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音樂(lè)欣賞課的創(chuàng)新教學(xué)模式探究論文
關(guān)鍵詞：音樂(lè)欣賞 教學(xué)模式 創(chuàng)新
摘要：音樂(lè)欣賞在提高學(xué)生審美能力，陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展等方面有重要作用。本文就音樂(lè)欣賞課提出三種創(chuàng)新教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情景參與體驗(yàn)；設(shè)置問(wèn)題深入探究；情感體驗(yàn)實(shí)踐創(chuàng)造。目的在于以學(xué)生為培養(yǎng)、塑造、發(fā)展的主體，在教師科學(xué)有效的組織下，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，使學(xué)生素質(zhì)得到全面發(fā)展。
音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和抒發(fā)感情的藝術(shù)。音樂(lè)大師李斯特的名言“音樂(lè)可以稱作是人類的萬(wàn)能語(yǔ)言，人類的感情用這種語(yǔ)言能夠向任何心靈說(shuō)話和被一切人理解�！薄耙魳�(lè)語(yǔ)言是一種最細(xì)致的，有時(shí)是心靈的幾乎不能覺(jué)察到的激動(dòng)和感奮的語(yǔ)言�！闭軐W(xué)家柏拉圖認(rèn)為“音樂(lè)有潛移默化和美化心靈的作用�！币魳�(lè)欣賞就是讓人們領(lǐng)會(huì)音樂(lè)作品的音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)形象，學(xué)習(xí)、掌握這種語(yǔ)言的最佳方式，體會(huì)音樂(lè)作品所表現(xiàn)的強(qiáng)烈感情；理解音樂(lè)作品的思想內(nèi)容；引發(fā)自己的想象、聯(lián)想；并通過(guò)欣賞音樂(lè)，開(kāi)闊音樂(lè)視野，豐富音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，提高音樂(lè)理解力和音樂(lè)想象力，陶冶性情，凈化心靈。音樂(lè)欣賞的傳統(tǒng)教學(xué)模式，對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情與興趣有很大的局限性。傳統(tǒng)教學(xué)模式，缺少情感魅力，枯燥、乏味、不輕松、不愉悅。一些教師只注重課堂上的精辟分析，卻不考慮學(xué)生的感受。學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，沒(méi)有積極參與和親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，更談不上自覺(jué)探究和大膽創(chuàng)造，使學(xué)生的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造力沒(méi)有得到發(fā)揮和培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該在以學(xué)生為主體的新的教育理念指導(dǎo)下，以學(xué)生為培養(yǎng)、塑造、發(fā)展的主體，在教師科學(xué)而有效的組織下，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，從而構(gòu)建優(yōu)化和促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新的教學(xué)模式。
一、創(chuàng)設(shè)情景。參與體驗(yàn)
音樂(lè)欣賞是人們感知、體驗(yàn)、理解音樂(lè)藝術(shù)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。構(gòu)建創(chuàng)設(shè)情境，參與體驗(yàn)教學(xué)模式，是引導(dǎo)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美、理解美、表現(xiàn)美為目的的一種教學(xué)模式�！皡⑴c”是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動(dòng)共同討論、共同解決問(wèn)題；“體驗(yàn)”是指學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中，產(chǎn)生主動(dòng)的直接的親身的感悟、體會(huì)和反映。
