音樂欣賞教學(xué)與人格中的心理能量的論文
內(nèi)容摘要：心理能量是人格能量系統(tǒng)中的基礎(chǔ)，能量的均衡與否直接影響到個(gè)體人格的心理健康。音樂欣賞教學(xué)的聽覺性、聯(lián)想和想象性、情感性特征對人格中心理能量的和諧運(yùn)動(dòng)有著非常重要的影響。認(rèn)識(shí)音樂欣賞教學(xué)的這一獨(dú)特功能，將有利于教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生人格心理的關(guān)注，從而更好地指導(dǎo)教學(xué)。
關(guān) 鍵 詞：音樂欣賞教學(xué) 心理能量 人格健康
長期以來，音樂工作者們較為深入地探討了音樂欣賞教學(xué)在美育、德育、智育等方面所具有的功能及價(jià)值，取得了令人矚目的成績。而音樂欣賞教學(xué)與人的心理方面的探討，也隨著社會(huì)各行業(yè)、各階層的人們的音樂欣賞實(shí)踐活動(dòng)的日益增多而越來越受到重視。在社會(huì)音樂實(shí)踐中，我們不難看出，人們已意識(shí)到了音樂欣賞與人的心理有密切的聯(lián)系。如，在大型商場選擇一定的背景音樂來適應(yīng)顧客的心理，從而達(dá)到促進(jìn)銷售的目的等。音樂對人的心理的作用，在社會(huì)生活中已被大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)。而在我們的校園生活中，各大中小學(xué)生面對的壓力與日俱增的情況下，存在心理問題的學(xué)生也日益增多，其中人格問題尤為突出。因而，音樂欣賞教學(xué)應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的心理實(shí)際更好地發(fā)揮它的教育價(jià)值和功能。探討音樂欣賞教學(xué)對學(xué)生的人格心理的作用，從而更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐是具有現(xiàn)實(shí)意義的。本文中，筆者嘗試著對音樂欣賞教學(xué)與人格中的心理能量問題進(jìn)行粗淺的探討。
奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德認(rèn)為：人格是一個(gè)動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展需要能量，這個(gè)能量不是外部加與的，而是來自人格系統(tǒng)的內(nèi)部。驅(qū)使、操縱人格系統(tǒng)的能就叫做心理能。心理能量是人格的基礎(chǔ)，是影響人格的整個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)能否均衡協(xié)調(diào)發(fā)展之所在。個(gè)體中的心理能量經(jīng)常因內(nèi)部或者外界的影響而受到壓抑或者受到阻礙，此時(shí)，人格中的心理能量如果不通過能量發(fā)泄、能量移置等來使之通暢，個(gè)體的人格心理將會(huì)表現(xiàn)為不健全，嚴(yán)重的甚至?xí)芯袷С５痊F(xiàn)象。
音樂欣賞教學(xué)是怎樣作用于人格的心理能量的呢？
首先，音樂欣賞教學(xué)以音響的形式作用于人格中的心理能量。
教學(xué)中，學(xué)生可以感受到各種音響結(jié)構(gòu)的音樂：從地域角度看，不同地域、不同民族的音樂文化所呈現(xiàn)的音響結(jié)構(gòu)樣式可謂多姿多彩；從歷史角度看，以歐洲音樂的發(fā)展為例，從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，再到巴洛克、古典主義、浪漫主義、印象主義等等表現(xiàn)音樂音響結(jié)構(gòu)發(fā)展與變化的音響樣式也可以說是數(shù)不勝數(shù)。
探究音樂音響產(chǎn)生的根源，與人的心理能量密切相關(guān)。奧地利著名的音樂學(xué)家?guī)鞝柼卣J(rèn)為，在人類的最深層是無意識(shí)狀態(tài)，作為人類本能欲望的非理性意志，正是潛藏在這種深層的無意識(shí)中。這是一種潛在的、不穩(wěn)定的處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的東西，它時(shí)刻要求發(fā)泄和尋找釋放的途徑，以達(dá)到內(nèi)在的平衡。音樂實(shí)際上是人的這種內(nèi)在的張力向音響的轉(zhuǎn)化。由此可見，在人們探究音樂的本質(zhì)時(shí)，有人認(rèn)為音樂本身就是創(chuàng)作者心理能量為尋找發(fā)泄途徑而以音響的形式外化的結(jié)果。
