生活教育與音樂新課程教學(xué)論文
內(nèi)容摘要：本文就基礎(chǔ)教育課程改革后音樂新課程如何結(jié)合生活教育進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)筆者幾年來新課程教學(xué)實(shí)踐、教育體驗(yàn)，從教學(xué)觀念的樹立、教學(xué)內(nèi)容的分析選擇、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)改革等角度進(jìn)行較為全面的論述。
關(guān)鍵詞：生活教育 音樂 新課程 教學(xué)
“成功的音樂教育不僅在學(xué)校的課堂上，而且也應(yīng)在社會的大環(huán)境中進(jìn)行，對社會音樂生活的關(guān)心，對班級、學(xué)校和社會音樂活動的積極參與，將使學(xué)生的群體意識、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展……”音樂教學(xué)可以“豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度。通過音樂學(xué)習(xí)使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，在潛移默化中建立起對父母、對他人、對一切美好事物的友愛之情，進(jìn)而養(yǎng)成對生活的積極樂觀態(tài)度和對美好未來的向往和追求……”這是《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》對音樂教育的全新詮釋�！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，猶如一股清新的春風(fēng)，吹進(jìn)了校園，為基礎(chǔ)音樂教育帶來了春天，為生活教育和音樂教學(xué)的結(jié)合開辟了一條嶄新的道路。
新的課程觀認(rèn)為：“學(xué)習(xí)者是整個(gè)課程的核心”。這種建立在學(xué)習(xí)者本身的基礎(chǔ)上，以學(xué)習(xí)者為主體，關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣、需要和態(tài)度，突出學(xué)習(xí)活動的整體性和綜合性，重視學(xué)習(xí)過程與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人生活相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與課程各因素之間的關(guān)系的新課程，它深刻體現(xiàn)了“以人為本”的音樂教育觀。在淡化音樂知識、技能、技巧的同時(shí)，更注重學(xué)生在音樂中的感受和體驗(yàn)過程中所反映出來的生活態(tài)度，對人對事的看法和價(jià)值取向，以及寬容樂觀的個(gè)性和健全的人格等方面。而對過去學(xué)習(xí)每首新歌先練節(jié)奏、接著唱音符、然后讀歌詞的傳承式的教學(xué)，這種機(jī)械呆板的訓(xùn)練方式已經(jīng)使學(xué)生產(chǎn)生了厭煩情緒，尤其令我們深感不安的是：學(xué)生們喜歡音樂，但不喜歡上音樂課，已成為普遍的現(xiàn)象。造成音樂教育出現(xiàn)這一現(xiàn)象，原因是多方面的，有教育觀念的原因；也有教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的原因；有社會的原因，也有家庭的原因。其中較為突出的原因是音樂課堂教學(xué)與學(xué)生生活的距離越來越大，存在著種種脫離生活的現(xiàn)象。因此，作為國家基礎(chǔ)教育課程改革項(xiàng)目之一的音樂教育也做出了實(shí)質(zhì)性的改革，即《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施和根據(jù)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求而編寫的新教材的實(shí)施和運(yùn)用。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》為我們的音樂教學(xué)指明了教學(xué)的方向，而新教材又為我們解決課堂教學(xué)，與學(xué)生音樂生活體驗(yàn)相聯(lián)系提供了較好的依據(jù)和廣闊的發(fā)展空間。
一、 樹立與學(xué)生生活結(jié)合的音樂教育觀念
音樂源于生活，就應(yīng)服務(wù)于生活。她不能高高在上，成為高雅人士的專利。因此音樂教育必須突出學(xué)生的主體地位，必須與學(xué)生生活和實(shí)踐緊密結(jié)合。
