、和諧發(fā)展的素質(zhì)教育活動(dòng)。最終目的是通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的，具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才。

　　福建師范大學(xué)王耀華說(shuō)：“如果說(shuō)教育的本質(zhì)可以分為四個(gè)方面：育人性、社會(huì)性、生產(chǎn)性、國(guó)際性，那么這當(dāng)中都涉及優(yōu)秀的中華民族文化和傳統(tǒng)的音樂(lè)。在幾千年的發(fā)展中，它們起著維系國(guó)家統(tǒng)一、民族心理內(nèi)聚和精神團(tuán)結(jié)支柱的作用。重視我們文化母語(yǔ)的音樂(lè)教育，也是世界音樂(lè)教育發(fā)展的共同趨勢(shì)”。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，必然帶動(dòng)音樂(lè)教育的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，高校音樂(lè)教育一步一步地從“人文”，不斷地與“科學(xué)”結(jié)合，實(shí)現(xiàn)著多元化的價(jià)值取向。音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多元化教育。我們可以參考和對(duì)照美國(guó)多元文化教育專家班克斯對(duì)于美國(guó)多元文化教育發(fā)展階段的劃分，他將其分為五個(gè)階段：?jiǎn)我环N族研究課程、多種族課程、多種族教育、多元文化教育、制度化過(guò)程。班克斯教授建構(gòu)了多元文化教育的五個(gè)維度。我們的高校音樂(lè)教育則可以堅(jiān)持以下五個(gè)維度：“內(nèi)容整合、知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程、消除音樂(lè)價(jià)值判斷的二原對(duì)立、平等的教學(xué)法、強(qiáng)化學(xué)校文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)”。高校的音樂(lè)教育，形態(tài)不同，教學(xué)水平參差不齊。由于音樂(lè)基礎(chǔ)教育薄弱，學(xué)生在中小學(xué)時(shí)期缺乏基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，所以到了大學(xué)，難免出現(xiàn)“青黃不接”的局面。

　　筆者在學(xué)校教授“音樂(lè)鑒賞課”就發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)狀。也說(shuō)明了我們要加強(qiáng)中小學(xué)的音樂(lè)教育，使學(xué)生具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。理解音樂(lè)文化，以更好地開(kāi)展音樂(lè)教育。每一種音樂(lè)，都是特有的，獨(dú)一無(wú)二的。有用于娛樂(lè)的，有用于宗教儀式的，有用于社會(huì)功能的。音樂(lè)就像一條河流，永遠(yuǎn)在流淌，并且在進(jìn)行細(xì)微的變化。每次感受的音樂(lè)都會(huì)不同。我們需要把音樂(lè)當(dāng)成一種永恒的情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)體驗(yàn)，而不是僅僅停留在理論的感知上。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣，陶冶了他們的情操。

　　二、高校音樂(lè)教育特點(diǎn)

　　1.高校音樂(lè)教育要與世界音樂(lè)文化相結(jié)合。高等學(xué)校的教育代表著中國(guó)先進(jìn)知識(shí)所在，在堅(jiān)持本土化音樂(lè)教育的同時(shí)，須結(jié)合時(shí)代的主題，與世界音樂(lè)文化相接軌。在全球一體化的時(shí)代里，對(duì)文化的研究早已經(jīng)不是單一的模式，而是多維角度。我們需要采用歷時(shí)和共時(shí)相結(jié)合的方法。音樂(lè)教育不僅僅涉及音樂(lè)的解釋和闡述，會(huì)關(guān)聯(lián)系到諸如政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、媒體、科學(xué)、旅游、人類學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)。音樂(lè)教育內(nèi)容豐富多彩，不能陷入“歐洲中心論”，我們要用人類學(xué)所倡導(dǎo)的“他者”角度去思考音樂(lè)和教育。譬如對(duì)于世界其他部落的音樂(lè)研究和傳授，不能按照同一個(gè)的模式去對(duì)待�；舻氯A和庫(kù)拉斯在談?wù)摯蟛菰�印第安人時(shí)指出：他們表演太陽(yáng)舞來(lái)召喚雷鳥(niǎo)來(lái)帶來(lái)雨水，由此為水牛（或者今天的牲畜和農(nóng)作物）提供青草，他們還要誘使這位造雨者停下來(lái)，在他們的'領(lǐng)地上“休息”，他們?cè)谔��?yáng)舞的竿柱分叉處為它提供了“窩”……舞蹈者裝扮得像小雷鳥(niǎo)一樣，他們吹鷹骨笛來(lái)模仿雛鳥(niǎo)的叫聲。我們需要用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的知識(shí)來(lái)分析世界其他民族的帶有儀式行為的音樂(lè)。了解和學(xué)習(xí)其他部落民族的音樂(lè)，開(kāi)闊視野，增加音樂(lè)文化知識(shí)，以提高音樂(lè)教育水平。

　　2.高校音樂(lè)教育要堅(jiān)持辯證、聯(lián)系的觀點(diǎn)。進(jìn)行高校音樂(lè)教育時(shí)，不僅要傳授基礎(chǔ)的音樂(lè)知識(shí)，也要注重音樂(lè)意義的探討。不僅要研究音樂(lè)本體，還要聯(lián)系音樂(lè)活動(dòng)與社會(huì)、政治、文化的關(guān)系。我們需研究本國(guó)的音樂(lè)，包括豐富多彩的少數(shù)民族音樂(lè)，還要轉(zhuǎn)向全球性的研究。音樂(lè)教育要加強(qiáng)與教育學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的交流，才能不斷地取得實(shí)效。音樂(lè)教育的地位十分重要。在高校的教育中，沒(méi)有音樂(lè)教育，缺乏了美育，是不完整的教育。來(lái)源于生活的音樂(lè)教育，是服務(wù)于生活的。有了音樂(lè)的欣賞，人的情感體驗(yàn)才是全面的。古代中國(guó)思想家及音樂(lè)教育家不僅從音樂(lè)作品或音樂(lè)行為本身，而且從構(gòu)成音樂(lè)的價(jià)值在于“樂(lè)和”“心和”“人和”“政和”，最終形成了“以樂(lè)教和”的價(jià)值觀，并以此去評(píng)價(jià)音樂(lè)的價(jià)值。

　　3.音樂(lè)教育要轉(zhuǎn)向更廣泛的視野中。由于文化意識(shí)形態(tài)不同，不能用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量音樂(lè)教育水平的高低。我們需要用國(guó)際化、多元化的視角來(lái)對(duì)待各國(guó)、各民族的音樂(lè)文化。我們的音樂(lè)教育需要堅(jiān)持本土化音樂(lè)的同時(shí)，接受異文化的音樂(lè)。20世紀(jì)70年代，德國(guó)音樂(lè)教育的中心開(kāi)始由“音樂(lè)作品”轉(zhuǎn)向“文化中的音樂(lè)”的理解。內(nèi)特爾在1992年國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)上的發(fā)言提出了“將音樂(lè)作為文化來(lái)傳授”的觀點(diǎn)。提高音樂(lè)教育水平，提高音樂(lè)教師的素質(zhì)，是適應(yīng)新形勢(shì)下素質(zhì)教育的需求。既要提高的音樂(lè)教師的專業(yè)知識(shí)水平，還要加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)。教師自己以身作則，以優(yōu)秀的品質(zhì)來(lái)影響學(xué)生。在教學(xué)的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師和學(xué)生相互影響，加強(qiáng)師生間的互動(dòng)，這對(duì)于學(xué)科建設(shè)十分有益。源源不斷地把高雅音樂(lè)文化傳導(dǎo)給學(xué)生，創(chuàng)造出好的教育環(huán)境和氛圍。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　將音樂(lè)作為一種文化來(lái)理解和傳授，是一種廣闊的思維方式。我們?cè)诮淌谝魳?lè)知識(shí)時(shí)，不僅要汲取自己國(guó)家的優(yōu)異成果，更要積極接受外來(lái)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，在繼承中發(fā)展，在肯定中批判。把中國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳播到國(guó)外去，使其在世界民族文化中大放光彩，使我們的音樂(lè)教育水平不斷地提升，使學(xué)生們真正地理解音樂(lè)的價(jià)值，同時(shí)也提高自己的音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)教育的探索之路還很漫長(zhǎng)，需要大家的共同努力，以實(shí)現(xiàn)民族教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

音樂(lè)教育論文10

　　摘要：教學(xué)前的“試講”是師范院校教學(xué)工作的重要的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，是實(shí)習(xí)學(xué)生對(duì)教學(xué)工作的初步訓(xùn)練。本文通過(guò)試論音樂(lè)教育實(shí)習(xí)中“試講”的重要性，介紹音樂(lè)學(xué)科中“試講”的特殊性，研究“試講”應(yīng)具備的各方面能力，并解答如何獲得更好的教學(xué)效果。

　　關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育實(shí)習(xí);試講;重要性

　　普通高校教師教育的目標(biāo)是培養(yǎng)未來(lái)的中小學(xué)教師，所以他不同于其他形式的教育。學(xué)生要?jiǎng)偃谓處熯@一職業(yè)，除了掌握相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，還需要具備一定的教學(xué)能力。而教學(xué)能力的形成，則需要實(shí)踐的磨練，以達(dá)到經(jīng)驗(yàn)的積累�；�于長(zhǎng)期對(duì)教師素質(zhì)的研究與教師知識(shí)的理論分析，有學(xué)者指出，一位能勝任教育教學(xué)的教師應(yīng)主要具備三方面的知識(shí)：一是學(xué)科知識(shí)，即教師所具備的特定學(xué)科的知識(shí);二是條件性知識(shí)，即教育教學(xué)中所運(yùn)用的教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí);三是實(shí)踐性知識(shí)，即教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中所具有的課堂情境知識(shí)以及與之相關(guān)的知識(shí)1。所以作為教師教育和教育實(shí)習(xí)的一個(gè)重要實(shí)踐性環(huán)節(jié)——試講，就變得尤為重要。

