淺談高校音樂教學(xué)借鑒和運(yùn)用研究
一、提高對廣西壯族民歌教學(xué)的認(rèn)識(shí)
1、加強(qiáng)廣西壯族民歌教學(xué)的興趣化
興趣是最好的老師。著名的教育家孔子說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者�！泵绹睦韺W(xué)家布魯納也說:“學(xué)習(xí)的刺激力量乃是對所學(xué)教材的興趣”。讓學(xué)生自發(fā)地對音樂萌發(fā)興趣、保持興趣、穩(wěn)定興趣、發(fā)展興趣,學(xué)生有了興趣就會(huì)“樂學(xué)”,由此誘導(dǎo)出潛能,在新課標(biāo)中也提出了“以興趣愛好為動(dòng)力”的教學(xué)理念。在教學(xué)過程中,如何讓學(xué)生更積極地學(xué)習(xí)廣西壯族民歌呢?首要任務(wù)就是要激發(fā)學(xué)生本身的學(xué)習(xí)興趣;這就需要教師在教學(xué)過程中使用相宜的的教學(xué)法和教學(xué)方式。其中包括教材內(nèi)容選擇的經(jīng)典性、教學(xué)方法的靈活性、教學(xué)手段和方式的多樣性等。
2、發(fā)揮音樂教師的引導(dǎo)作用
教師作為教學(xué)中的主導(dǎo)者,在教學(xué)中對學(xué)生起到了正確引導(dǎo)的作用;教學(xué)目的也通過教師貫穿在教學(xué)活動(dòng)中。廣西壯族民歌作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,在當(dāng)今社會(huì)有被遺忘的跡象;學(xué)校作為傳播民族文化的主陣地,也擔(dān)負(fù)著傳播弘揚(yáng)地方民族音樂的任務(wù),這需要充分發(fā)揮音樂教師對學(xué)生的引導(dǎo)作用。在進(jìn)行廣西壯族民歌的教學(xué)中,音樂教師就要注意教授學(xué)生的對象和階段性特征,對不同年級的學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)應(yīng)采用不同的角度和方法。此外,對不同年級的學(xué)生在教授曲目選擇上要有所區(qū)別。對低年級學(xué)生可多選擇旋律比較簡單、賦有趣味性的教學(xué),而對高年級學(xué)生則可選擇一些稍有難度和意義深刻的廣西壯族民歌進(jìn)行欣賞。
3、繼承弘揚(yáng),為我所用
“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn),批判地吸收其中一切有益的東西。作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒有這個(gè)借鑒是完全不同的,這里有不同層次的區(qū)分,所以我們絕不可以拒絕繼承和漸漸古人和民間,哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的原始音樂元素,但是繼承和借鑒絕不可以變成代替自己的創(chuàng)造,這是絕不能代替的�！边@就是我們繼承音樂藝術(shù)遺產(chǎn)的目的、態(tài)度和方法。同樣,也適用于民歌民間音樂的學(xué)習(xí)和繼承。
二、講授演唱壯族民歌的技巧
在音樂教學(xué)中,老師通過教唱壯族民歌來讓學(xué)生在演唱中體會(huì)民歌的魅力。要學(xué)會(huì)唱壯族民歌,就應(yīng)該在教學(xué)中教授學(xué)生廣西壯族民歌聲樂學(xué)中的一些演唱技巧,包括:
1、語言的學(xué)習(xí)
語言是歌唱的基礎(chǔ)。我們說要唱好一首歌曲,必須要對這首歌曲的語言藝術(shù)有所了解。不同地域,不同民族都有自己的語言,各個(gè)少數(shù)民族更是有自己獨(dú)特的語言;少數(shù)民族的人民正是用他們獨(dú)具特色的語言傳唱歌曲,表達(dá)情意。要學(xué)習(xí)壯族民歌,首先就是要學(xué)習(xí)它的語言,掌握該語言的特點(diǎn),才能更好地掌握壯族民歌的韻味,在演唱中做到聲情并茂。
2、發(fā)聲的'技巧 人類自然的發(fā)生方式是符合人的生理結(jié)構(gòu)的,聲學(xué)中稱為“聲音共鳴”的科學(xué)發(fā)聲技巧就是在自然發(fā)聲的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。學(xué)生在演唱中應(yīng)該將自然的發(fā)聲方法與科學(xué)的發(fā)聲技巧相結(jié)合,輕松地運(yùn)用本質(zhì)的聲音,結(jié)合科學(xué)的氣息法技巧:具體方法是放開歌喉,用流暢的、來自丹田的氣息,并保持腹、胸、頸上提,讓氣息通暢無阻的方法歌唱,這能更好地表現(xiàn)歌唱者聲音純真的美感,這也是三種發(fā)聲方法的關(guān)鍵所在,掌握了這個(gè)關(guān)鍵,學(xué)生的歌唱技能會(huì)得到提高,演唱的歌聲會(huì)更打動(dòng)聽眾,聲音的共鳴會(huì)更具感染力。
3、準(zhǔn)確掌控氣息,運(yùn)用氣息
在演唱民歌時(shí)對于氣息的把握非常重要。聲音的產(chǎn)生來自于人的咽喉、聲帶等器官,又隨著人的呼吸或運(yùn)動(dòng)而變化,歌唱又可理解為呼吸運(yùn)動(dòng),或呼吸藝術(shù)。氣息與呼吸相關(guān),良好的呼吸是歌者掌控氣息,運(yùn)用氣息的保證。
三、教學(xué)手段的現(xiàn)代化
在高校中,有很大部分學(xué)生不了解什么是廣西壯族民歌,不喜歡廣西壯族民歌。要消除學(xué)生對廣西壯族民歌的偏見,除了增進(jìn)學(xué)生對廣西壯族民歌的興趣之外,一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是解決教學(xué)手段單一化的問題,即傳統(tǒng)的以教師簡單介紹,一聽到底的音樂教學(xué)方式。教師在教學(xué)中應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,通過多媒體來介紹和展示廣西壯族的相關(guān)民族歷史、民族文化、民風(fēng)民俗等多方面的知識(shí)。通過廣西壯族民歌這一載體,讓學(xué)生建立民族意識(shí)。因此,在廣西壯族民歌教學(xué)中,要大力利用深厚的民族文化背景與當(dāng)今科技手段相結(jié)合。運(yùn)用現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合,引導(dǎo)學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)廣西壯族民歌。例如:選擇具有代表性的影片《劉三姐》來作為展示壯族文化的一個(gè)導(dǎo)入,將影片介紹和電影情節(jié)、場景配樂等融合在課件中來進(jìn)行教學(xué),最終達(dá)到傳授民族、民俗文化,并讓學(xué)生把音樂形象化、具體化的目的,以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
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