樹立學(xué)生主體地位的觀念，就應(yīng)充分認(rèn)識到學(xué)校音樂教育是一種面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本素質(zhì)教育，使學(xué)生自覺地把音樂作為個(gè)人終身的生活需要，成為有較高素質(zhì)的音樂愛好者。對學(xué)生來講，我們應(yīng)努力把音樂與他們的實(shí)際生活聯(lián)系起來，通過對自己已有知識經(jīng)驗(yàn)的回憶，對類似生活情景的聯(lián)想，去接受音樂、理解音樂，或指導(dǎo)學(xué)生在生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索，增強(qiáng)音樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐意識，運(yùn)用所學(xué)音樂知識去解決生活中的實(shí)際問題。這樣他們才會從內(nèi)心深處喜歡音樂，進(jìn)一步引發(fā)愉快的情感體驗(yàn)，從而提高文化素質(zhì)與審美能力，促進(jìn)全面發(fā)展。
樹立學(xué)生主體地位的觀念，就應(yīng)在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)。要充分利用學(xué)生資源，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)多扮演“設(shè)計(jì)師”和“合作伙伴”的角色，努力把自己融入學(xué)生，和學(xué)生一起活動，而不是凌駕于學(xué)生之上發(fā)號施令，學(xué)生應(yīng)該是你的“好伙伴”，是音樂的愛好者，他們就會從自己有興趣的體驗(yàn)里獲得知識與能力，把學(xué)習(xí)音樂看成是一件愉快而有意義的事。學(xué)生成為音樂學(xué)習(xí)的真正主人，教師成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，從而使音樂課堂教學(xué)煥發(fā)無限生機(jī)。
二、 音樂教育內(nèi)容要貼近學(xué)生生活
學(xué)校音樂教育不要拒絕社會，而應(yīng)融入社會；不要脫離時(shí)代，而應(yīng)走進(jìn)時(shí)代。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》將封閉式的，學(xué)生不喜歡的教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式、內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生歡迎的教材體系。在教學(xué)內(nèi)容上，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》減少了音樂知識的數(shù)量，減輕了音樂知識的難度。因此，新教材增加了民族民間音樂的內(nèi)容；在歌曲的選用上，注意在思想性、藝術(shù)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)趣味性和時(shí)代感。如《搖船調(diào)》、《搖籃曲》、《三個(gè)和尚》、《孤獨(dú)的牧羊人》、《快樂老家》、《長大后我就成了你》、《同一首歌》等等，還增加了一些如：“音樂游戲”、“班級演唱會”、“流動的音符”、“才藝展演”、“童心音樂會” 等綜合性藝術(shù)表演活動形式。
現(xiàn)代學(xué)校音樂教育要求回歸學(xué)生的生活世界，音樂教學(xué)內(nèi)容向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化，更多地聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境來設(shè)計(jì)教學(xué)，增加與現(xiàn)代社會生活關(guān)系密切的通俗音樂、影視音樂等內(nèi)容，學(xué)會探索并處理現(xiàn)實(shí)音樂生活的實(shí)際問題。
音樂與社會生活的關(guān)系從來沒有像今天這樣的密切。高年級的學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺，不滿于書本上的音樂知識，渴望參與社會生活。對此可以從學(xué)生對 “非常6+1”的關(guān)注，對流行歌曲的執(zhí)迷，對“超女”的狂熱中見一斑。因此，音樂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)貼近現(xiàn)實(shí)，貼近時(shí)代，給學(xué)生營造一個(gè)自主體驗(yàn)的空間。
音樂不僅與社會生活有著十分密切的關(guān)系，而且具有重要的社會功能。因此，充分揭示音樂的社會功能，了解音樂在生活中的作用，便成為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一�，F(xiàn)代社會生活中伴隨著大量音樂現(xiàn)象，諸如禮儀（節(jié)日、慶典、迎送等）、實(shí)用音樂（廣告、舞蹈、健身、醫(yī)療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）同每個(gè)人的生活都密切相關(guān)。了解音樂與生活的關(guān)系，理解音樂對人生的意義，使學(xué)生熱愛音樂，熱愛生活，進(jìn)而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量，已成為音樂學(xué)習(xí)新的內(nèi)容和主旨。