　　一、試講的概念

　　試講，是指高師學(xué)生在獨(dú)立備課的基礎(chǔ)上，在同學(xué)之間模擬中學(xué)課堂教學(xué)，進(jìn)行講課練習(xí)，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)技能的一種教學(xué)活動(dòng)形式。試講的主要作用是檢查和了解學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)、教育理論和教學(xué)技能的掌握情況;同時(shí)使學(xué)生獲得教學(xué)的真實(shí)感受，克服正式上課時(shí)的緊張、盲目心理，逐步培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教學(xué)的各種能力2。全面學(xué)習(xí)試講的過(guò)程，提高實(shí)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性，才能提高實(shí)習(xí)生的教學(xué)能力。

　　(一)試講的功能

　　試講是上課前的準(zhǔn)備階段，目的是使上課更具科學(xué)性和針對(duì)性，避免盲目性和隨意性，以為提高上課質(zhì)量而服務(wù)。從目的來(lái)看，試講是為提高課堂教學(xué)效果，提高高師學(xué)生教學(xué)能力而開(kāi)展的一種集體教學(xué)研究方式。從內(nèi)容來(lái)看，試講涉及教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序這四個(gè)方面�？梢钥闯�，試講是一種比備課更精細(xì)、更精準(zhǔn)、更精密的提高教學(xué)效果的途徑。

　　(二)試講的形式

　　根據(jù)試講對(duì)象的不同，筆者將試講分為兩大類：1.自身試講此類試講的對(duì)象是受教者本人，即在教案形成后，自己身兼授教者與聽(tīng)課學(xué)生兩個(gè)身份，想象情境。反復(fù)推敲琢磨，力求教案完整，教學(xué)語(yǔ)言組織準(zhǔn)確、清晰、流暢，把教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)、教學(xué)步驟和教學(xué)方法都詳細(xì)、清楚地表達(dá)出來(lái)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)銜接連貫自然。當(dāng)然，這種試講沒(méi)有真正的教學(xué)對(duì)象(中小學(xué)生)，試講者難以進(jìn)入真正教學(xué)狀態(tài)，是不能獨(dú)立存在的，只能作為三種試講形式中的第一步驟。

　　2.指導(dǎo)教師組織試講

　　對(duì)于還沒(méi)有正式進(jìn)入課堂授課的實(shí)習(xí)生，因其缺乏經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)老師的指導(dǎo)就顯得尤為重要。通常，教師組織試講時(shí)，一個(gè)學(xué)生為試講教師，老師及其他學(xué)生充當(dāng)學(xué)習(xí)對(duì)象。這樣就形成了一人講，眾人聽(tīng)，大家評(píng)的形式。

　　(三)試講的效果

　　筆者實(shí)習(xí)時(shí)，曾聽(tīng)同窗上過(guò)一堂《民歌》課。因?yàn)槭状紊险n，也并沒(méi)有經(jīng)過(guò)試講，是比較緊張的。結(jié)果，在整堂課中出現(xiàn)“那接下來(lái)呢”這個(gè)詞不下幾十遍。這樣就給學(xué)生帶來(lái)一種厭煩感，所以在整堂課沒(méi)進(jìn)行到一半的時(shí)候教室就出現(xiàn)了竊竊私語(yǔ)的現(xiàn)象，這時(shí)學(xué)生的注意力已經(jīng)分散了，所以可想而知，整堂課的效果就大打折扣了。拿另外一節(jié)經(jīng)過(guò)反復(fù)試講才正式進(jìn)入教室的課作比較。講課者經(jīng)過(guò)多次試講，指導(dǎo)老師與同學(xué)給出意見(jiàn)并讓其反復(fù)修改，一堂課的下來(lái)，其自然是有條不紊，游刃有余。這就很明顯的告訴我們，一堂有準(zhǔn)備的課一定比沒(méi)有準(zhǔn)備的成功。

　　二、音樂(lè)教育實(shí)習(xí)中試講的問(wèn)題

　　校內(nèi)試講就是實(shí)習(xí)前的練兵。學(xué)生跳過(guò)了試講這一環(huán)節(jié)，直接從理論到實(shí)踐，難免對(duì)教學(xué)過(guò)程和方法把握不住。如果試講期間不能較好地掌握課堂教學(xué)技能和方法，而是到了實(shí)習(xí)學(xué)校才臨時(shí)抱佛腳，那是一件非常冒險(xiǎn)的事，得不到良好的實(shí)習(xí)效果的。

　　根據(jù)筆者自身教育實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，將實(shí)習(xí)后存在的試講問(wèn)題分為三類：(一)試講前后仍會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題試講畢竟只是在正式上課前的演練，即使教案做的非常完備，試講非常成功，但終不能避免正式課堂上的突發(fā)情況。所以，試講后仍然會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。究其原因，筆者將其分為三點(diǎn)：1.聽(tīng)課對(duì)象不同試講時(shí)聽(tīng)講的不是普通學(xué)生，而是自己的同學(xué)與指導(dǎo)老師，聽(tīng)課對(duì)象的知識(shí)水平不同。面對(duì)與自己知識(shí)水平相同，甚至高于自己的老師，授課目的不是為了傳授知識(shí)，而是展示自己的授課能力，因此一部分學(xué)生的講課心態(tài)改變，他們使用華麗的、富有詩(shī)意的書(shū)面語(yǔ)講授，華而不實(shí)，因而試講與實(shí)際教學(xué)效果相差甚遠(yuǎn)。因此“試講”與教育實(shí)習(xí)(實(shí)踐教學(xué))的內(nèi)容和方法也有很大差異。

　　2.教學(xué)過(guò)程中的主、客體會(huì)有換位現(xiàn)象教學(xué)的主體是學(xué)生，在傳授知識(shí)時(shí)，一切教學(xué)活動(dòng)都要以學(xué)生為中心。但在試講過(guò)程中，我們更注重的是自己，而不是學(xué)生。如果把這種思想帶到以后的課堂中去，將會(huì)給教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)很大的障礙。

　　3.現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段的應(yīng)用程度不同由于試講時(shí)間的限制，在試講中利用現(xiàn)代化輔助教學(xué)是一種常用手段，而對(duì)中小學(xué)實(shí)習(xí)學(xué)校而言，高科技的現(xiàn)在化輔助教學(xué)并不是完全具備，這就直接導(dǎo)致了實(shí)習(xí)生在校試講時(shí)得心應(yīng)手，在實(shí)習(xí)學(xué)校上課時(shí)手忙腳亂，無(wú)法播放事先準(zhǔn)備好的多媒體影音文件。

　　(二)不重視試講

　　實(shí)習(xí)期間由于學(xué)生對(duì)試講重視不夠，在正式的課堂上就出現(xiàn)了諸多突如其來(lái)的問(wèn)題，影響上課效果，破壞學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。試講的過(guò)程是對(duì)實(shí)習(xí)生備課情況及教學(xué)技能的全面考核，一次成功的試講活動(dòng)其意義遠(yuǎn)超越了活動(dòng)的`本身。

　　(三)評(píng)課不夠

　　一人講，大家聽(tīng)議，指導(dǎo)教師評(píng)。因?yàn)樵囍v中出現(xiàn)的問(wèn)題與失誤有個(gè)性也有共性。所以試講后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足，相互學(xué)習(xí)“擇其善者而從之，其不善者而改之”，取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果說(shuō)試講中的指導(dǎo)是一場(chǎng)“及時(shí)雨”，那么試講后的評(píng)價(jià)就是一支“催化劑”。在某種意義上說(shuō)，作好試講后的評(píng)價(jià)工作比試講中的指導(dǎo)更為重要和需要，因?yàn)椤霸u(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明(prove)，而是為了改進(jìn)(improve)”3。

　　三、音樂(lè)學(xué)科試講特殊性

　　(一)設(shè)計(jì)音樂(lè)化的語(yǔ)言組織前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師自己語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的智力勞動(dòng)效率�！闭�是點(diǎn)明了教學(xué)語(yǔ)言的重要性。

　　音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，藝術(shù)學(xué)科主要是通過(guò)講解示范來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的，講解要求言簡(jiǎn)意明、深入淺出、主次分明、生動(dòng)形象、富有邏輯性和感染力，這些都需要實(shí)習(xí)者具備一定的語(yǔ)言功底。試講要求學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)有條不紊的講清楚教材內(nèi)容、教法運(yùn)用、學(xué)法選擇、教學(xué)程序，如果實(shí)習(xí)者語(yǔ)言功底差，語(yǔ)言表達(dá)能力差，是很難試講成功的。因此，通過(guò)試講鍛煉無(wú)疑對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的邏輯性、系統(tǒng)性、連貫性以及藝術(shù)性的提高都會(huì)有所幫助。

　　(二)技術(shù)展示設(shè)計(jì)

　　1.范唱中小學(xué)音樂(lè)課以教唱為主，所以老師范唱的設(shè)計(jì)是很重要的。什么時(shí)候范唱，怎樣范唱就成了一個(gè)要在試講時(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題。實(shí)習(xí)時(shí)有一同學(xué)在教唱《送別》時(shí)把難點(diǎn)節(jié)奏型寫(xiě)出來(lái)：X XX X?X X，這是4/4拍的一個(gè)小節(jié)，很明顯已經(jīng)多了一拍，學(xué)生只是解釋附點(diǎn)的作用，而且還把附點(diǎn)的“附”字寫(xiě)成“符”，并且不做示范，這節(jié)奏型不教念寫(xiě)出來(lái)有何意義。

