淺談音樂欣賞與音樂批評
" 音樂欣賞與音樂批評是聽眾對音樂作品的具體掌握和評價的審美活動。音樂欣賞，是一種再創(chuàng)造。在欣賞過程中，人們對音樂的本身得到一種認(rèn)識，發(fā)生一定程度的共鳴，產(chǎn)生審美愉悅，從而滿足自己的審美要求。音樂批評，則是在欣賞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對作品科學(xué)的分析和評價。兩者之間有著密切的聯(lián)系，但又各有其特點(diǎn)。
和其他的藝術(shù)欣賞活動一樣，音樂欣賞也是一種感覺與理解、感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一活動，也有一個由淺入深的反復(fù)過程。但音樂欣賞又有自己的特點(diǎn)，這就是它比其它藝術(shù)更需要聽眾主觀方面的配合。
如前所述，音樂是具有多種層次的復(fù)雜藝術(shù)。從其具體形態(tài)來看，它表現(xiàn)為用感官可直接接受的音響及形式，與形式凝合在一起的內(nèi)容首先以情感與情緒表現(xiàn)出來，在這種情感及情緒的后面又包含了作曲家對現(xiàn)實的選擇、認(rèn)識以及態(tài)度，使其成為一個和諧的藝術(shù)品，作曲家使用了一系列比擬、暗示、象征、聯(lián)想的方法，并保持其結(jié)構(gòu)的有機(jī)完整性。這樣在欣賞音樂時，聽眾不能不經(jīng)歷一個與作曲家相反的過程，即要通過已存在的客觀音響，由表及里來理解、認(rèn)識作品的內(nèi)涵和藝術(shù)家的心靈（可參閱第三章中的兩個圖）。顯而易見，沒有良好的樂感和相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)以及對音樂所具有的再創(chuàng)造能力，是不可能很好地完成這一過程的。
音樂欣賞很重要的一個特點(diǎn)就是它的主觀色彩。由于音樂首先訴之于情感，而情感的激發(fā)必然有強(qiáng)烈的主觀性。這樣，就產(chǎn)生兩種后果：①作品中所表現(xiàn)出來的感情被聽眾接受并作為自己的感情體驗，而卻又難以用具體的概念來表達(dá)清楚，往往就"只可意會，不可言傳"。②由于同樣類型的情感可以有不同來源，這樣每個聽眾可以根據(jù)自己當(dāng)時的心境、生活經(jīng)驗、知識水平作出各不相同的聯(lián)想，產(chǎn)生相當(dāng)不一致的感受和認(rèn)識，即使對標(biāo)題音樂的理解也可出現(xiàn)相當(dāng)大的分歧。
對音樂的欣賞不能停留于對感情的體驗，還必須立足于探索作曲家之何以會產(chǎn)生這種情感的心理基礎(chǔ)與其客觀原因。于是，就有必要進(jìn)一步理解作曲家的生活、立場、態(tài)度、以及其具體的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動機(jī)，亦即要從感性認(rèn)識階段進(jìn)入理性認(rèn)識的階段，只有這樣，才能真正比較準(zhǔn)確地理解這種情感，從而使音樂欣賞走向深入。但是也應(yīng)注意，即使在這種情況下，對音樂的理解還是可以有其多義性，不過其范圍縮小，相對集中而已。
由此可見，音樂欣賞是一個復(fù)雜的感情與理智的綜合體，對于音樂的認(rèn)識會由于個人的音樂素養(yǎng)起相當(dāng)大的變化，重要的是要使聽眾盡可能地對音樂由淺入深地做出較為準(zhǔn)確的解釋。同時也不能推除在欣賞時由于個人情況不同而產(chǎn)生的一定差異，這是音樂不能產(chǎn)生直接明確概念的必然結(jié)果，也正是音樂的魅力所在。
音樂欣賞的另一個特點(diǎn)是特別易于引起共鳴。在共鳴現(xiàn)象出現(xiàn)時，聽眾幾乎與音樂成為一體，達(dá)到忘我的狀態(tài)。樂曲中的感情全都轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗，使聽眾完全隨音樂的流動而沉醉在其中，得到高度的審美享受，產(chǎn)生滿足感和愉悅感。
