民族音樂(lè)在音樂(lè)教育的傳承發(fā)展論文
［摘要］民族音樂(lè)凝聚著歷史文明的精華，具有深刻的內(nèi)涵以及鮮明的特色，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，民族音樂(lè)的生存與發(fā)展面臨著很大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在高校教育中開(kāi)展民族音樂(lè)的傳承工作不容忽視。因此，本文將對(duì)多元文化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承發(fā)展加以探討，以起到借鑒作用。
［關(guān)鍵詞］多元文化;高校音樂(lè)教育;民族音樂(lè);傳承發(fā)展
隨著世界各國(guó)之間聯(lián)系日益密切，促進(jìn)了文化的多元化，將閉塞的區(qū)域加以聯(lián)系，促進(jìn)了不同區(qū)域間的文化交流。民族音樂(lè)作為民族文化的重要組成部分，在文化的交流中得到了廣泛的傳播，同時(shí)也遇到了些許挑戰(zhàn)。因此，要求高校音樂(lè)教育做好多元文化背景下的民族音樂(lè)傳承發(fā)展工作。
一、多元文化背景下民族音樂(lè)教育的重要性
(一)民族音樂(lè)教育的情感體驗(yàn)價(jià)值
高校民族音樂(lè)教育的方式方法主要以民族音樂(lè)審美為核心內(nèi)容。民族音樂(lè)反映了音樂(lè)所在民族的生活習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、文化特色以及思想情感等眾多方面的內(nèi)容，具有獨(dú)特的情感表達(dá)方式。民族音樂(lè)教育可令高校學(xué)生的情操受到音樂(lè)的陶冶，品位得到提高，還能極大地激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)。因此，具有獨(dú)特的情感體驗(yàn)價(jià)值。
(二)民族音樂(lè)教育的文化傳承價(jià)值
民族音樂(lè)伴隨著民族的歷史產(chǎn)生并發(fā)展，具有十分深厚的文化底蘊(yùn)�；诖�，民族音樂(lè)有其自身的文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)、表達(dá)方式以及演變過(guò)程，其文化中包含了深厚的民族情結(jié)，尤其是其中具有教育意義的民族音樂(lè)題材，在開(kāi)展過(guò)程中，可有效宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。因此，民族音樂(lè)教育具有較大的文化傳承價(jià)值。
(三)民族音樂(lè)教育的社會(huì)交往價(jià)值
在人們的生活中，人們往往對(duì)音樂(lè)的社會(huì)交往價(jià)值的重視程度較高。如，在我國(guó)廣大的少數(shù)民族生活聚居區(qū)中，部分民族樂(lè)器作為表達(dá)思想情感的工具，被廣泛地應(yīng)用到各種社會(huì)交際活動(dòng)中，促進(jìn)了人們的交流與溝通［1］。
二、多元文化背景下民族音樂(lè)傳承發(fā)展存在的問(wèn)題
(一)教師對(duì)民族音樂(lè)教育缺乏正確認(rèn)知
自我國(guó)建立現(xiàn)代教育后，在音樂(lè)方面以西方音樂(lè)模式為基礎(chǔ)建立了我國(guó)的音樂(lè)教育體制。因此，我國(guó)高校的音樂(lè)教師在開(kāi)展音樂(lè)課堂教學(xué)時(shí)，受西方“音樂(lè)中心論”的影響較大，對(duì)西洋樂(lè)的學(xué)習(xí)較多，但對(duì)于我國(guó)本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)則較少，導(dǎo)致音樂(lè)教師對(duì)我國(guó)的民族音樂(lè)知之甚少，往往以西方的視角對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的形式與內(nèi)涵加以解釋，此舉極為不妥。另外，我國(guó)的教育始終面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但教育割裂了文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系，缺少對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的繼承。若無(wú)繼承，何來(lái)發(fā)展?因此，該問(wèn)題還有待進(jìn)一步解決。
(二)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)積極性較差
依據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)高校學(xué)生中對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族83音樂(lè)較為熱愛(ài)的學(xué)生僅占10%，通俗歌曲占比55%，而35%占比為其他類型的歌曲。又有相關(guān)數(shù)據(jù)是對(duì)高校學(xué)生對(duì)樂(lè)器熱愛(ài)程度的調(diào)查，其中熱愛(ài)民族樂(lè)器的僅占10%，通俗樂(lè)器占比65%，其他25%為外國(guó)樂(lè)器與其他樂(lè)器的占比。由此可見(jiàn)，我國(guó)在民族音樂(lè)教育上存在缺少對(duì)傳統(tǒng)民族樂(lè)的繼承的嚴(yán)重問(wèn)題，民族音樂(lè)的繼承性較差，導(dǎo)致學(xué)生在音樂(lè)的學(xué)習(xí)與喜好上普遍對(duì)民族音樂(lè)缺少學(xué)習(xí)的積極性，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展，因此我國(guó)民族音樂(lè)的傳承工作成為當(dāng)前音樂(lè)教育中的重要問(wèn)題。
(三)對(duì)有關(guān)民族音樂(lè)內(nèi)容的教材資源開(kāi)發(fā)不夠
當(dāng)前階段，我國(guó)許多高校的民族音樂(lè)教材的內(nèi)容不夠新穎，過(guò)于老套，亟待改革與完善。教材的更新?lián)Q代速度較為緩慢，教材內(nèi)容老套陳舊，所選音樂(lè)作品與學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在理解與接受上較為困難。此外，許多高校對(duì)民族音樂(lè)教育存在忽視本地區(qū)民族音樂(lè)以及未能有效利用本地區(qū)音樂(lè)文化資源的問(wèn)題，需要高校做出音樂(lè)上的革新，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展。
三、多元文化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承發(fā)展對(duì)策
(一)建立民族音樂(lè)教育機(jī)制