　　2.彈唱

　　彈唱作為音樂(lè)師范生必備專業(yè)技能之一，在實(shí)習(xí)過(guò)程中是不能缺少的。而面對(duì)中小學(xué)生，我們?cè)趶椬嗟臅r(shí)候更是應(yīng)該注意細(xì)節(jié)問(wèn)題，例如，設(shè)計(jì)前奏要考慮到孩子的接受情況，根據(jù)不同年齡段的孩子難度設(shè)計(jì)的不同。這樣，學(xué)生除了能接受之外，還會(huì)不斷提高。一位同學(xué)在實(shí)習(xí)時(shí)教唱《桑塔露琪亞》，歌曲里出現(xiàn)了5#4 4，在做范唱時(shí)這位同學(xué)都唱不準(zhǔn)。還有，歌曲里會(huì)出現(xiàn)一些特殊記號(hào)如▽，學(xué)生在說(shuō)完名稱之后都不做示范，這些特殊記號(hào)都有實(shí)際演奏效果，學(xué)生只說(shuō)名稱而不唱(奏)有何意義，等等。

　　四、通過(guò)試講培養(yǎng)綜合能力

　　試講者普遍存在著緊張的心理。緊張心理是導(dǎo)致授課失敗的首要因素，如聲音發(fā)顫，思緒混亂，遺忘內(nèi)容等現(xiàn)象。其次，控制協(xié)調(diào)能力較差。如課程進(jìn)度、課堂氣氛以及時(shí)間長(zhǎng)短的控制、協(xié)調(diào)能力明顯不足。多數(shù)講得太快，往往不到時(shí)間內(nèi)容已講完，以致造成冷場(chǎng)，少數(shù)講得太慢，以至內(nèi)容講不完;缺少互動(dòng)與交流，沒(méi)有和諧的教學(xué)氣氛。

　　針對(duì)“試講”應(yīng)具備的能力方面的問(wèn)題進(jìn)行探討，筆者進(jìn)行總結(jié)歸納建議應(yīng)在試講時(shí)注意提高以下三方面的能力：(一)語(yǔ)言的訓(xùn)練教學(xué)語(yǔ)言是伴隨著教育而產(chǎn)生的，有教育就有教學(xué)語(yǔ)言在。

　　教學(xué)語(yǔ)言的根本任務(wù)在于較好的運(yùn)用自然語(yǔ)言向?qū)W生傳道授業(yè)解惑，同時(shí)對(duì)學(xué)生的知識(shí)遷移，文化熏陶有著潛移默化的影響。并且，教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、啟發(fā)性、規(guī)范性、生動(dòng)性、簡(jiǎn)潔性化作了教學(xué)語(yǔ)言普遍存在的特點(diǎn)。即也成為了教學(xué)語(yǔ)言的普遍性。

　　在各類學(xué)科教學(xué)中，教師在課堂上的教學(xué)語(yǔ)言不同，會(huì)直接影響教學(xué)效果的不同。語(yǔ)言是教師進(jìn)行知識(shí)輸出的重要工具，教師表達(dá)能力的強(qiáng)弱，直接影響著教學(xué)效果。能運(yùn)用生動(dòng)感人的教學(xué)語(yǔ)言的教師，能把學(xué)生緊緊地吸引住，達(dá)到很出色的教學(xué)效果;教學(xué)語(yǔ)言平平淡淡的教師，卻提不起學(xué)生的興趣。因此，教師要特別注意自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，做到準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象，嚴(yán)謹(jǐn)周密。

　　(二)教態(tài)的訓(xùn)練

　　教態(tài)，即教師口語(yǔ)表達(dá)的情態(tài)。是教師從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)交流思想的一種工具，是教學(xué)上的無(wú)聲語(yǔ)言。它是合格教師的重要素質(zhì)之一，其地位并不亞于板書(shū)和教語(yǔ)。如果沒(méi)有良好的教態(tài)，那么教學(xué)效果還是要大為遜色的，因?yàn)榻虘B(tài)是教師實(shí)施教法使用教材的直接的，最重要的一項(xiàng)手段。由于平時(shí)職業(yè)習(xí)慣培養(yǎng)的不夠，一些實(shí)習(xí)生上課時(shí)身體不停地左右搖晃，或者重復(fù)某一個(gè)無(wú)助于講課的動(dòng)作，如搔頭、扼腕等。試講則可以促使實(shí)習(xí)生產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí)，有意識(shí)的自覺(jué)糾正它們，努力使自己有一個(gè)良好的教態(tài)。古人云：“親其師，信其道�！彼�以教態(tài)親切、自然是非常重要的。

　　(三)應(yīng)變的訓(xùn)練

　　教師應(yīng)變能力通常是指教師能正確處理課堂中突然發(fā)生的意外情況，使教學(xué)進(jìn)程得以繼續(xù)并取得良好效果的能力。

　　音樂(lè)教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，教學(xué)過(guò)程中意外事件發(fā)生的可能性很大。在課堂教學(xué)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)教師或教材的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，而打亂了預(yù)定的教學(xué)計(jì)劃，但是，如果我們想一想與其強(qiáng)行將學(xué)生拉回教師預(yù)設(shè)的教學(xué)思路，不如因勢(shì)利導(dǎo)，以他們感興趣的話題為契機(jī)，真正讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。盡管這節(jié)課偏離了原來(lái)的計(jì)劃，卻為后續(xù)的學(xué)習(xí)做了鋪墊。這就要求教師應(yīng)該具有很強(qiáng)的應(yīng)變能力。

　　結(jié)語(yǔ)

　　試講是師范生經(jīng)過(guò)幾年教師教育專業(yè)學(xué)習(xí)后能否較好地?fù)?dān)當(dāng)起實(shí)習(xí)生職責(zé)的初步嘗試，也是師范生能否順利地從一個(gè)“實(shí)習(xí)生”向“準(zhǔn)教師”角色轉(zhuǎn)換的首次考驗(yàn)。教育實(shí)習(xí)前，為確保每堂課的教學(xué)質(zhì)量，試講更是重中之重，具有直接指導(dǎo)上課的作用與意義。綜上所述，為了使實(shí)習(xí)生完成課堂教學(xué)任務(wù)，我們必須高度重視試講，把試講作為實(shí)習(xí)生正式上課前的頭等大事來(lái)看。

音樂(lè)教育論文11

　　幼兒音樂(lè)教育是在教幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中進(jìn)行的教育工作，它是人一生中最早的音樂(lè)教育。在學(xué)前教育階段，我們可以通過(guò)音樂(lè)教育發(fā)掘幼兒的潛能，塑造幼兒健康活潑的個(gè)性，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。

　　對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，音樂(lè)活動(dòng)首先是自我表現(xiàn)的方式和途徑。在學(xué)前教育階段，我們可以通過(guò)音樂(lè)教育發(fā)掘幼兒的潛能，塑造幼兒健康活潑的個(gè)性，促進(jìn)幼兒全面和諧的發(fā)展。

　　音樂(lè)藝術(shù)有娛樂(lè)性特點(diǎn)，這是吸引幼兒積極參與音樂(lè)活動(dòng)的重要特點(diǎn)之一。利用音樂(lè)的娛樂(lè)性特點(diǎn)引導(dǎo)幼兒在玩中學(xué)，在樂(lè)中學(xué)，把音樂(lè)教育寓于愉快的音樂(lè)感受和音樂(lè)表現(xiàn)之中，學(xué)得愉快，學(xué)有所得。引導(dǎo)幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點(diǎn)的教育活動(dòng)中受教育，把教育寓于歡樂(lè)的音樂(lè)活動(dòng)之中，以“樂(lè)”作為對(duì)幼兒進(jìn)行教育的有效手段，以促進(jìn)幼兒性格活潑開(kāi)朗，身心健康，精神滿足，德、智、體、美等方面同時(shí)受到教育。

　　音樂(lè)教育是在兒童愉快的音樂(lè)活動(dòng)中進(jìn)行的，它的教育影響往往不像語(yǔ)言說(shuō)教表述得那樣直截了當(dāng)，而是像春雨點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透到兒童的內(nèi)心情感、心靈深處，起著熏陶、感染的教育作用。因此，音樂(lè)教育中無(wú)論是能力培養(yǎng)、思想認(rèn)識(shí)提高，還是心靈陶冶都需要經(jīng)過(guò)一個(gè)循序漸進(jìn)的、連續(xù)不斷的、潛移默化的教育過(guò)程。而音樂(lè)藝術(shù)教育作用于人的內(nèi)心情感心靈深處的潛移默化的教育影響，比說(shuō)教更有說(shuō)服力，更深刻，更持久。

　　1、激勵(lì)幼兒主動(dòng)、自信地參與活動(dòng)

　　在以往的音樂(lè)活動(dòng)中，總有一部分幼兒老當(dāng)演員，一部分幼兒老當(dāng)觀眾。那些天賦好的幼兒經(jīng)常有機(jī)會(huì)表現(xiàn)，而那些條件較差的'幼兒卻因自卑而不敢表現(xiàn)。如果我們?nèi)纹渥匀�，這部分幼兒不僅失卻了學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)技能的機(jī)會(huì)，還可能導(dǎo)致一定的心理缺損。我們應(yīng)將音樂(lè)活動(dòng)作為手段，讓每個(gè)幼兒都能積極、主動(dòng)、自信地參與到活動(dòng)之中，滿足幼兒自我表現(xiàn)的需要�；�于這一思考，我設(shè)計(jì)了小步遞進(jìn)的“階梯”，提出合適的要求，盡可能使教育個(gè)別化，使每個(gè)幼兒都能按各自的步調(diào)發(fā)展。