引起共鳴的原因是多式多樣的，最自然的是由于聽眾的思想情感與作曲家的思想情感相當(dāng)一致或極為接近。有時，聽眾對音樂的'理解盡管還不夠深入，僅僅從情感上接受時也會引起一定的共鳴。特別對于歷史上的一些優(yōu)秀作品，更是如此。例如，盡管我們不處于十九世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下的帝俄時代，也未必能對柴可夫斯基當(dāng)時的心境有充分的理解和認(rèn)識，但對《悲愴》交響曲仍會產(chǎn)生共鳴。
隨著音樂欣賞而來的是聽眾對于音樂的評價。這種評價活動既發(fā)生在欣賞過程之中，也出現(xiàn)于欣賞結(jié)束之后，它表現(xiàn)為聽眾對音樂所引起的興趣、愉悅感和滿足感的多少，經(jīng)常是直覺的反應(yīng)。一般聽眾的這種評價往往不很具體，也未必能說出什么原因或理論根據(jù)。因此，有些人便認(rèn)為"蘿卜、青菜各人所愛"，"趣味無可爭辯"，對音樂的愛好、興趣純屬主觀的因素，難以具體解釋。這種觀點(diǎn)是值得商椎的：如前面各節(jié)所述，音樂的評價是受到每個人的具體條件所制約的，它雖然以直覺形式出現(xiàn)，實則上仍是一種理智與感情綜合在一起的活動，不過其整個反應(yīng)過程極為迅速，難以區(qū)別罷了。評價意味著，聽眾是否承認(rèn)音樂作品的思想及藝術(shù)性，作品是否符合、適應(yīng)他的審美趣味、審美要求及審美理想，從而得到積極或消極的反應(yīng)。顯然，這當(dāng)中即有個性因素，也有社會因素，因而不是無可捉摸、漫無邊際的。
音樂評價對于欣賞具有重要意義。對樂曲欣賞能否由淺入深，取決于聽眾的評價；不為特殊目的，人們是不會多次去聆聽那些評價不高的作品的。反之，評價的改變（例如欣賞水平的提高，或接受到他人評價的影響）就可能使人們?nèi)ジ屑?xì)深入地欣賞某部作品，或因而貶低某部作品的價值。
音樂評價如作為文字或言論公開發(fā)表時，就可以算是音樂批評。但真正的音樂批評不應(yīng)單純理解為公開發(fā)表的個人觀感，它是一門具有科學(xué)性的專門音樂社會活動，應(yīng)當(dāng)對音樂藝術(shù)起著促進(jìn)的作用。
嚴(yán)肅的音樂批評應(yīng)該按照一定的審美理想、審美觀念對音樂作品及音樂家的成就與缺陷作出符合客觀實際的評價，并給予理論上的說明，它還有可能從評論分析個別作品、個別人物出發(fā)逐步深入到整個音樂藝術(shù)的領(lǐng)域，指出其中具有或可能具有的規(guī)律性，從而得出更概括的結(jié)論。這樣，音樂批評就能指導(dǎo)聽眾，提高他們欣賞，理解音樂的能力，也能對音樂創(chuàng)作、音樂表演提供幫助，指出方向，為音樂美學(xué)和音樂學(xué)的發(fā)展提供依據(jù)。在這種意義上說，音樂批評接近一門科學(xué)，可以形成一門界于音樂學(xué)與音樂美學(xué)之間的邊緣學(xué)科。
音樂批評的對象自然是以音樂作品及演奏（唱）為主，但實際上也常包括與音樂有關(guān)的社會現(xiàn)象。例如社會生活動態(tài)，廣大聽眾對于音樂的反映及需求。音樂批評的方式是多樣的，可發(fā)表在報刊、書籍上，也可能在集會上，或通過其他能迅速與公眾見面的宣傳手段（如電臺、電視等）對聽眾施加影響，其內(nèi)容也根據(jù)對象有所區(qū)別，可有專供專門家參考的專門技術(shù)、理論性分析，也可有對廣大聽眾所適用的較為普及性的評論等等。
對音樂批評家的要求是相當(dāng)高的，一方面他應(yīng)具有高度的音樂修養(yǎng)和鑒賞能力，能從音樂中得到豐富的感受和體驗，理解音樂的內(nèi)容與形式的奧秘，要比一般聽眾有更良好的樂感，能捉住一般聽眾所不易發(fā)現(xiàn)或難以理解的特點(diǎn)，作為評論的依據(jù)。另一方面他應(yīng)具有一定的理論水平，能從所評價的作品中找出其特點(diǎn)及問題，加以概括、提高，作出理論上的分析。其中很重要的一點(diǎn)是要有高度的思想水平，能從哲學(xué)、美學(xué)角度對作品作出符合實際的比較科學(xué)的審美評價。最后，他應(yīng)具有相當(dāng)高的文學(xué)寫作水平，能有條理地、合乎邏輯并生動、準(zhǔn)確、有力地表達(dá)自己的意見。換言之，理想的音樂批評家應(yīng)集音樂家、美學(xué)家與文學(xué)家于一身，這是個應(yīng)努力追求的目標(biāo)。
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