關(guān)于小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中采茶歌的應(yīng)用研究的論文
摘要：采茶歌與搬運(yùn)歌、川江號(hào)子等藝術(shù)形式相同, 是一種行為層面上的茶道文化, 在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中扮演著重要角色。采茶歌唱詞結(jié)構(gòu)上以對(duì)稱(chēng)式句式結(jié)構(gòu)為主, 風(fēng)格上多數(shù)是以民間小調(diào)為表達(dá)形式, 而內(nèi)容多以歌頌傳統(tǒng)茶文化生活為主。在中小音樂(lè)教育中運(yùn)用采茶歌, 既可以傳遞采茶歌中的教育特色, 也能夠傳播我國(guó)傳統(tǒng)茶文化, 其益處頗多。基于此, 本文淺談了中小學(xué)音樂(lè)教育運(yùn)用采茶歌的可行性與必要性, 以供借鑒。
關(guān)鍵詞：采茶歌; 中小學(xué)音樂(lè)教育; 運(yùn)用; 分析;
在中小學(xué)音樂(lè)教育中融入采茶歌, 既能夠改革和創(chuàng)新我國(guó)中小學(xué)音樂(lè), 也有利于傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)茶文化。從當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀上而言, 將采茶歌融入音樂(lè)教學(xué)中, 有利于完善和發(fā)展我國(guó)音樂(lè)教學(xué)體系。因此, 本文淺談了中小學(xué)音樂(lè)教育中, 采茶歌的具體應(yīng)用, 以期可以為相關(guān)教育工作者帶來(lái)借鑒和參考。
1 分析采茶歌概念與特征
采茶歌作為一民間藝術(shù)文化形式, 我國(guó)茶文化中的“采茶歌”主要是一種勞動(dòng)民歌, 最初在采茶勞作中, 采茶勞動(dòng)者形成的一種民間小調(diào), 后來(lái)由一人領(lǐng)唱、多人合唱, 成為一種茶事活動(dòng)。從性質(zhì)上而言, 采茶歌是一種典型的“勞動(dòng)民歌”, 承擔(dān)著緩解勞作壓力、協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞士氣的功能。對(duì)于茶文化中的采茶歌來(lái)講, 其具有如下幾點(diǎn)特征:
1.1 采茶歌的風(fēng)格:多以民間小調(diào)為主
在我國(guó)茶文化演變與發(fā)展歷程中, 我國(guó)各大區(qū)域、各大茶區(qū)的采茶歌數(shù)量非常多, 在很多地區(qū)以地域性傳播采茶歌。尤其以贛南地區(qū)為主的采茶歌傳入其他地區(qū)后, 掀起了我國(guó)采茶歌一片狂潮。仍然以江西贛南地區(qū)的“采茶歌”為主, 其小調(diào)被劃分為“茶腔”、“雜調(diào)”、“燈腔”以及“路腔”等等類(lèi)型, 其中在“聲腔”中穿插著“雜調(diào)”中的“哎晦喲”、“哪嗬晦”, 構(gòu)成了采茶歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。由此可見(jiàn), 采茶歌的藝術(shù)風(fēng)格多變、多樣, 以民間小調(diào)為主。
1.2 采茶歌唱詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn):多以對(duì)稱(chēng)式句式為主
歸其根本, 采茶歌屬于民歌的一種, 在句式結(jié)構(gòu)上以對(duì)稱(chēng)式表達(dá)為主, 其中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)就是二句式與四句式。其實(shí)不管是二局式結(jié)構(gòu), 還是四句式結(jié)構(gòu), 其獻(xiàn)給受眾的都是朗朗上口、淺而易懂、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的藝術(shù)享受。如:廣西著名的采茶歌中的幾句:“二月鶴鴿滿(mǎn)山游, 四月江水到處流, 采茶姑娘茶山走, 茶歌飛上自石頭學(xué)中野兔簾過(guò)坡, 樹(shù)頭畫(huà)眉離了窩, 江心鯉魚(yú)跳出水, 要聽(tīng)姐妹采茶歌�！�
1.3 采茶歌內(nèi)容特點(diǎn):多以茶文化歌頌為主
對(duì)于采茶歌的誕生, 通常是采茶人在采茶中結(jié)合勞動(dòng)節(jié)奏與勞動(dòng)強(qiáng)度, 自由揮發(fā)的一種口頭藝術(shù)表現(xiàn)形式。以江西地區(qū)的采茶歌為主, 很多采茶歌都是以“喜劇化”形式表現(xiàn)出采茶的過(guò)程、采茶的勞動(dòng)細(xì)節(jié)。從茶文化深層度上而言, 茶歌的內(nèi)容還是人們對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)作價(jià)值的追求, 反映的是勞動(dòng)人們?cè)诓刹枰约爸谱鞑枞~中的多方面內(nèi)涵。
2 對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)教育采茶歌發(fā)揮的影響作用
2.1 深化音樂(lè)教育內(nèi)涵, 加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)