　　2、注重幼兒的探索發(fā)展

　　布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)法能激發(fā)智慧潛力，培養(yǎng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，有利于學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)的技巧以及記憶的保持。由于幼兒年齡小，堅(jiān)持性與忍耐性較差，他們不能長(zhǎng)時(shí)間在看不到進(jìn)步的情境中探索，因此我們應(yīng)有目的創(chuàng)設(shè)有利于幼兒探索發(fā)現(xiàn)和積極操作的環(huán)境，以激發(fā)其探究?jī)?nèi)驅(qū)力。如在幼兒認(rèn)識(shí)切分節(jié)奏探究?jī)?nèi)驅(qū)力。如在幼兒認(rèn)識(shí)切分探究?jī)?nèi)驅(qū)力。

　　3、培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)

　　在音樂(lè)活動(dòng)中，不能只強(qiáng)調(diào)技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)引導(dǎo)幼兒去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。因?yàn)橐魳?lè)活動(dòng)包括感受、想像、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)及能力具有獨(dú)特的作用。

　　4、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)中的交往合作

　　許多音樂(lè)活動(dòng)是需要合作才能完成的，如合唱集體舞，小樂(lè)隊(duì)、游戲等，因此我們應(yīng)把個(gè)體質(zhì)創(chuàng)造和群體的合作緊密地連成一個(gè)整體。既要尊重個(gè)體發(fā)展，又要注重群體的交往合作。如為了在合唱時(shí)獲得和諧和的聲音，幼兒需要聽(tīng)著琴聲和同伴的歌聲不斷調(diào)節(jié)自己的音高。又如，我讓幼兒在各自的木琴或鋁板琴上逐句輪流敲擊歌曲或用卡儂曲式輪奏。有一次，我鼓勵(lì)六個(gè)幼兒每人拿do、re、mi、fa、sol、la音塊中的一塊，合奏歌曲《小星星》。唱到哪個(gè)音，就由持此音塊者敲擊，這類活動(dòng)有利地培養(yǎng)幼兒的自制能力直轄市能力及專注的學(xué)習(xí)態(tài)度。又如我抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)幼兒根據(jù)“去公園找春天”這一活動(dòng)創(chuàng)作樂(lè)曲《春游之聲》，請(qǐng)他們共同確定主題、選擇樂(lè)器、創(chuàng)編節(jié)奏，最后合作表現(xiàn)。在這一過(guò)程中幼兒人人有任務(wù)，個(gè)個(gè)有責(zé)任，每個(gè)幼兒都是團(tuán)體中的重要角色，他們?cè)趫?jiān)守自己“崗位”的同時(shí)，逐漸擺脫自我中心，分享合作的喜悅。

　　總之，在我國(guó)，能夠有計(jì)劃、有目的地向廣大嬰幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育的場(chǎng)所是托兒所各幼兒園，我們一定要充分利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮幼教老師的主動(dòng)性，通過(guò)音樂(lè)教育發(fā)掘幼兒潛能，體現(xiàn)音樂(lè)教育讓幼兒全面發(fā)展的科學(xué)價(jià)值。

音樂(lè)教育論文12

　　一、音樂(lè)傳承的重要性

　�。ㄒ唬┮魳�(lè)是一個(gè)民族最寶貴的財(cái)富之一

　　音樂(lè)一直以來(lái)都被稱作一個(gè)民族最深的記憶形式之一，承載著一個(gè)民族自古到今所有的悲歡離合、所有的起承轉(zhuǎn)合、所有的興衰榮辱，音樂(lè)，毫不夸張地講，是一個(gè)民族的情感的寄托，音樂(lè)就如同文字、語(yǔ)言一樣是一個(gè)民族的最寶貴的財(cái)富之一。

　�。ǘ�）音樂(lè)傳承是對(duì)歷史的尊敬

　　音樂(lè)中記載了太多歷史的影子，有高興、有憤怒、有悲歡、有離合，音樂(lè)就是一個(gè)民族整體精神狀態(tài)的情感體現(xiàn)，通過(guò)一個(gè)民族的音樂(lè)，我們可以切實(shí)地感受到這個(gè)民族由內(nèi)而外的生命力和情感傾訴，可以透過(guò)一個(gè)民族的音樂(lè)去更全面地了解這個(gè)民族的所有，而對(duì)一個(gè)民族音樂(lè)的傳承也是對(duì)這個(gè)民族歷史的尊敬。

　�。ㄈ�）對(duì)音樂(lè)的傳承是世界對(duì)人類文明保護(hù)的要求

　　在世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化在整體向前發(fā)展的同時(shí)，對(duì)音樂(lè)的傳承越來(lái)越成為了國(guó)際社會(huì)保護(hù)人類文明的要求，國(guó)際社會(huì)很重視對(duì)于人類文明的傳承與保護(hù)，不管是中國(guó)的歷史文明也好，美國(guó)的歷史文明也罷，都屬于整個(gè)人類的共同文明，保護(hù)好、傳承好人類的'文明是現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)的一致看法。

　　二、音樂(lè)教育作為音樂(lè)傳承的實(shí)現(xiàn)方式的概念和重要性

　�。ㄒ唬┮魳�(lè)教育的概念

　　第一，音樂(lè)教育的廣義概念。音樂(lè)教育有廣義和狹義之分，廣義的音樂(lè)教育是指凡是通過(guò)音樂(lè)能夠?qū)θ说乃枷敫星�、人的思維方式、處事能力起到積極影響的一切教育形式。第二，音樂(lè)教育的狹義概念。音樂(lè)教育的狹義概念是指學(xué)校里或者其他音樂(lè)教育部門(mén)對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的音樂(lè)專業(yè)方面的教學(xué)。

　�。ǘ�）音樂(lè)教育的重要性

　　第一，是音樂(lè)傳承最重要的實(shí)現(xiàn)方式。對(duì)一個(gè)民族的音樂(lè)進(jìn)行傳承是一件很龐大的、很系統(tǒng)的工程，要想把年代那么久遠(yuǎn)的歷史性音樂(lè)進(jìn)行傳承下去，僅靠一己之人的單薄力量、一紙記載是不夠的，這需要發(fā)揮教育的作用，在歷史的發(fā)展過(guò)程中把音樂(lè)與教育相結(jié)合，慢慢地音樂(lè)就會(huì)被相對(duì)完整地傳承下來(lái)[2]。第二，音樂(lè)教育有利于傳承精華音樂(lè)。教育，本身就是把優(yōu)秀的東西傳遞給下代，教育具有一定的篩選功能，能夠篩選出優(yōu)秀的東西，對(duì)于音樂(lè)也是一樣，教育可以在音樂(lè)歷史的發(fā)展中篩選出優(yōu)秀的民族音樂(lè)，摒棄那些不好的音樂(lè)糟粕，所以說(shuō)，音樂(lè)教育有利于傳承精華音樂(lè)。第三，音樂(lè)教育有利于在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。音樂(lè)教育一方面可以對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行傳承，另一方面也可以通過(guò)教育的形式進(jìn)行音樂(lè)的良性創(chuàng)新，教育能夠使師生在教與學(xué)中體會(huì)知識(shí)的奧秘，也可在教學(xué)探索中發(fā)揮師生的積極性和潛能進(jìn)行音樂(lè)的創(chuàng)新。

　　三、音樂(lè)傳承與教育的關(guān)聯(lián)性以及通過(guò)教育更好地傳承音樂(lè)的措施

　�。ㄒ唬┮魳�(lè)傳承與音樂(lè)教育具有相互關(guān)聯(lián)性

　　音樂(lè)傳承與音樂(lè)教育是相互關(guān)聯(lián)的、相互影響的，對(duì)音樂(lè)的傳承中離不開(kāi)音樂(lè)教育的影子，需要通過(guò)音樂(lè)教育才能更好地完成對(duì)音樂(lè)的傳承；同時(shí)，音樂(lè)的教育的一個(gè)很重要的目的就是為了使民族的音樂(lè)能夠得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

　�。ǘ�）通過(guò)教育更好地傳承音樂(lè)的措施

　　第一，完善對(duì)于音樂(lè)教材的建設(shè)。教育一個(gè)很重要的設(shè)施和工具就是教材，教材就如同是音樂(lè)傳承的文字范本，有了教材，才可能順利地完成對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，教材的重要性要求其必須具有完整性、科學(xué)性和時(shí)代創(chuàng)新性；應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教材的體系化建設(shè)，建設(shè)一個(gè)更加科學(xué)、完整的時(shí)代化教材有利于促進(jìn)音樂(lè)的傳承和發(fā)展。第二，優(yōu)化音樂(lè)課程。對(duì)于音樂(lè)的教育和傳承應(yīng)該是一種基于音樂(lè)歷史基礎(chǔ)之上的廣泛性創(chuàng)新和優(yōu)化；現(xiàn)在的音樂(lè)教育更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)課程的優(yōu)化整合，通過(guò)優(yōu)化音樂(lè)課程以使得音樂(lè)教育更加游刃有余，更加合理有序，有利于促進(jìn)對(duì)音樂(lè)的傳承和發(fā)揚(yáng)。第三，實(shí)行豐富多彩的教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性。在音樂(lè)的教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該實(shí)行豐富多彩的教學(xué)形式，比如：觀看音樂(lè)視頻、播放經(jīng)典音樂(lè)教學(xué)音頻、學(xué)生音樂(lè)知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)生音樂(lè)理論演講、音樂(lè)表演小舞臺(tái)等等豐富多彩的教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的積極性。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　音樂(lè)是一個(gè)國(guó)家和民族生生不息的歷史印記和富有民族特色的情感靈魂；對(duì)于音樂(lè)，應(yīng)該用心去體會(huì)和感受、用行動(dòng)去切實(shí)地保護(hù)，對(duì)于音樂(lè)的傳承，離不開(kāi)音樂(lè)的教育，音樂(lè)傳承和音樂(lè)教育是不可分割的你中有我，我中有你的關(guān)系，應(yīng)認(rèn)真體會(huì)音樂(lè)傳承與音樂(lè)教育的關(guān)系，找出兩者之間的相互關(guān)聯(lián)和影響，促進(jìn)音樂(lè)教育和音樂(lè)傳承的發(fā)展。

　　作者:劉發(fā)瑩 單位:邵陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)系

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]馮光鈺.民族音樂(lè)文化傳承與學(xué)校音樂(lè)教育[J].中國(guó)音樂(lè),20xx(1):20~22.

