古曲音樂(lè)風(fēng)格的傳承與發(fā)展論文
一、古曲簡(jiǎn)介
古代流下來(lái)的詩(shī)詞，配上樂(lè)器就叫古典詩(shī)詞歌曲，簡(jiǎn)稱(chēng)的“古曲”。它的曲調(diào)包括兩種：一種為原詞原譜，例如南宋時(shí)期姜白石留下來(lái)的作品就是這類(lèi)；另一種是原譜已經(jīng)丟失，現(xiàn)代的作曲家根據(jù)原詞配上曲子形成，現(xiàn)在我們所演唱的大量的古典詩(shī)詞歌曲，基本上屬于后一類(lèi)作品。例如現(xiàn)在我們所聽(tīng)到的王蘇芬老師演唱的上古時(shí)期的《南風(fēng)歌》，就是昆曲名家傅雪漪老師譜的曲。古代歌曲距離我們較遠(yuǎn)，到目前為止，由于古人沒(méi)有科學(xué)的記錄方法，現(xiàn)在保留和錄制下來(lái)的古典詩(shī)詞歌曲只有近50首。古曲作品對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，博大精深，能引起人們的共鳴，是值得我們研究與探索的。
二、把握古曲風(fēng)格與韻味
我們知道，古詩(shī)詞中飽含了音樂(lè)的美，朗誦起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，聲韻協(xié)諧和，再配上音樂(lè)的節(jié)奏和節(jié)拍，強(qiáng)弱力度變化，使得古曲韻味無(wú)窮。古代的詩(shī)詞雖然言辭簡(jiǎn)練，寓意深刻，高度反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活狀況的載體，它飽含了作者的真實(shí)感情和想象。所以要把握好古曲的風(fēng)格與韻味，首當(dāng)其沖的是要理解詩(shī)詞，對(duì)于不同時(shí)期、不同風(fēng)格的古曲，它們都具有相當(dāng)復(fù)雜的歷史背景，而且作品與近當(dāng)代歌曲風(fēng)格迥異，針對(duì)不同的作品，都要做出不同的處理。如果對(duì)整個(gè)作品了解太淺，找不到作品演唱的深刻內(nèi)涵，即便是勉強(qiáng)演唱起來(lái)也缺乏古曲特有的風(fēng)格與韻味，使得歌曲空洞無(wú)物，便使古曲失去了其真正的`特征與意義。
譬如，王蘇芬教授1983年演唱的古曲《別董大》，以蒼涼慷慨的音調(diào)，渲染出“千里黃云白日曛”的塞北大漠天昏地暗的背景和作者與董大之間的悠悠別情離緒，悲切中飽含著“莫愁前路無(wú)知己”的光明希冀。而在其演唱的辛棄疾的《西江月》中，以恬靜的歌聲，把幽美旖旎的夏夜、濃郁芳馥的稻香、蛙聲成片的天籟和作者的喜悅心情，表現(xiàn)得自然含蓄、淡雅真切。如同把人們帶到了夏夜的山村，聞到一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息。她演唱秦觀的《憶王孫》則又別具情趣，“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂”，娓娓道來(lái)，意境全出。芳草萋萋，聲聲杜宇；雨打梨花．樓高門(mén)閉。給人展示出一幅意境悠遠(yuǎn)、纏綿奪魄的淡墨畫(huà)。
三、古曲演唱
演唱者對(duì)古曲較難掌握，首先要有扎實(shí)的聲樂(lè)演唱技巧，這是無(wú)可厚非的。我就不再做過(guò)多的分析唱功這個(gè)問(wèn)題了。值得一提的是，中國(guó)古典歌曲與中國(guó)民歌有很多相似之處，是一脈相承的，但是我們一定也得把它們區(qū)分開(kāi)來(lái)，特別是在咬字吐字這一方面。中國(guó)人都講究說(shuō)話要字正腔圓，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古曲演唱也良好的繼承了這一點(diǎn)：“我們要以有語(yǔ)言的聲作為手段來(lái)唱情，唱字不唱音符，則語(yǔ)意自明，釀韻而出字，則腔自現(xiàn)，方吐字，情生于面再行腔。面上之態(tài)已成，則內(nèi)部肌肉、氣息自然協(xié)調(diào)，行腔是必須保持母音位置的正確，不論強(qiáng)弱頓挫，一個(gè)字未唱完時(shí)，空腔位置不能變動(dòng)，要以意帶聲，以情服聲；不能無(wú)意求生，以氣催聲�！边@是王蘇芬教授針對(duì)古曲演唱咬字吐字方面做出的要求，可見(jiàn)古曲演唱非常嚴(yán)格。學(xué)習(xí)古典歌曲，一定要有豐富的文學(xué)功底，一定要能細(xì)膩準(zhǔn)確地把握作品的描寫(xiě)的情境，演唱時(shí)要聲情并茂，更要注重肢體語(yǔ)言和面部表情去詮釋歌曲所要表達(dá)的真實(shí)意境。
值得一提的是，不管是學(xué)習(xí)那個(gè)專(zhuān)業(yè)，都要博取眾長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)多條腿走路，特別對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，更是要這樣，王蘇芬教授在研究古曲的過(guò)程中，學(xué)習(xí)了琴歌，京韻大鼓，河南梆子等不同門(mén)類(lèi)的音樂(lè)曲種，通過(guò)對(duì)這些學(xué)科的學(xué)習(xí)，再加上王蘇芬老師的細(xì)心琢磨，使她潛移默化地解決了學(xué)習(xí)古曲演唱中遇到的很多問(wèn)題。只有這樣才能做到真正意義上的唱好一首古曲。這對(duì)于學(xué)習(xí)演唱古曲的人來(lái)說(shuō)，必定要經(jīng)歷一條艱辛的藝術(shù)之路。
四、古曲的發(fā)展與傳承
由上文可以看出，學(xué)習(xí)古曲并不是那么簡(jiǎn)單，一個(gè)古曲演唱者除了要具備良好的基本音樂(lè)素質(zhì)和修養(yǎng)外，還要具有對(duì)古詩(shī)詞、古典音樂(lè)的基本理解。這點(diǎn)也就注定了我國(guó)古曲成為了真正的陽(yáng)春白雪。也正因?yàn)槿绱�，發(fā)展傳承古曲的研究也就受到了一定的限制，高雅的藝術(shù)面臨的巨大的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該對(duì)其保護(hù)和挽救。但是保護(hù)不是目的，普及發(fā)展壯大才是真正的目的，也是最好的保護(hù)。目前有一大批音樂(lè)藝術(shù)者正在默默的付出著，尤其是中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的王蘇芬教授更是為古曲的教學(xué)普及、發(fā)展和保護(hù)傾注著心血。但是少數(shù)人的力量終究是不夠的，所以我呼吁廣大的歌唱學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)了先進(jìn)的歌唱技巧的同時(shí)，也要加深對(duì)古代文明的學(xué)習(xí)，提升我們的文化修養(yǎng)，挖掘和繼承我國(guó)特有的文化瑰寶，為我們的民族音樂(lè)開(kāi)辟出一條真正的具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式。
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