三、結(jié)合學(xué)生生活創(chuàng)新音樂教學(xué)方法
1、以“日常生活”為源泉，引導(dǎo)學(xué)生主動探究參與體驗(yàn)
音樂源于生活，表現(xiàn)生活。兒童是自然之子，音樂對于他們來說，首先不是表演，不是“藝術(shù)”，而是自我流露，是生活的需要，是生命的一部分。因此，音樂教育，不應(yīng)將兒童束縛在狹小的由音符組成的抽象、枯燥的世界里，束縛在課堂書本里，而應(yīng)展現(xiàn)音樂與生活的有機(jī)聯(lián)系。
例如，在傳統(tǒng)教學(xué)里，《國歌》一課中的三連音這一節(jié)奏，往往是依靠教師講授，強(qiáng)化訓(xùn)練，甚至以數(shù)學(xué)圖形輔助講解，弄得學(xué)生滿腦子數(shù)學(xué)邏輯而缺少音樂的感知。如果教師結(jié)合學(xué)生生活中最愛玩的“掃機(jī)關(guān)槍”游戲引入，那么一下子，整個(gè)教室就活躍起來了，“噠噠噠噠 噠噠噠噠 噠噠噠 噠噠噠 噠噠 噠噠”的機(jī)關(guān)槍聲從教室的每個(gè)角落響起，不一會兒，教師邊玩“掃機(jī)關(guān)槍”邊走向鋼琴，在低音處彈起了“噠噠噠 噠噠噠（三連音）……” 的節(jié)奏，慢慢地，絕大多數(shù)的槍聲也都成了“噠噠噠 噠噠噠（三連音）……”的節(jié)奏了，學(xué)生不僅輕而易舉地念準(zhǔn)了三連音，而且體驗(yàn)到了三連音像密集的炮火，聯(lián)想到了愛國將士們冒著槍林彈雨，奮勇殺敵的場面。緊接著教師配上相應(yīng)的畫面和音響，創(chuàng)設(shè)了跨越時(shí)空的歷史情境，學(xué)生仿佛進(jìn)入了戰(zhàn)火紛飛的年代。在唱到三個(gè)“起來”時(shí)，學(xué)生自行設(shè)計(jì)了這樣的情景：第一個(gè)“起來”象征南方的人民起來了，一部分學(xué)生邊唱邊起立，第二個(gè)“起來”象征比方的人民起來了，另一部分學(xué)生邊唱邊起立，第三個(gè)“起來”象征全國人民都奮起抗日。課堂上，不再是教師一言堂的如“旋律上行，要用漸強(qiáng)表示……”之類蒼白的講解。學(xué)生早已表情凝重，全體起立，有的握緊了拳頭，有的手挽起了手……學(xué)生的情感被激發(fā)出來，并體現(xiàn)在他們的歌唱表演中。
一位哲人說過：凡是有人類的地方就有音樂。音樂不僅是課本上的符號，它無時(shí)不在我們的身邊。“生活即教育”。因此，今日的教育必須立足于學(xué)生當(dāng)下的鮮活生活，回歸學(xué)生的生活世界。
2、拓寬學(xué)習(xí)音樂的渠道，改變狹隘、封閉的課堂式學(xué)習(xí)為開闊、開放式的音樂學(xué)習(xí)，把學(xué)生的目光引向生活、引向自然、引向社會。
比如去欣賞音樂會、去觀看演唱會、去觀看文藝晚會、去文化廣場觀看或參與校園文化藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的文娛活動。另外，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，可使我們的課堂教學(xué)也發(fā)生極大的變化，它能給學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)提供廣闊的空間。例如：教師可向?qū)W生提出要查找的資料的要求，再讓學(xué)生以小組為單位，去網(wǎng)上查找課本以外的相關(guān)資料，通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息，這樣就大大改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生由被動接受變?yōu)橹鲃訁⑴c，成為發(fā)現(xiàn)、探究和創(chuàng)新的主體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，和搜集、處理信息的能力。
學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中，只有真正體會到了為什么要聽音樂，和怎樣聽音樂時(shí)，才能形成理解音樂、鑒賞音樂的能力，才能在生活中真正發(fā)揮作用。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意識，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生欣賞中外優(yōu)秀的音樂作品，重點(diǎn)了解我國民族民間音樂。其次，在音樂學(xué)習(xí)中應(yīng)教給學(xué)生欣賞音樂的方法，使學(xué)生從音樂創(chuàng)作、歷史、美學(xué)和評論等方面分辨音樂的美與丑。再次，要了解學(xué)生課外音樂生活的現(xiàn)狀，用音樂課堂上所學(xué)的音樂知識指導(dǎo)課外音樂欣賞活動。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美意識，樹立正確的藝術(shù)審美觀，是音樂教育的根本。