　　[2]范立芝.學(xué)校音樂(lè)教育與民族音樂(lè)文化的傳承[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),20xx,35(6):140~143.

音樂(lè)教育論文13

　　一、我國(guó)高校公共音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

　　1.音樂(lè)藝術(shù)社團(tuán)蓬勃興起

　　近年來(lái)，隨著高校公共音樂(lè)教育的快速發(fā)展，大學(xué)生的校園文化生活日漸豐富，音樂(lè)藝術(shù)社團(tuán)如雨后春筍般蓬勃興起。許多高校都有相當(dāng)數(shù)量的音樂(lè)藝術(shù)社團(tuán)，大學(xué)生作為音樂(lè)藝術(shù)社團(tuán)的主人，自發(fā)地組織、參與各種音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)。但是由于高校公共音樂(lè)教育起步時(shí)間較晚，即使是在豐富大學(xué)生課余生活方面，離學(xué)生的實(shí)際要求還存在較大差距。這就需要高等學(xué)校認(rèn)清形勢(shì)，正視大部分學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)的這樣一種現(xiàn)實(shí)，從學(xué)生的興趣愛(ài)好出發(fā)，有目的、有計(jì)劃地實(shí)施、改進(jìn)公共音樂(lè)教育，為大學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)提供必要的指導(dǎo)，同時(shí)營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。

　　2.高校公共音樂(lè)教育課程的開(kāi)設(shè)情況

　　據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)近80%的高校開(kāi)設(shè)有公共音樂(lè)教育或相關(guān)課程，大部分高校是把其作為選修課來(lái)開(kāi)設(shè)的，課程資源豐富、內(nèi)容多樣，這為高校公共音樂(lè)教育的長(zhǎng)足發(fā)展提供了必要條件。然而，公共音樂(lè)教育課程一般是每學(xué)期只有30個(gè)學(xué)時(shí)，難以形成完整的、合理的、漸進(jìn)的學(xué)習(xí)體系，致使相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)公共音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)存在偏差，學(xué)習(xí)中普遍存在一些問(wèn)題，譬如重流行歌曲演唱、輕聲樂(lè)基本訓(xùn)練，重聲樂(lè)課程、輕器樂(lè)課程，重實(shí)踐課程、輕理論課程等。另外，有些教材不符合課程要求，只注重對(duì)審美的闡述，缺乏識(shí)譜、試唱等方面音樂(lè)技能的練習(xí)，另有一些教材比專業(yè)音樂(lè)教育用的教材還難以理解，甚至有的音樂(lè)教師一味向?qū)W生推銷自己參編的教材。

　　3.高校公共音樂(lè)教育的師資狀況堪憂

　　據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，全國(guó)只有65%的高校擁有自己的專職音樂(lè)教師。其余開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的高�；蚴菑膶�業(yè)音樂(lè)學(xué)院聘請(qǐng)兼職教師，或是在校內(nèi)師資隊(duì)伍中選擇具備一定音樂(lè)素養(yǎng)的教師，以滿足教學(xué)需要。但是無(wú)論是專職還是兼職教師隊(duì)伍，都存在著結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題，其主要表現(xiàn)在：年輕教師占多數(shù)，學(xué)歷層次高、職稱層次低，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，又很少有機(jī)會(huì)接受在職培訓(xùn)；年齡偏大的教師職稱層次高、學(xué)歷層次低，以至于缺少學(xué)科帶頭人，難以組織起合理的教育科研梯隊(duì)。問(wèn)題還在于，部分教師在開(kāi)展公共音樂(lè)教育時(shí)，由于教育觀念陳舊，其自身對(duì)公共音樂(lè)教育的重大意義的認(rèn)識(shí)也還很不到位，誤認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)教育就是簡(jiǎn)單地聽(tīng)歌、唱歌、演奏，外加一些文藝匯演、比賽活動(dòng)等。

　　4.相關(guān)硬件設(shè)施不能滿足教學(xué)要求

　　高校公共音樂(lè)教育的實(shí)施，在很大程度上受到相關(guān)硬件設(shè)施的影響。一方面，有些學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)樂(lè)器和音響設(shè)備的依賴性很強(qiáng)；另一方面，各類欣賞課是需要多媒體輔助教學(xué)的。而目前的高校公共音樂(lè)課程教學(xué)中，大多數(shù)學(xué)校因陋就簡(jiǎn)，相關(guān)硬件設(shè)施達(dá)不到要求。譬如，有些高校上公共音樂(lè)課需要借用專業(yè)音樂(lè)課的場(chǎng)地和設(shè)備，一旦上課時(shí)間等方面發(fā)生沖突，公共音樂(lè)教育就無(wú)法正常開(kāi)展。又如，有的高校多媒體教學(xué)設(shè)備嚴(yán)重老化，教學(xué)中所需要的音樂(lè)資料大多是任課教師自己買的，但由于有的音樂(lè)資料價(jià)格昂貴，一些教師就會(huì)選擇購(gòu)買盜版音樂(lè)資料，從而影響音樂(lè)欣賞的效果，也使教學(xué)效果大打折扣。

　　二、高校公共音樂(lè)教育的教育價(jià)值

　　1.德育價(jià)值

　　孔子的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，歷來(lái)被認(rèn)為是儒家德育思想的高度概括。所謂“成于樂(lè)”，是說(shuō)君子立德，完成于學(xué)習(xí)音樂(lè)。音樂(lè)作品中的傳世經(jīng)典，往往蘊(yùn)含著崇高的社會(huì)理想、先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀和堅(jiān)韌的民族精神，其以深刻的思想性和完美的藝術(shù)性，影響和教育著人們要樹(shù)立崇高理想，追求人世間的真善美，塑造完美人格。大學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)理論、鑒賞音樂(lè)作品，可以激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。關(guān)鍵還在于音樂(lè)的德育功能不是靠硬性灌輸實(shí)現(xiàn)的，而是靠藝術(shù)魅力動(dòng)之以情、潛移默化的，如春風(fēng)化雨一般，用不著說(shuō)服和勸解，無(wú)需嚴(yán)厲刻板的說(shuō)教。學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形象的感悟和對(duì)美好情操的體驗(yàn)，積極主動(dòng)地接受美的陶冶，并進(jìn)行自我教育，在不知不覺(jué)中輕松獲得奮發(fā)向上的動(dòng)力，自覺(jué)抵制消極而庸俗卑下的時(shí)尚文化，逐漸形成正確的人生觀和良好的道德觀。

　　2.智育價(jià)值

　　愛(ài)因斯坦指出，音樂(lè)是科學(xué)創(chuàng)造的.催化劑。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為“音樂(lè)是思考力的源泉”。作為一門(mén)極富創(chuàng)造性、開(kāi)啟創(chuàng)造能力的藝術(shù)，音樂(lè)具有很強(qiáng)的吸引力和感染力。音樂(lè)欣賞和音樂(lè)表演既可愉悅身心、表情達(dá)意，又能促進(jìn)智力發(fā)展；不僅能夠發(fā)展想象思維，而且可以調(diào)節(jié)大腦左右兩半球的活動(dòng)節(jié)奏，使其合乎規(guī)律地交替運(yùn)動(dòng)、協(xié)調(diào)工作，避免片面且過(guò)度地動(dòng)用某個(gè)大腦半球而使另一大腦半球受到抑制。只要大學(xué)生被優(yōu)美的旋律撥動(dòng)心弦，其生理、心理便會(huì)與音樂(lè)產(chǎn)生交流甚至相互融合，并且經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想象與共鳴，還會(huì)產(chǎn)生出豐富多彩的情感體驗(yàn)和自由想象。這樣大學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力便被激發(fā)，創(chuàng)造力和人文素養(yǎng)的提高也是不言而喻的。而且，音樂(lè)教育能以音響的魅力使人接受高尚道德情操、良好精神品質(zhì)的熏陶浸染，其要求大學(xué)生要逐步學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，學(xué)會(huì)情緒管理，要避免正常的學(xué)習(xí)和生活受到不良情緒的干擾。