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)音樂(lè)教師在開(kāi)展民族音樂(lè)教學(xué)時(shí)，往往采用西方的音樂(lè)教育體制進(jìn)行對(duì)民族音樂(lè)的教學(xué)，該模式對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的教育體制的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的阻礙作用。當(dāng)前階段的我國(guó)高校音樂(lè)教育多以西洋樂(lè)作為課程的主體內(nèi)容，導(dǎo)致我國(guó)的民族音樂(lè)教育機(jī)制遲遲得不到建立，更難提及民族音樂(lè)的發(fā)展。高校音樂(lè)教育中未能體現(xiàn)出音樂(lè)教育的民族性，阻礙了高校學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，不利于我國(guó)民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展�；诖耍咝Ｒ魳�(lè)教育應(yīng)做出必要的改革舉措，可通過(guò)與外校進(jìn)行協(xié)商的'辦法提出合作開(kāi)展建設(shè)民族音樂(lè)教育機(jī)制的方針政策，令大量的漢民族以及少數(shù)民族音樂(lè)走進(jìn)高校的音樂(lè)課堂中。在建設(shè)該機(jī)制之前，高校的音樂(lè)帶頭人應(yīng)明確建設(shè)該機(jī)制的目的，旨在通過(guò)該機(jī)制的建立達(dá)到民族音樂(lè)文化推陳出新的目的。因此，要分清民族音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)的關(guān)系，在民族音樂(lè)教育機(jī)制中，應(yīng)以漢民族及廣大少數(shù)民族的音樂(lè)為教材的主體內(nèi)容，西洋音樂(lè)應(yīng)居次要地位，在音樂(lè)改制的道路上，做到“古為今用，洋為中用”，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育上的中西結(jié)合，既能有效突出音樂(lè)民族性，又能吸收西洋樂(lè)中的積極合理成分作為民族音樂(lè)茁壯成長(zhǎng)的養(yǎng)料，用以豐富并發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)文化。
(二)以多種形式開(kāi)展民族音樂(lè)教育活動(dòng)
首先，我國(guó)音樂(lè)教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)設(shè)法不斷提高自身的民族音樂(lè)文化素養(yǎng)，對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者的生活經(jīng)歷、作品所表達(dá)的思想情感都應(yīng)該加以了解并掌握，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品相關(guān)知識(shí)的把控。還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)作品的演唱，為學(xué)生提供一堂生動(dòng)而富有情感的音樂(lè)課，激發(fā)出學(xué)生心中的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情。第二，教師應(yīng)設(shè)法開(kāi)展多種形式的音樂(lè)教育活動(dòng)，用以激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，教師在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)時(shí)，可采用理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)方法，通過(guò)令學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)課堂中，以調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的積極性與主動(dòng)性，如:開(kāi)展以方言為表達(dá)形式的rap、以角色扮演為表達(dá)方式的地方戲曲、雙人對(duì)唱或小組唱等形式，激發(fā)起學(xué)生的興趣，令學(xué)生以積極的態(tài)度投入到民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)的傳承發(fā)展。
(三)實(shí)現(xiàn)高校民族音樂(lè)教材的更新?lián)Q代
如今，多元文化背景下的我國(guó)民族音樂(lè)的教材內(nèi)容略顯老套、陳舊，高校音樂(lè)改革應(yīng)對(duì)民族音樂(lè)教材內(nèi)容做出調(diào)整，促進(jìn)教材內(nèi)容的更新?lián)Q代�；诖耍咝？膳c其他高�；蛏鐣�(huì)人士進(jìn)行合作，展開(kāi)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，不斷在我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中吸取音樂(lè)發(fā)展的養(yǎng)分，并借鑒西洋音樂(lè)中的積極合理因素，堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，在音樂(lè)教材中加入大量中國(guó)民族音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教材的有效調(diào)整。音樂(lè)教材的內(nèi)容應(yīng)做到民族音樂(lè)文化與外來(lái)音樂(lè)文化之間的融合，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂(lè)的熱情。另外，高校可適當(dāng)開(kāi)發(fā)本地音樂(lè)，并將其中優(yōu)秀的本地音樂(lè)融入音樂(lè)教材中［2］。
結(jié)論
隨著世界文化不斷朝著多元化的方向發(fā)展，我國(guó)民族音樂(lè)與國(guó)外音樂(lè)的交流日益密切，在此條件下，我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)應(yīng)做出改革，促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)教育的改革，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展，以全新的姿態(tài)走出國(guó)門(mén)，走向世界。
［參考文獻(xiàn)］
�。�1］蘭曉梅．多元文化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)傳承發(fā)展［J］．通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(12):113—115．
［2］劉曉靜．多元文化背景下高校音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展［J］．藝術(shù)教育，2011(07):86．
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