在這一教學(xué)過(guò)程中，教師要成為音樂(lè)作品的欣賞者，又要做音樂(lè)作品藝術(shù)情感的傳播者。傳播情感意在打開(kāi)學(xué)生的藝術(shù)情感之閘門，撥動(dòng)心靈之弦。情感喚起，即以“官能的欣賞為主”，主要是對(duì)音樂(lè)美感的初級(jí)感受，即美的享受，從而定向激發(fā)學(xué)生的興趣。情感喚起階段的主要任務(wù)是使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品有一個(gè)初步的感性認(rèn)識(shí)。為使學(xué)生有效地感知音樂(lè)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，一種有效的方法就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，吸引學(xué)生注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與、體驗(yàn)教學(xué)的興趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。此時(shí)教師可以根據(jù)作品的內(nèi)容形式，與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種形式整合，師生共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)與音樂(lè)作品相符合的情景。提倡利用多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)圖、文、聲、像并茂的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在此階段中，教師要善于啟發(fā)學(xué)生的興趣并集中他們的注意力。
例如：欣賞古箏曲《漁舟唱晚》，樂(lè)曲所表現(xiàn)的江南水鄉(xiāng)，夕陽(yáng)西下，漁舟滿載歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面，通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)出夕陽(yáng)下湖面波光粼粼，漁夫架舟歸來(lái)，兩岸垂柳輕拂，漁歌互答，若遠(yuǎn)若近，此起彼伏的動(dòng)人美景。這愉快的歌聲、迷人的景象，使學(xué)生有種未聽(tīng)曲調(diào)先有情的感受。這時(shí)候再仔細(xì)欣賞古箏多種技巧（如上下滑音、揉弦、花指等）演奏出的《漁舟唱晚》，同學(xué)們就有如身臨其境之感，很容易就體會(huì)到作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和畫面，并得到美的感受。
在欣賞作曲家斯美塔娜的交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》第二樂(lè)章《沃爾塔瓦河》時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)一種美的情景：伴隨“引子”那似山泉潺潺而流的美妙音樂(lè)，用不同顏色的粉筆在黑板上畫出兩股小溪，繞過(guò)森林，匯成沃爾塔瓦河。同時(shí)深情朗誦：“它穿過(guò)莊稼地，飽覽豐盛的收獲。在它兩岸旁邊，傳出了村莊里婚禮的歡樂(lè)聲。月光下、、、一”此情此景深深感動(dòng)了學(xué)生，于是有的學(xué)生主動(dòng)到黑板前，補(bǔ)畫上了鮮花、草地、小鳥(niǎo)等，由此匯成了一幅碧水、青山、森林、村莊、綠地、鮮花組合的畫面，讓視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)共同撥動(dòng)著學(xué)生情感的“琴弦”，使學(xué)生完全陶醉在樂(lè)曲所蘊(yùn)涵的美妙意境之中，并促進(jìn)其很快理解了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的情感，收到了由感官欣賞上升到理性欣賞的教學(xué)效果。
二、設(shè)置問(wèn)題，深入探究
古代教育家說(shuō)：“學(xué)起于思，思源于疑�！彼裕O(shè)置疑難，以疑啟思，是潑揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用的有效方法，讓學(xué)生帶著問(wèn)題欣賞，可一改欣賞教學(xué)中單調(diào)、枯燥的知識(shí)傳授，代之以學(xué)生主動(dòng)、積極地去感受、去思考、去發(fā)現(xiàn)真、善、美，使他們從最初的直觀感受上升到一種理性的高度，讓他們成為知識(shí)的“再發(fā)現(xiàn)者”。當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品經(jīng)過(guò)初聽(tīng)簡(jiǎn)單體驗(yàn)后，教師隨即進(jìn)行音樂(lè)作品的分析和比較，設(shè)置問(wèn)題并進(jìn)行有價(jià)值的提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生思考和自我領(lǐng)悟、探究新知。比較時(shí)，可以以小組為單位，也可以以班級(jí)為單位展開(kāi)討論。例如：《搖籃曲》一課的教學(xué)，學(xué)生在欣賞完兩首《搖籃曲》（一首由舒伯特作曲，一首是東北民歌）之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析比較兩首搖籃曲的異同，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：兩首搖籃曲的共性是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，短小抒情，速度徐緩，曲調(diào)優(yōu)美靜謐，旋律平穩(wěn)流暢，但由于調(diào)式不同，音樂(lè)風(fēng)格也就截然不同。接著，請(qǐng)同學(xué)們欣賞鋼琴獨(dú)奏《搖籃曲》（賀綠汀曲），邊欣賞邊思考搖籃曲作為一種器樂(lè)體載和歌曲有什么不同？