音樂欣賞教學(xué)的形式以聽賞為主要特征，這一特點(diǎn)使它對人格中心理能量的影響具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。從有關(guān)學(xué)生欣賞音樂的心理調(diào)查資料顯示中，我們可見相當(dāng)比例的學(xué)生對音樂能解除或減緩緊張、焦慮、壓抑等不良人格心理現(xiàn)象產(chǎn)生有益的'幫助這一點(diǎn)已經(jīng)有了切身的體驗(yàn)。我們可以借用德國心理學(xué)家惠爾默泰為代表的格式塔心理學(xué)的原理“異質(zhì)同構(gòu)”來解釋音樂的這一影響是如何在不知不覺中實(shí)現(xiàn)的。格式塔心理學(xué)從它的體系形成時(shí)即提出一個(gè)原理，認(rèn)為客觀的物理現(xiàn)象與人的心理現(xiàn)象之間有一種“同形”關(guān)系；客觀事物的結(jié)構(gòu)過程同人對該物理事物的空間知覺或時(shí)間知覺的過程有某種對等性，也即相互對應(yīng)的心與物之間的“同構(gòu)”。從學(xué)者們的觀點(diǎn)來看，音樂作品由于其自身的結(jié)構(gòu)樣式引起知覺者特定的心理反應(yīng)，這二者雖然在質(zhì)上不同，但作為完整的格式塔，在結(jié)構(gòu)性質(zhì)上有同一性。這種同一性體現(xiàn)在它們都是以“張力”的模式作為其存在方式的。在學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)中，心理的能量以不同張力而存在。欣賞音樂時(shí)，音樂的音響以張力的運(yùn)動(dòng)形式刺激學(xué)生的感官知覺系統(tǒng)，與學(xué)生內(nèi)在的心理所具有的張力結(jié)構(gòu)不斷地契合，從而使學(xué)生的心理能量隨之運(yùn)動(dòng)、變化，使受阻的心理能量得以暢通。
從以上庫爾特的音樂本質(zhì)分析及格式塔理論的“異質(zhì)同構(gòu)”的觀點(diǎn)可見，音樂的音響與人的心理能量的運(yùn)動(dòng)存在著非常密切的聯(lián)系。從而，音樂的聽覺性特征有利于人格中心理能量的和諧。
其次，音樂欣賞教學(xué)提供豐富的聯(lián)想和想象空間使之作用于人格中的心理能量。
音樂的聯(lián)想、想象能影響人格心理的能量嗎？弗洛伊德在其醫(yī)學(xué)實(shí)踐中與布洛伊爾共同發(fā)明了一種精神病癥治療法，即“自由聯(lián)想法”。通過對這種方法的了解，也可以幫助我們理解音樂的想象對人格的心理能量的影響。弗洛伊德認(rèn)為，存在在本我之中的心理能量受到壓抑、阻礙，或者人格中的心理能量不平衡是造成精神病癥的根由。他的自由聯(lián)想法，就是精神分析者盡量鼓勵(lì)精神病患者把陸續(xù)涌上心頭的任何東西，不管它如何微不足道、不合邏輯、荒唐可笑，都如實(shí)地報(bào)告出來，思想須自由涌現(xiàn)，不必要有次序或者有理論的連貫。精神分析者把患者所有報(bào)告的材料加以分析和解釋，找到病因并進(jìn)行治療。也許在我們看來，這種聯(lián)想和想象只為我們提供了精神病癥的根由，并不能說明它對心理能量的影響。但弗洛伊德還在其心理能量的發(fā)泄理論中提出了“移置和升華”的概念。本能為了達(dá)到減輕緊張這一目的所利用的對象或手段，最容易發(fā)生移置。在能量發(fā)泄的移置過程中，如果替代對象是文化領(lǐng)域的較高目標(biāo)，這樣的移置被稱為升華。音樂作為一門形象的藝術(shù)，它給學(xué)生的想象是自由的，我們沒有人能限制學(xué)生在欣賞過程中不著邊際的想象。通過音樂的欣賞，學(xué)生的聯(lián)想和想象是不可測的，壓抑在本能中受阻的心理能量在美妙的音樂中不斷移置，而這種移置是自由的、非強(qiáng)迫性的，它無需像其他移置那樣付出更多的意志和努力。通過對音樂的聯(lián)想和想象，學(xué)生或是陶醉在美感的享受中，或是激發(fā)學(xué)生道德上的崇高感等，因而，最容易使本能中壓抑的能量移置。因?yàn)橐魳肥冀K給人的感覺是輕松和快樂的。更為重要的是，在欣賞過程中，學(xué)生在產(chǎn)生聯(lián)想和想象后，將這種聯(lián)想和想象的東西表達(dá)出來，教師加之以把握，并進(jìn)行正確的引導(dǎo)，能有助于學(xué)生心理問題的解決。因?yàn)樵诟ヂ逡恋驴磥�，任何自由的�?lián)想和想象都并非是無緣無故的。音樂所提供的想象也會(huì)因欣賞者的個(gè)人成長環(huán)境、文化修養(yǎng)、人格心理等而表現(xiàn)出千差萬別。教師也可從學(xué)生對音樂的聯(lián)想和想象的表達(dá)中了解學(xué)生的心理，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