　　3.美育價(jià)值

　　美育即審美教育，它是審美和教育相結(jié)合的產(chǎn)物，其主要目的是培養(yǎng)受教育者的審美能力。公共音樂(lè)教育作為高校藝術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，是美育的主要途徑，也是美育的核心內(nèi)容，具有極高的美育價(jià)值，它以音樂(lè)為媒介進(jìn)行審美教育，其形象性、愉悅性、感染力都可大大提高大學(xué)生的審美素養(yǎng)。音樂(lè)被視為凈化心靈的最有效手段，好的音樂(lè)有助于提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。音樂(lè)作品經(jīng)由藝術(shù)家創(chuàng)造出來(lái)，給欣賞者、表演者留下極為廣闊、自由的想象空間，使之學(xué)會(huì)感受生活、體驗(yàn)情感、認(rèn)識(shí)世界、美化心靈。大學(xué)生通過(guò)欣賞、創(chuàng)作音樂(lè)作品，能受到美的熏陶，其心理狀態(tài)更為積極向上，更具活力和創(chuàng)造力，從而有利于實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

　　三、如何進(jìn)一步彰顯高校公共音樂(lè)教育的價(jià)值

　　1.深刻認(rèn)識(shí)公共音樂(lè)教育的重要性

　　清華大學(xué)是我國(guó)最早恢復(fù)音樂(lè)選修課的高校之一，該校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為，沒(méi)有公共音樂(lè)教育的高校很難培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。然而，相當(dāng)一部分高校的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)公共音樂(lè)教育的重要性缺乏深刻認(rèn)識(shí)，以為公共音樂(lè)教育無(wú)非是教一些基本的樂(lè)理知識(shí)，在聘用教師時(shí)往往只注重應(yīng)聘者的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)和技能，不重視教學(xué)實(shí)踐能力。加之受社會(huì)上急功近利思想的影響，認(rèn)為音樂(lè)教育不能帶來(lái)任何經(jīng)濟(jì)效益，而且短期內(nèi)難以產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的教育效果，所以很不愿意為音樂(lè)教育提供大量經(jīng)費(fèi)，硬件設(shè)施方面的投入嚴(yán)重不足，這無(wú)疑阻礙了高校公共音樂(lè)教育的長(zhǎng)足發(fā)展。高校公共音樂(lè)教育具有多學(xué)科、綜合性的特點(diǎn)，有助于學(xué)習(xí)系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，而且能在深入自然領(lǐng)域的同時(shí)切合社會(huì)需要，進(jìn)而在各學(xué)科領(lǐng)域之間建立一定的聯(lián)系，使學(xué)生掌握的知識(shí)形成于更為廣闊的文化背景之上，從而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。換言之，高校實(shí)施公共音樂(lè)教育，旨在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，因而必須更新教育觀念，深化課程改革和教學(xué)改革，必須充分挖掘公共音樂(lè)教育課程的隱性價(jià)值，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，提高其審美能力和人文素養(yǎng)。

　　2.有效整合公共音樂(lè)教育資源

　　實(shí)施公共音樂(lè)教育需要有效整合資源。筆者認(rèn)為，如果將公共音樂(lè)教育資源分為生命資源（人的因素）和非生命資源（人以外的因素，如硬件設(shè)施），那么毫無(wú)疑問(wèn)，充分利用生命資源是體現(xiàn)公共音樂(lè)教育價(jià)值的先決條件。如果再將生命資源分為教育者和受教育者，那么毫無(wú)疑問(wèn)，教育者是體現(xiàn)公共音樂(lè)教育價(jià)值的重要因素。簡(jiǎn)言之，建立一支穩(wěn)定的音樂(lè)教師隊(duì)伍，是開(kāi)展公共音樂(lè)教育的必然要求和基本保障。此外，高校還必須努力提高音樂(lè)教師隊(duì)伍的教學(xué)與科研水平，通過(guò)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、培訓(xùn)在崗教師等形式，使音樂(lè)教師不斷學(xué)習(xí)、研究和掌握學(xué)科的前沿理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，以適應(yīng)公共音樂(lè)教育進(jìn)一步發(fā)展的要求。除此之外，硬件設(shè)施是保障公共音樂(lè)教育良性發(fā)展的必要條件，尤其是要有專用教室、配套的教學(xué)設(shè)備和豐富的教學(xué)資料。音樂(lè)作為人文藝術(shù)學(xué)科，不同于一般的文理科課程，其聽(tīng)覺(jué)上美的訴求，只有依靠一些硬件設(shè)備才能完成。高校的公共音樂(lè)教研室，必須擁有大量經(jīng)典音樂(lè)作品的音像資料，以保證師生在課堂教學(xué)過(guò)程中能夠產(chǎn)生美的感受和體驗(yàn)。

　　3.走公共音樂(lè)教育法制化道路

　　建立相關(guān)政策法規(guī)是高校公共音樂(lè)教育發(fā)展中必不可少的，它可以保證公共音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)建設(shè)的建立和完善，也能夠使高等教育管理部門(mén)的正確決策得到全面實(shí)施。只有通過(guò)頒布法令和規(guī)章，才能使高校公共音樂(lè)教育有法可依，也只有按章辦事才能真正體現(xiàn)公共音樂(lè)教育的價(jià)值。高等學(xué)校理應(yīng)配備一位主管公共音樂(lè)教育工作的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)置公共音樂(lè)教育管理機(jī)構(gòu)并制訂相應(yīng)的管理目標(biāo)。公共音樂(lè)教育管理機(jī)構(gòu)要有相應(yīng)的制度和辦法，還要制訂出每學(xué)年、每學(xué)期的音樂(lè)教育活動(dòng)計(jì)劃，以保證公共音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)的制度化、規(guī)范化。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　總而言之，高校必須充分認(rèn)識(shí)到公共音樂(lè)教育的重要性，有效整合公共音樂(lè)教育資源，走公共音樂(lè)教育法制化道路，為全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，從而真正體現(xiàn)出公共音樂(lè)教育的價(jià)值。

音樂(lè)教育論文14

　　摘要：在發(fā)展的今天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)期，人們的生活水平得到提高，改善了生活質(zhì)量，在對(duì)生活的要求也相應(yīng)提高。在新時(shí)期，教育深入改革，其中藝術(shù)教育得到了認(rèn)可和重視，更加關(guān)注對(duì)于幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，幼兒年齡小，主要在三歲到六歲，這個(gè)年齡段的孩子，正是心理和生理處于起步階段，因此對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，也不能按照正常的學(xué)生或者成人的教育方式，需要根據(jù)這個(gè)年段的幼兒的特點(diǎn)來(lái)探索如何進(jìn)行音樂(lè)教育。本文主要分析幼兒的特征，采取適合他們的學(xué)習(xí)方式，探析游戲交互作用與幼兒音樂(lè)教育

　　關(guān)鍵詞：幼兒；音樂(lè)教育；游戲；交互作用；意義

　　幼兒教育已經(jīng)是當(dāng)前比較關(guān)注的一個(gè)內(nèi)容，但是作為三到六歲的孩子，很多地方還在剛開(kāi)始起步，選擇教育方式，如何根據(jù)幼兒的心理及生理特點(diǎn)培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、創(chuàng)造力，如何進(jìn)一步激發(fā)幼兒進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，如何選擇合適的教學(xué)方式就成了研究的問(wèn)題，本文探析的是游戲交互作用來(lái)進(jìn)行幼兒的音樂(lè)教育。國(guó)家教育部頒布的《幼兒園工作規(guī)程》以及《幼兒園教育綱要》都強(qiáng)調(diào)了幼兒教育應(yīng)該以游戲?yàn)橹�，也是幼兒教育的重要手段，�?ài)動(dòng)、愛(ài)玩、停不下的蹦蹦跳跳是幼兒的天性。采用游戲交互作用進(jìn)行音樂(lè)教育，不僅符合幼兒的發(fā)展要求，還能讓孩子快樂(lè)的主動(dòng)去學(xué)習(xí)音樂(lè)，對(duì)其產(chǎn)生興趣，提高審美能力。所以在幼兒音樂(lè)教育中，游戲要占據(jù)重要比例，幼兒音樂(lè)教師，必須要充分把握幼兒的心理特點(diǎn)，以游戲方式進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。

　　一、概念分析

　　游戲，游戲是一種基于物質(zhì)需求滿足之上的，在一種特定時(shí)間、空間范圍內(nèi)遵循某種特定規(guī)則的，追求精神需求滿足的社會(huì)行為方式，有智力游戲和活動(dòng)性游戲。游戲，是一個(gè)嚴(yán)肅的人類自發(fā)活動(dòng)，有生存技能培訓(xùn)和智力培養(yǎng)的目標(biāo)。其中兒童游戲的是有著悠久的歷史，在十九世紀(jì)中期，才進(jìn)行理論的研究。國(guó)內(nèi)外都對(duì)游戲進(jìn)行了一系列的研究，教育家皮亞杰認(rèn)為游戲的本質(zhì)超過(guò)了順應(yīng)的一種思維模式，拉夫.克斯特認(rèn)為游戲就是在快樂(lè)中學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)的游戲。而我國(guó)對(duì)于相關(guān)游戲研究也有一些期刊文獻(xiàn)，比如有《游戲的功能》《關(guān)于幼兒游戲的本質(zhì)及其對(duì)幼兒的發(fā)展價(jià)值思考》《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》等等。兒童游戲的特征有：一是：游戲是幼兒主動(dòng)自愿的活動(dòng)；二是：游戲是在假象的情景中反映周圍的生活；三是游戲沒(méi)有社會(huì)的實(shí)用價(jià)值，沒(méi)有強(qiáng)制的社會(huì)義務(wù)，無(wú)法創(chuàng)造財(cái)富；最后游戲伴隨著愉悅的情緒，也就是說(shuō)游戲快樂(lè)的。音樂(lè)游戲是在音樂(lè)伴隨下進(jìn)行的一種有規(guī)則的、以發(fā)展幼兒的音樂(lè)能力為目標(biāo)的游戲活動(dòng)。它把豐富的教育要求以生動(dòng)有趣的游戲形式表現(xiàn)出來(lái)，幼兒在聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、動(dòng)動(dòng)、玩玩當(dāng)中掌握了一定的知識(shí)、技能，在不知不覺(jué)中滲透了常規(guī)教育和審美教育。同時(shí)在愉快而自由的游戲活動(dòng)中，幼兒還獲得積極愉快的情感體驗(yàn)和享受，愉悅了身心健康，培養(yǎng)并形成了他們對(duì)參與活動(dòng)的興趣和積極、主動(dòng)的個(gè)性，發(fā)展了創(chuàng)造性。因此，音樂(lè)游戲能對(duì)幼兒的發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