學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)器樂(lè)演奏的搖籃曲，音域比聲樂(lè)曲寬，結(jié)構(gòu)比聲樂(lè)曲大。通過(guò)對(duì)上述同一題材，不同國(guó)家、不同風(fēng)格、不同體裁作品的分析比較，最后請(qǐng)學(xué)生們總結(jié)中外搖籃曲的不同點(diǎn)，把整堂課推向了高潮，學(xué)生們思維異�；钴S，大家各抒己見(jiàn)，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一環(huán)節(jié)，很好地深化了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，拓寬了學(xué)生的音樂(lè)視野，發(fā)展了學(xué)生思維的深度和廣度。 又如欣賞越劇的兩個(gè)唱段：《梁�！分械摹妒讼嗨汀泛汀痘窌r(shí)，可以請(qǐng)學(xué)生回答這樣一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)兩個(gè)唱段的欣賞，談?wù)勛髌繁瘎‘a(chǎn)生的根本原因。第一個(gè)唱段輕快、活潑，他們被梁山伯的“憨”逗樂(lè)了；第二個(gè)唱段音樂(lè)柔美、凄婉，他們?cè)铰?tīng)越“靜”了。欣賞完兩個(gè)唱段，給他們幾分鐘時(shí)間展開(kāi)討論。有的同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得舊時(shí)代的婦女，根本就沒(méi)有地位，不管是富家小姐，還是窮人的女兒，出嫁都不能由自己決定。這就是悲劇產(chǎn)生的原因。”有的說(shuō)：“舊時(shí)代的婦女命太苦了，要是生活在我們這個(gè)時(shí)代就不會(huì)這樣了�！薄瑢W(xué)們情緒高漲，開(kāi)動(dòng)腦筋，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對(duì)比舊社會(huì)婦女地位低下，沒(méi)有自主權(quán)的悲慘命運(yùn)，與新中國(guó)的婦女獨(dú)立自主的幸福生活，教師及時(shí)總結(jié)：是封建宗法禮教制度害了人，要破除的是這種制度，否則，它還會(huì)繼續(xù)害人。
在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，教師設(shè)疑擺惑要難易適度，生動(dòng)有趣，要有畫龍點(diǎn)睛之效。要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于質(zhì)疑問(wèn)難，把自己置于積極的位置去思考、去探索。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松民主的氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，把學(xué)生引向探索和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的環(huán)境中，使其敢想敢說(shuō)，敢創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。
三、情感體驗(yàn)，實(shí)踐創(chuàng)造
音樂(lè)是情感藝術(shù)。音樂(lè)教育的藝術(shù)，實(shí)際上是情感的感染力。要讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè)，融人音樂(lè)，則必須通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)感知音樂(lè)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)，獲得審美滿足，得到自我發(fā)展，從而變被動(dòng)接受、機(jī)械模仿為主動(dòng)參與，積極體驗(yàn)。從較小作品逐步擴(kuò)展到不同情感、富于變化、較為復(fù)雜的大作品，使學(xué)生把自身的生活體驗(yàn)與情感表達(dá)結(jié)合起來(lái)，使他們逐漸從現(xiàn)實(shí)生活的情感體驗(yàn)中，不斷豐富和積累不同情感與相應(yīng)的音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)方式。例如大調(diào)式往往表現(xiàn)明亮歡快的情感，小調(diào)式則往往表現(xiàn)柔和，黯淡的色彩；密集緊湊的節(jié)奏往往表現(xiàn)緊張熱烈的情緒，抒情優(yōu)美的音樂(lè)往往和舒緩的節(jié)奏相連；上行的音調(diào)多表現(xiàn)昂揚(yáng)向上的情緒，下行的音調(diào)則伴隨著悲哀和傷感……
通過(guò)對(duì)音樂(lè)的各種形式的情感體驗(yàn)，逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)的基本要素和表現(xiàn)手段。對(duì)于音樂(lè)表現(xiàn)的規(guī)律和特點(diǎn)的把握，必須讓學(xué)生直接參與音樂(lè)實(shí)踐和情感體驗(yàn)。如讓一位同學(xué)介紹一首他認(rèn)為最好聽(tīng)的音樂(lè)，通過(guò)這一實(shí)踐活動(dòng)，從中獲得表現(xiàn)音樂(lè)的極好機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力，拓展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