我國(guó)傳統(tǒng)采茶歌有著多年的發(fā)展歷史, 這就表明采茶歌的文化底蘊(yùn)也很深厚。在學(xué)習(xí)采茶歌中, 必然會(huì)受到音樂(lè)教育文化的影響。在學(xué)習(xí)音樂(lè)中, 學(xué)生就會(huì)想要多方面了解采茶歌創(chuàng)作背景與環(huán)境, 在學(xué)習(xí)采茶歌后, 可在了解歌曲自身下, 也能夠通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲來(lái)體會(huì)到歌曲內(nèi)容中的內(nèi)涵。在日后學(xué)習(xí)中, 學(xué)生就會(huì)明白每一首歌曲的.學(xué)習(xí)并不是一味的學(xué)習(xí)唱法和內(nèi)容, 需要更多地注重歌曲的內(nèi)涵, 長(zhǎng)久下去, 勢(shì)必有利于加強(qiáng)中小學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)。
2.2 完善音樂(lè)教育體系, 提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力
在我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)中, 采茶歌占據(jù)著重要位置, 具有較強(qiáng)的人文與地域色彩。在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中, 系統(tǒng)地、規(guī)范地學(xué)習(xí)采茶歌, 對(duì)于豐富我國(guó)音樂(lè)教育教學(xué)體系具有巨大現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí), 這樣學(xué)生也能夠更加全面的接受音樂(lè)教學(xué), 從而上升到精神層面的文化教育。采茶文化中凸顯了我國(guó)人們的勞動(dòng)智慧。一旦提高歷史意蘊(yùn)內(nèi)涵, 則必然會(huì)強(qiáng)化中小學(xué)生審美能力。
2.3 培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)茶文化意識(shí), 有利于傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
在采茶歌學(xué)習(xí)中, 對(duì)于茶, 中小學(xué)生都有著一個(gè)基本的認(rèn)知。在采茶歌中, 學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)茶文化的地域色彩與文化色彩有所感知, 并對(duì)我國(guó)悠久的茶文化歷史進(jìn)行理解, 并充分意識(shí)對(duì)于我國(guó)社會(huì)民眾茶文化的關(guān)鍵性。在我國(guó), 無(wú)論哪個(gè)層次的人們都對(duì)茶情有獨(dú)鐘。對(duì)于普通茶農(nóng)來(lái)講, 他們進(jìn)行茶樹(shù)種植、茶葉采摘、茶葉烘焙等環(huán)節(jié)工作, 他們需要付出辛苦的勞作, 但是他們可以在勞作中自由的歌唱, 表達(dá)他們對(duì)于美好生活的向往和熱愛(ài)。同時(shí), 很多文人也喜歡以茶葉作詩(shī)寫(xiě)詞, 充分展現(xiàn)了自身對(duì)茶文化的熱愛(ài)。
3 在中小學(xué)音樂(lè)教育中采茶歌的具體運(yùn)用
對(duì)于中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中, 在秉持以人為本的教學(xué)原則中, 應(yīng)結(jié)合教學(xué)任務(wù)有計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)。在音樂(lè)教育中, 中小學(xué)生應(yīng)積極理解音樂(lè)文化, 讓教學(xué)有計(jì)劃進(jìn)行, 符合人們的審美需求。在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用采茶歌包括如下幾方面:
3.1 掌握好采茶歌的民族特色, 引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)
采茶歌具備一定的文化性、民族性等特征, 南方的采茶歌比較優(yōu)美、婉轉(zhuǎn);而北方的采茶歌較為豪放、高亢, 這與不同地區(qū)人們生活習(xí)慣的不同有關(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)各地區(qū)的采茶歌, 中小學(xué)生能夠掌握很多種音樂(lè)演唱形式, 從而更好的學(xué)習(xí)采茶歌與音樂(lè)知識(shí)。另外, 對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講, 音樂(lè)教學(xué)原本就是一門(mén)秦松的課程, 而將采茶歌融入其中, 其必然會(huì)讓中小學(xué)生更加輕松的、自如的學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí), 進(jìn)而對(duì)于提高中小學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)能力和音樂(lè)素質(zhì)素養(yǎng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