　　二、研究的背景

　　1.幼兒的特點(diǎn)

　　幼兒，主要是三到五歲的孩子，這一個(gè)年齡階段的孩子，具有自身的特點(diǎn)。（1）大腦和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育逐漸完善，他的協(xié)調(diào)能力和一些知識(shí)的把握能力都相對(duì)比較弱，是智力發(fā)展的重要時(shí)期。（2）開(kāi)始幼兒園的學(xué)習(xí)，在情感上會(huì)發(fā)生一些變化，在三歲四歲年齡段的思維是具體所見(jiàn)的，也就是通過(guò)實(shí)際看見(jiàn)的進(jìn)行思維，最常見(jiàn)的就是生活中父母為自己的做的他會(huì)同樣的轉(zhuǎn)移給玩具娃娃。在五六歲的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)行一個(gè)初步抽象概括，對(duì)生活充滿了好奇心和求知欲，喜歡問(wèn)為什么。（3）日常生活會(huì)是其興趣的探索，比如孩子看到奶奶跳廣場(chǎng)舞，也有可能引起興趣去探索，在情感上是易變性，對(duì)新鮮事物比較感興趣，會(huì)形成自己的個(gè)人情感。

　　2.游戲化音樂(lè)教育的研究目的

　　當(dāng)前幼兒音樂(lè)教育已經(jīng)是不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，希望通過(guò)音樂(lè)教育，從小培養(yǎng)孩子的審美能力。然而如果只是枯燥性的讓他們聽(tīng)歌或者教他們唱歌，達(dá)不到幼兒音樂(lè)教育的目的，同時(shí)也不能讓所有的學(xué)生都有興趣喜歡上音樂(lè)。幼兒這個(gè)年齡階段，愛(ài)動(dòng)愛(ài)玩，而且在一些活動(dòng)玩耍中，就會(huì)不由自主的喜歡敲打不同的聲音，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們聽(tīng)到音樂(lè)會(huì)不由自主的搖擺身體或者蹦蹦跳跳，根據(jù)這一特性，可以發(fā)現(xiàn)游戲化的音樂(lè)教育，更加適合小孩子的學(xué)習(xí)。所以在游戲的過(guò)程中，會(huì)有一些自然的音樂(lè)節(jié)奏在其中，最常見(jiàn)的就是捉迷藏游戲被認(rèn)為有音樂(lè)節(jié)奏，游戲過(guò)程是一種交互性的模式，是傳授技能知識(shí)的一個(gè)很好的.方法，在游戲中加入音樂(lè)元素，讓孩子更多的接觸音樂(lè)，會(huì)讓幼兒更加容易接受和學(xué)習(xí)。

　　三、幼兒音樂(lè)教育與游戲交互作用

　　1.游戲中音樂(lè)元素的體現(xiàn)

　　游戲在音樂(lè)教育中應(yīng)用，所存在的音樂(lè)元素有：（1）節(jié)奏，也是在活動(dòng)中最容易被幼兒察覺(jué)的，通過(guò)游戲中的音樂(lè)節(jié)奏感知，會(huì)形成自己的節(jié)奏，在一些聽(tīng)辨游戲、語(yǔ)言游或者律動(dòng)游戲都能體現(xiàn)出來(lái)。（2）韻律，游戲中也會(huì)體現(xiàn)出韻律的音樂(lè)元素，韻律也是幼兒最喜歡的一種音樂(lè)活動(dòng)，而且幼兒音樂(lè)教育中最廣泛的教育方法就是韻律活動(dòng)。就比如小朋友聽(tīng)到自己喜歡的音樂(lè)旋律會(huì)主動(dòng)的跟著跳動(dòng)，反映出了他們愉悅高興的心情。（3）旋律，旋律在音樂(lè)中是變化多樣的，不同的音高組成了上行、下行和平行，對(duì)于幼兒音樂(lè)教育中所涉及到的音樂(lè)相對(duì)簡(jiǎn)單，比較容易記憶和掌握。最常見(jiàn)的一個(gè)游戲活動(dòng)就是丟手絹、找朋友，小孩子通過(guò)游戲?qū)Ω枨�反�?fù)的唱，這樣游戲結(jié)束后，基本上也就掌握了歌曲。比如通過(guò)游戲的交互來(lái)辨別音的高低。（4）在游戲中，還體現(xiàn)出了音樂(lè)元素力度，也就是音樂(lè)的強(qiáng)弱程度，音樂(lè)中有戰(zhàn)斗性的歌曲，他慷慨激昂，也有抒情的歌曲，溫婉柔情，比如《找朋友》就會(huì)讓孩子興奮，《搖籃曲》就會(huì)讓其安靜，這也就是音樂(lè)力度的體現(xiàn)。（5）曲式，在幼兒音樂(lè)教育中是比較難的一個(gè)部分，通過(guò)游戲可以更加有利于孩子的理解和掌握，在游戲中學(xué)習(xí)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和組成。比如在閃閃的紅星，老師根據(jù)曲式結(jié)構(gòu)，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生游戲，去感受音樂(lè)的結(jié)構(gòu)。（6）最后，游戲還可以體現(xiàn)出音樂(lè)中的音色和速度，首先音色，主要通過(guò)聽(tīng)辨游戲來(lái)進(jìn)行教學(xué)，比如老師可以模仿不同的人讓學(xué)生分辨音色的不同。然后速度，音樂(lè)中的速度代表著不同情感，比如動(dòng)物的模仿，兔子蹦蹦跳跳音樂(lè)應(yīng)該是歡快的，而狼就應(yīng)該是低沉的。

　　2.游戲在幼兒教育中的應(yīng)用

　　如何把游戲應(yīng)用到幼兒音樂(lè)教育中，提高音樂(lè)教育的目的，從三個(gè)方面來(lái)分析：（1）內(nèi)容上的體現(xiàn)，豐富內(nèi)容，進(jìn)行情景化的設(shè)計(jì)，比如學(xué)習(xí)歌曲《十二生肖歌》的時(shí)候，就可以先讓孩子說(shuō)出自己的生肖，模仿生肖，找出二十個(gè)學(xué)生聽(tīng)歌詞來(lái)進(jìn)行模仿，讓其找到情景游戲中斷樂(lè)趣，比如里面歌詞“大公雞喔喔叫，小狗汪汪尾巴搖，豬兒呼呼睡大覺(jué)”，就可以讓他們聽(tīng)著音樂(lè)和生活所見(jiàn)去想象并模仿。讓其教學(xué)更加趣味化，通過(guò)游戲辨別音色、旋律、韻律等，同時(shí)學(xué)生邊唱邊游戲，聯(lián)系發(fā)生。還可以自己通過(guò)對(duì)生肖的理解，自己編歌詞與老師進(jìn)行對(duì)話。（2）探索性的游戲，這里可以通過(guò)玩具來(lái)培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣，比如可以通過(guò)各種發(fā)生器材，讓幼兒在玩耍中學(xué)習(xí)音樂(lè)，比如盆。鈴鐺、碗、筷子等可以敲出不同的聲音。認(rèn)識(shí)聲的屬性，知道聲音輕重、長(zhǎng)短、高低，有的清脆悅耳、明亮動(dòng)聽(tīng)，有的沉悶、粗糙。發(fā)音器材的玩耍，自然地掌握最基本的節(jié)拍感，形成各種簡(jiǎn)單的節(jié)奏型。學(xué)會(huì)正確的有節(jié)奏的敲打，如在老師唱歌跳舞讓孩子伴奏敲打，尋找節(jié)奏感。（3）游戲性的教學(xué)方法，學(xué)會(huì)玩音樂(lè)游戲，在游戲中，利用幼兒的好奇，保持游戲的興趣。要有豐富的內(nèi)容讓其模仿，比如模仿爸爸媽媽，模仿各種小動(dòng)物，模仿別人唱歌等等，每一個(gè)孩子都具有獨(dú)特的天資，都有各自的特點(diǎn)，通過(guò)模仿發(fā)現(xiàn)其他的元素。所以教師在教學(xué)中要讓幼兒善于模仿，同時(shí)要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的創(chuàng)造表現(xiàn)，要熱情的鼓勵(lì)和指導(dǎo)幼兒，讓其得到認(rèn)可，促進(jìn)孩子的進(jìn)一步發(fā)揮。音樂(lè)游戲課是以人為本，讓其主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的興趣，能夠有激情去進(jìn)一步的探索發(fā)現(xiàn)。案列分析，比如其中一個(gè)比較合適的游戲《猴子爬樹(shù)》，首先老師要準(zhǔn)備猴子小紙片，可以讓學(xué)生回去自己制作出小樹(shù)。進(jìn)行的游戲要符合小孩子的性格特點(diǎn)和興趣所向，在課堂上，先是播放音樂(lè)《白龍馬》，這是一個(gè)動(dòng)畫(huà)片的主題曲，也是孩子們熟悉的，孩子通過(guò)音樂(lè)就可以自動(dòng)的聯(lián)想的動(dòng)畫(huà)片以及動(dòng)畫(huà)里的任務(wù)和事情，引出孫悟空，讓孩子都充滿了學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)入到音樂(lè)游戲猴子爬樹(shù)環(huán)節(jié)，《猴子爬樹(shù)》共分為三個(gè)小段，第一個(gè)小段主要是旋律的上行，孩子通過(guò)這一小段的音樂(lè)做出爬樹(shù)的動(dòng)作，第二小段幼兒隨著音樂(lè)的節(jié)拍做猴子的各種相關(guān)動(dòng)作。最后一個(gè)小節(jié)則是猴子從樹(shù)上滑下來(lái)。先聽(tīng)音樂(lè)內(nèi)容，老師適時(shí)的提問(wèn)，然后幼兒根據(jù)不同的音樂(lè)節(jié)奏來(lái)判斷猴子的不同動(dòng)作，并作出相應(yīng)的動(dòng)作。這一游戲能夠讓孩子感受到一個(gè)歡快的氛圍，能夠準(zhǔn)確的聽(tīng)出旋律，根據(jù)旋律來(lái)進(jìn)行猴子爬樹(shù)的相關(guān)動(dòng)作，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