以美育為基本屬性的音樂學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化教育活動中那種赤裸裸的知識傳遞過程，代之以師生雙方主動投入、互相吸引的情感交流活動，并視這種活動本身為教育目的之一。羅丹說：“藝術(shù)就是感情。”音樂美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式。音樂教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。情與美的這種不解之緣，決定了音樂教育的根本方式是：以情感人，以美育人。由于受傳統(tǒng)學(xué)科教育體系的'影響，音樂教學(xué)很容易產(chǎn)生與音樂審美相悖的現(xiàn)象。諸如從樂譜和音符入手的識譜訓(xùn)練，從時(shí)值出發(fā)的節(jié)奏訓(xùn)練，著眼于音程、和弦的聽覺訓(xùn)練等等。這種理性的、枯燥的機(jī)械操練，不可能使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)，學(xué)生厭煩這類學(xué)習(xí)是必然的。正確的途徑應(yīng)該是把音樂教學(xué)作為一個(gè)審美感知和審美發(fā)現(xiàn)的過程。如善于發(fā)現(xiàn)和挖掘音樂教材的審美因素（立意美、情景美、音韻美、曲調(diào)美、配器美、伴奏美等），將自己的音樂審美體驗(yàn)積極地融入對教材的分析、處理之中，形成強(qiáng)烈而濃郁的音樂審美動力和審美渴望。一首好的歌曲教材總是貼近學(xué)生的生活，表達(dá)學(xué)生的心聲：或是蘊(yùn)含著一個(gè)美好的寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或襯托出一個(gè)美麗的夢幻，或展現(xiàn)熾熱的情懷。這種立意與情境之美對學(xué)生有著深刻的感染力，使學(xué)生聽了還想聽，唱了還想唱，百聽不厭，百唱不煩。這種曲調(diào)和音韻的美磁石般地吸引著學(xué)生，久而久之，自然就形成了“潤物細(xì)無聲”的審美功效。音樂欣賞教材體現(xiàn)經(jīng)典性與文獻(xiàn)性，展示人類音樂文化的精粹，展示美的結(jié)晶。器樂教材的“美”在于簡潔、洗練的地編配方面，通過配器，顯示其音色、織體的豐富之美、變化之美、和諧之美。又如運(yùn)用從感性入手，以情動人，以美感人，重視教育潛效應(yīng)的音樂教學(xué)方法，遵循參與、情感性、愉悅的審美原則，讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美。再如充分體現(xiàn)音樂教學(xué)環(huán)境的審美特點(diǎn)：一是聽覺環(huán)境和視覺環(huán)境的優(yōu)美，二是兩者之間的和諧。音響美，是創(chuàng)造良好聽覺環(huán)境的關(guān)鍵因素。音質(zhì)清晰、悅耳的影響給人的聽覺帶來快感，并誘發(fā)美感的產(chǎn)生。而糟糕的音響則使人生厭、煩躁。一個(gè)美好的視覺環(huán)境對音樂教學(xué)也是重要的。音樂教室的布置應(yīng)優(yōu)雅、藝術(shù)化。座位的安排與樂器的擺放應(yīng)富有新意，誘人遐想。歌片、掛圖應(yīng)具有視覺欣賞的意義。其他教學(xué)手段（幻燈、錄像、多媒體等）的運(yùn)用都應(yīng)遵循努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)審美氣氛與情境的原則。
只有樹立正確的藝術(shù)審美觀，才能主動、自覺地接受藝術(shù)審美教育，順利地捕捉、判斷、處理、接受音樂美的信息，收到良好的效果。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生參與音樂審美實(shí)踐活動，以增強(qiáng)他們的美感體驗(yàn)。
生活中處處有音樂，音樂伴隨人們終身。偉大的音樂家貝多芬說過“音樂，有人將她比作花朵，因?yàn)樗仢M在人生的道路上，散發(fā)出不絕的芬芳，把生活裝飾得更美”。音樂課堂教學(xué)應(yīng)貼近生活，參與生活，學(xué)校音樂教育也應(yīng)做到：將學(xué)生帶進(jìn)廣闊時(shí)空，不只是課堂；探索神奇的音樂世界，不只是課本；注重學(xué)生全面發(fā)展，不只是成績。
生活本身是美的，有了音樂的生活會更美。音樂教育生活化，必須充滿活力，以情感人，以美育人；學(xué)生生活音樂化，必須充滿成功與歡愉，成為學(xué)生一生最可懷念的金色時(shí)光。
主要參考文獻(xiàn)：
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》北京師范大學(xué)出版社
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》北京師范大學(xué)出版社
《中國音樂教育》人民音樂出版社
《陶行知教育名篇》教育科學(xué)出版社
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