創(chuàng)造是人類獨(dú)有的特質(zhì)，創(chuàng)造力是人類普遍具有的潛能。情到深處想歌之，歌到深處想舞之。手舞足蹈，自由歡歌起舞，即興創(chuàng)作、編詞、編曲、編動(dòng)作、創(chuàng)編畫，盡展其能，使學(xué)生身心得到愉悅，創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。
教學(xué)過(guò)程中，教師要優(yōu)選、設(shè)計(jì)最能激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，積極實(shí)踐創(chuàng)造的教學(xué)方法。課堂教學(xué)活動(dòng)是師生的雙邊互動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過(guò)主體的積極參與和自身的實(shí)踐體驗(yàn)才能完成。因此，教師要勇于從傳統(tǒng)教學(xué)的角色中跳出來(lái)，變教學(xué)的“主導(dǎo)者”為教學(xué)的“設(shè)計(jì)者”、“引導(dǎo)者”和學(xué)生的“合作伙伴”。通過(guò)“情”來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生將自己的全部感受全身心地融人音樂(lè)作品之中，從而使其得到美的享受。同時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的理解和感受，用討論、演講、表演、創(chuàng)編等不同形式，各抒己見(jiàn)，各展所能，拓展學(xué)生的創(chuàng)造思維。
如欣賞《保衛(wèi)黃河》和《游擊隊(duì)歌》這兩首歌曲時(shí)，由于時(shí)代背景和思想內(nèi)容都很接近，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，分析主題及樂(lè)曲的特點(diǎn)和演唱的情緒。有的認(rèn)為這兩首歌曲都反映了中國(guó)人民抗擊日本侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心；有的認(rèn)為，這兩首歌曲演唱力度上有些不同，《游擊隊(duì)歌》力度處理較弱，表現(xiàn)游擊隊(duì)員神出鬼沒(méi)，聲東擊西靈活勇敢的一種英雄形象�！侗Ｐl(wèi)黃河》則是氣勢(shì)磅礴，聲音一浪高過(guò)一浪，表現(xiàn)一種后繼有人，全國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)無(wú)所畏懼的情景。有的認(rèn)為這兩首歌曲的特點(diǎn)是強(qiáng)弱分明，節(jié)奏感強(qiáng)，演唱時(shí)要反映出游擊隊(duì)員鏗鏘有力、無(wú)所畏俱、勇往直前的精神面貌。在學(xué)生的大膽想象、踴躍發(fā)言的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象，從以前電影、電視中看到的游擊隊(duì)員的形象創(chuàng)作一個(gè)舞蹈片斷。學(xué)生幾個(gè)一組，邊唱邊創(chuàng)，有的想到了游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士握著槍、拿著刀、貓著腰行軍的情景；有的以左右串場(chǎng)象征著游擊隊(duì)在靈活作戰(zhàn)；有的設(shè)計(jì)了射擊、騎馬、揮刀等動(dòng)作，還有的對(duì)演唱進(jìn)行由遠(yuǎn)及近、由弱及強(qiáng)的藝術(shù)處理。這樣人人參與編排、個(gè)人動(dòng)腦創(chuàng)造。直到舞蹈創(chuàng)作完了，歌曲內(nèi)容也理解了。另外，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，還可以讓學(xué)生利用自己所掌握的樂(lè)理、文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、繪畫、樂(lè)器等知識(shí)和技能去積極地發(fā)揮創(chuàng)造。欣賞與節(jié)奏、舞蹈律動(dòng)相結(jié)合，欣賞與詩(shī)、畫、文相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)的綜合發(fā)展。
總之，音樂(lè)欣賞課在構(gòu)建以學(xué)生為主體的新思想，以師生共創(chuàng)教學(xué)情景，學(xué)生積極參與—體驗(yàn)—探究—?jiǎng)?chuàng)造的新教學(xué)模式中，讓學(xué)生親身參與到音樂(lè)欣賞的過(guò)程中來(lái)，讓他們舒展開(kāi)創(chuàng)造思維的翅膀，在參與活動(dòng)中領(lǐng)悟音樂(lè)真正的內(nèi)涵。在體驗(yàn)和探究創(chuàng)造中理解作品所反應(yīng)的生活現(xiàn)實(shí)，理解它的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值，真正感受到音樂(lè)的真諦。
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