　　3.游戲性的音樂(lè)教育注意事項(xiàng)

　�。�1）幼兒教師角度

　　作為幼兒的老師，要明確孩子成長(zhǎng)的主體性，在教育過(guò)程中需要體現(xiàn)出孩子的主體地位，老師需要引導(dǎo)孩子的發(fā)展，根據(jù)他們的成長(zhǎng)情況進(jìn)行教育，而不是讓孩子配合老師展開(kāi)教育，選擇正確的教學(xué)方式，建立正確的教學(xué)關(guān)系，提高教學(xué)質(zhì)量，這也是幼兒教師需要研究的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。游戲性的音樂(lè)教育，是把游戲作為音樂(lè)教育的一個(gè)手段，把游戲貫穿于教學(xué)活動(dòng)，是幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的方式，有著很重要的作用。一是明確教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)教學(xué)，在發(fā)展的新時(shí)期，教育深入改革，引入新思想、新觀念，要重視學(xué)生的興趣和發(fā)展情況，以及當(dāng)前的教學(xué)理念，老師對(duì)學(xué)生要了解，包括了幼兒學(xué)生的性格特點(diǎn)，家庭情況以及生活環(huán)境等，觀察他們的興趣所向，教學(xué)游戲也要找準(zhǔn)興趣點(diǎn)。熟悉教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用合適的教學(xué)方法。另外還要建立平等的師生關(guān)系，要關(guān)心幫助幼兒學(xué)生，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，正確做好賞識(shí)教育。二是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，才能激發(fā)學(xué)生的興趣和參與的熱情，通常使用情境教學(xué)，讓學(xué)生深入到情境中，讓其喜歡上音樂(lè)學(xué)習(xí)。這里的環(huán)境不光是學(xué)習(xí)環(huán)境，還要符合學(xué)生的心理特征，要保持愉悅放松，仔細(xì)關(guān)注每一位學(xué)生，尊重每一位幼兒學(xué)生的意見(jiàn)。三是教學(xué)內(nèi)容上面，老師要根據(jù)幼兒學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，首先要明確教學(xué)目的和教材的內(nèi)容，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況選擇合適的游戲內(nèi)容，讓游戲育教學(xué)得到一個(gè)結(jié)合，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。另外還有就是要選擇合適的教學(xué)方法，才能讓學(xué)生全部都參與到其中并得到發(fā)展。四是做好教學(xué)評(píng)價(jià)，認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生，做好對(duì)每一位學(xué)生的評(píng)價(jià)，正確的指出不足之處和鼓勵(lì)，增強(qiáng)其信心。

　�。�2）家長(zhǎng)角度

　　要改變家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念，正確認(rèn)識(shí)游戲交互作用和幼兒音樂(lè)教育，很多孩子都是根據(jù)父母的意愿學(xué)習(xí)音樂(lè)，讓孩子失去學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變教育觀念，重視孩子的興趣想法。另外家長(zhǎng)還要改變傳統(tǒng)的教育方法，最常見(jiàn)的就是說(shuō)教，認(rèn)為學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西就應(yīng)該要認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所長(zhǎng)，而忽略了孩子本身愛(ài)玩的天性，也就忽略了利用孩子的愛(ài)玩的特性來(lái)進(jìn)行教學(xué)，所以往往在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，孩子的學(xué)習(xí)效果不明顯，這就需要家長(zhǎng)正確不認(rèn)識(shí)當(dāng)前的新觀念，改變教育方法，把孩子的思維：要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué)。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　幼兒游戲促進(jìn)幼兒學(xué)生在學(xué)習(xí)中快樂(lè)的成長(zhǎng)，與學(xué)習(xí)相輔相成，游戲促進(jìn)幼兒學(xué)生對(duì)音樂(lè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助提高音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，而且對(duì)于幼兒年齡階段的孩子游戲教育方法更加適合他們的學(xué)習(xí)，所以需要老師能正確的采用游戲活動(dòng)來(lái)進(jìn)行幼兒音樂(lè)教育，實(shí)現(xiàn)游戲與教學(xué)的集合，提高教學(xué)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

　　參考文獻(xiàn)：

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音樂(lè)教育論文15

　　一、在教學(xué)活動(dòng)的組織過(guò)程中，注意多領(lǐng)域的融合

　　在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意將音樂(lè)教育與其他領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，使幼兒全方位地了解蒙古族民歌的內(nèi)容、旋律、描繪的畫(huà)面、表達(dá)的感情以及背后蘊(yùn)含的民族文化，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果�！都�祥三寶》這首歌歌詞簡(jiǎn)單明了，曲調(diào)生動(dòng)活潑，節(jié)奏自由流暢，是作者布仁巴雅爾寫(xiě)給自己女兒的，用來(lái)抒發(fā)全家人幸福生活的美好情感的歌曲。

　　本曲為四拍子，音域跨度不大，很適合幼兒演唱。通過(guò)這首歌曲，筆者提出一些關(guān)于蒙古族歌曲學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織方法的建議：

　　與語(yǔ)言活動(dòng)相結(jié)合。本歌曲內(nèi)容豐富，有情節(jié)，有人物。歌詞本身就構(gòu)成了一個(gè)相對(duì)完整的故事。這樣的民歌就可以結(jié)合語(yǔ)言活動(dòng)，使幼兒掌握情節(jié)和內(nèi)容。與美術(shù)活動(dòng)相結(jié)合。太陽(yáng)、星星、月亮；花兒、葉子、果實(shí)；爸爸、媽媽、女兒，每一組“吉祥三寶”都可以構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)，通過(guò)與美術(shù)活動(dòng)的結(jié)合，使幼兒既學(xué)會(huì)了歌曲，又完成了一幅色彩鮮艷、形象豐富、內(nèi)容充實(shí)的兒童畫(huà)。③結(jié)合幼兒園科學(xué)活動(dòng)、自然常識(shí)活動(dòng)、觀察活動(dòng)，幫助幼兒豐富感性經(jīng)驗(yàn)，加深印象，深刻體會(huì)、理解和記憶民歌內(nèi)容，準(zhǔn)確地表現(xiàn)民歌。

　　二、結(jié)合先進(jìn)的音樂(lè)教育體系，更有效地將蒙古族民間音樂(lè)運(yùn)用到幼兒教育中

　　我們要傳承蒙古族民間音樂(lè)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)做到與時(shí)俱進(jìn)。我們?cè)诓扇�傳統(tǒng)的教學(xué)手段的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)與先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)方法相結(jié)合，這樣才能使我們的蒙古族民間音樂(lè)資源得到更好的.利用，使我們的民族文化得到傳承和發(fā)展。

　　蒙古族教師可以將奧爾夫音樂(lè)的一些教學(xué)內(nèi)容翻譯成蒙語(yǔ)，向蒙古族小朋友教授，而奧爾夫的打擊樂(lè)器也完全可以來(lái)配樂(lè)演奏蒙古族民間樂(lè)曲；舞蹈的學(xué)習(xí)也可以融入蒙古舞的律動(dòng)；同時(shí)奧爾夫音樂(lè)還可以與蒙古族民間說(shuō)唱形式“好來(lái)寶”相結(jié)合，因?yàn)閵W爾夫音樂(lè)教學(xué)中，有很多律動(dòng)，節(jié)奏練習(xí)，都是結(jié)合我們熟悉的兒歌來(lái)進(jìn)行的，而“好來(lái)寶”節(jié)奏明快，題材多樣，有長(zhǎng)有短，正好適合運(yùn)用到節(jié)奏訓(xùn)練當(dāng)中。蒙古族民間音樂(lè)教育在幼兒教育中的推廣存在著很多困難和阻力，我們要有一定的思想準(zhǔn)備，及時(shí)地解決在推廣中所遇到的各種問(wèn)題。

　　本文力求對(duì)蒙古族民間音樂(lè)在幼兒教育中的運(yùn)用價(jià)值，在幼兒音樂(lè)課程中的運(yùn)用現(xiàn)狀，以及有效運(yùn)用的方式方法進(jìn)行一定的探索，希望能為蒙古族民間音樂(lè)在幼兒教育中的有效運(yùn)用貢獻(xiàn)出自己的一份微薄的力量。

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