3.2 把握好采茶歌的表演互動(dòng), 營(yíng)造輕松和諧的音樂(lè)教學(xué)氛圍
采茶歌與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān), 通過(guò)人們理解茶文化下, 讓茶文化更好為人們生活服務(wù)。采茶歌這種表演形式被音樂(lè)大師發(fā)現(xiàn)后, 逐漸成為了一種新時(shí)代文化形式, 學(xué)生可以在茶藝表演學(xué)習(xí)中, 拉近師生之間的距離, 讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。在音樂(lè)教學(xué)課堂中, 中小學(xué)生積極的采用不同形式的采茶音樂(lè), 營(yíng)造良好的、和諧的音樂(lè)課堂教學(xué)氣氛, 學(xué)生更加積極地、主動(dòng)地參與到音樂(lè)課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生在相互點(diǎn)評(píng)與交流中, 對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有著基本的理解, 在提高自身音樂(lè)文化素養(yǎng)的同時(shí), 更好地了解采茶歌內(nèi)涵。
3.3 注重采茶歌與音樂(lè)教學(xué)的聯(lián)系, 實(shí)現(xiàn)二者的有效融合
采茶歌有其自身的演唱風(fēng)格, 這就要求音樂(lè)教學(xué)中結(jié)合音樂(lè)風(fēng)格與采茶歌演唱風(fēng)格, 利用多種形式的唱腔, 演出風(fēng)格不同的采茶歌。音樂(lè)教學(xué)中, 尤其是聲樂(lè)教學(xué)中, 在練習(xí)音樂(lè)的高低音后, 并在展現(xiàn)采茶歌古雅淳樸的特色下, 讓中小學(xué)生有興趣、有積極性學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí), 進(jìn)而可以更好的把握音樂(lè)節(jié)奏感, 進(jìn)一步提高中小學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
3.4 翻唱采茶歌, 使學(xué)生輕松學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)
采茶歌可以看作為茶文化與音樂(lè)教育融合產(chǎn)生的產(chǎn)物, 主要表現(xiàn)為采茶戲、采茶曲等形式, 這些形式都是最底層勞作大眾的親自實(shí)踐, 可以看作為是我國(guó)人們文化中一項(xiàng)寶貴的財(cái)富。隨著我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展, 采茶歌以其新的形式出現(xiàn)在人們的眼前, 現(xiàn)階段我國(guó)民間也掀起了翻唱“采茶歌”的潮流, 在將一些流行元素融入采茶歌中, 翻唱采茶歌已經(jīng)成為一種新時(shí)尚。從古代到今天, 我國(guó)有很多著名的茶曲流傳下來(lái), 這為當(dāng)前采茶歌的翻唱奠定了基礎(chǔ), 將古典音樂(lè)、流行音樂(lè)以及采茶歌相互融合, 強(qiáng)化了茶文化底蘊(yùn), 也提高了中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力, 對(duì)于中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)文化知識(shí)具有積極的推動(dòng)作用。在音樂(lè)教育中, 免不了要讓中小學(xué)生記憶一些理論知識(shí), 這些知識(shí)學(xué)生記憶起來(lái)比較困難, 但如果可以輕松地、自由地以翻唱采茶歌的形式來(lái)記憶這些知識(shí), 學(xué)生便會(huì)很容易并長(zhǎng)久地記住這些音樂(lè)知識(shí)。
4 結(jié)束語(yǔ)
總而言之, 在我國(guó)歷史文化體系中, 音樂(lè)文化以及茶文化都是尤為關(guān)鍵的一部分, 二者無(wú)論在機(jī)理上, 還是在內(nèi)涵上, 都有很多可以融合之處。目前關(guān)于音樂(lè)教育在采茶歌中融合與應(yīng)用的理論研究還有很多問(wèn)題, 但茶文化中的采茶歌與音樂(lè)教育的共融性已經(jīng)成為了一種新的發(fā)展方向, 采茶歌已成為了目前音樂(lè)教育教學(xué)中一種關(guān)鍵的媒介, 對(duì)于提高學(xué)生感悟與欣賞能力有著事半功倍的效果, 并傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久的茶文化歷史也有著助力作用。在將來(lái)的音樂(lè)教育中, 學(xué)校與教師應(yīng)積極將采茶歌與音樂(lè)教育相互融合, 在教育中根據(jù)學(xué)生需求, 解讀采茶歌內(nèi)涵是十分重要的, 也是將來(lái)發(fā)展音樂(lè)教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
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