課堂音樂欣賞教學(xué)和個(gè)人課外獨(dú)自欣賞音樂所提供給學(xué)生的聯(lián)想和想象空間是有所區(qū)別的。具體而言，音樂教師對音樂作品的內(nèi)容、風(fēng)格等的選擇具有針對性、代表性，并借助一定的教學(xué)方式、方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞，聯(lián)想和想象更具豐富性；加之，學(xué)生處在一個(gè)集體的欣賞環(huán)境中，欣賞時(shí)注意力更為集中，更具有目的性，因而，此時(shí)的聯(lián)想和想象更為專注；在集體的環(huán)境下，他人之間對音樂的不同聯(lián)想和想象具有參照性和對比性，能促進(jìn)和加深學(xué)生對音樂的理解和記憶。在音樂欣賞過程中，必須經(jīng)過想象這一心理環(huán)節(jié)，課堂音樂欣賞教學(xué)與課外個(gè)人獨(dú)自欣賞音樂相比所具有的這一優(yōu)勢，為音樂欣賞提供了更為廣闊的聯(lián)想和想象空間，同時(shí)也使學(xué)生的心理能量在聯(lián)想和想象中得以移置，最終使受阻能量得以暢通，使受壓抑的能量得以釋放。
再次，音樂欣賞教學(xué)的情感體驗(yàn)?zāi)茏饔糜谌烁裰械男睦砟芰俊?/p>
在音樂欣賞中，情感體驗(yàn)是一種最普遍、最強(qiáng)烈的心理活動(dòng)，因此，大多數(shù)人都認(rèn)為音樂是最善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)。早在兩千多年前，古希臘著名的哲學(xué)家亞里士多德就曾經(jīng)指出：“性質(zhì)不同的樂調(diào)就會(huì)引起觀眾不同的心情和態(tài)度�！趦A聽節(jié)奏和樂調(diào)時(shí)，我們的心情就隨著它而變化�！闭撌霰砻鳎魳匪囆g(shù)與人的情感活動(dòng)密切相關(guān)。
同其他藝術(shù)形式相比，音樂藝術(shù)無需經(jīng)過理性的思考、判斷。我們對音樂作品情感內(nèi)涵的把握不是間接的而是直接的領(lǐng)會(huì)。音樂欣賞中感情體驗(yàn)是直觀的，是由于樂音的運(yùn)動(dòng)形態(tài)與感情的運(yùn)動(dòng)存在類比。人的情感體驗(yàn)是一種時(shí)間的運(yùn)動(dòng)過程，而音樂也恰恰是在時(shí)間中展開的藝術(shù)，感情體驗(yàn)在運(yùn)動(dòng)形式上主要表現(xiàn)為力度的強(qiáng)弱和節(jié)奏的張弛，而音樂也恰恰具有這方面的特征。此外，通過不同樂器所展現(xiàn)的聲音色彩的變化，不同調(diào)式、調(diào)性的變化也能使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)變化。如：明亮的、憂郁的、熱情的、大小調(diào)式的變化等。發(fā)生在學(xué)生心理中的所有的情感運(yùn)動(dòng)變化實(shí)際上是心理能量的運(yùn)動(dòng)變化過程，這種變化使學(xué)生中的心理能量不斷在音樂的引導(dǎo)之中得以協(xié)調(diào)和暢通。
音樂欣賞教學(xué)過程中，因教學(xué)是有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，教學(xué)中所提供的情感體驗(yàn)因而更具有豐富多彩的特點(diǎn)。尤其在大學(xué)階段，因生理的成熟、知識(shí)的積累、精力的充沛等，學(xué)生的情感內(nèi)心世界是非常豐富的。在欣賞音樂的過程中，往往能體驗(yàn)到音樂中較為細(xì)膩的、微妙的情感。要說明的是，音樂欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)，并非完全來自于音樂作品，教師在教學(xué)中的情感參與也為學(xué)生提供了更具啟發(fā)意義的直接的情感體驗(yàn)。和其他學(xué)科相比，音樂欣賞教學(xué)為師生提供了更為輕松的情感表現(xiàn)和情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。它的這一特征，為學(xué)生人格中心理能量的均衡發(fā)展帶來更為直接有效的影響。
在弗洛伊德看來，心理能量在人格的要素中有著舉足輕重的地位。而音樂欣賞教學(xué)所獨(dú)有的特征，從不同方向影響著學(xué)生的心理能量，使人格在各方面因能量的均衡協(xié)調(diào)而走向健康。
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