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讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)論文
讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)
古人在《樂(lè)記》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：詩(shī),言其志也；歌,詠其聲也；舞,動(dòng)其容也。三者本乎心。言之不足,故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之；嗟嘆之不足,故不知手之舞之足之蹈之。由此可見(jiàn)，早在人類文明的啟蒙時(shí)期，言、聲、舞都是同出一源----心的產(chǎn)物，只不過(guò)是表現(xiàn)形式不同罷了。再?gòu)臐h語(yǔ)的特點(diǎn)來(lái)看，它有聲、有韻、有調(diào)，三者串連交錯(cuò)排列，便是一首非常美妙的歌曲，只須吟誦就可讓人為之動(dòng)容。古往今來(lái)，無(wú)論是謠諺、詩(shī)歌、詞曲，大都能作為歌曲演唱的，只是年代久遠(yuǎn)樂(lè)譜失傳，有些已無(wú)法再現(xiàn)了。但語(yǔ)言文字與音樂(lè)是一對(duì)孿生姐妹卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，應(yīng)該肯定地說(shuō)：音樂(lè)與語(yǔ)文的結(jié)合，不但可行而且必行，語(yǔ)文教學(xué)與音樂(lè)教學(xué)的相互滲透，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文、學(xué)會(huì)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生高尚的審美情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)，能在藝術(shù)感受中學(xué)會(huì)和掌握記憶方法。而人教版高中語(yǔ)文教材中的許多課文恰好為我們提供了與音樂(lè)巧妙結(jié)合的舞臺(tái)和契機(jī)。為此，在使用本教材的過(guò)程中，我做了如下嘗試：
一、以歌導(dǎo)入
著名特級(jí)教師李吉林認(rèn)為：音樂(lè)是一種抒情性極強(qiáng)的藝術(shù)形式。它通過(guò)樂(lè)曲中力度的強(qiáng)弱，旋律的起伏變化，以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，用直感的方式，使人獲得比其他藝術(shù)形式更為直接，更為豐富，更為生動(dòng)的感受。因此，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們?nèi)缒芮‘?dāng)?shù)厥褂靡魳?lè)，讓樂(lè)曲作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，那就會(huì)使他們置身于樂(lè)曲所創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造的特殊氛圍中，調(diào)動(dòng)其情感，促進(jìn)其理解。新課開(kāi)始時(shí)，先播放一段有關(guān)的樂(lè)曲或歌曲，讓學(xué)生充分感受課文的時(shí)代背景，能創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常良好的教學(xué)氛圍，把學(xué)生帶入新課所描述的情境之中。如我在教學(xué)《失街亭》（高中第四冊(cè)第11課）一課時(shí)，首先播放《三國(guó)演義》主題歌，那深沉、渾厚的的樂(lè)曲將學(xué)生帶入萬(wàn)馬奔騰、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛之中，戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，各軍事集團(tuán)間斗智斗勇的情形以及主要人物諸葛亮羽扇綸巾、運(yùn)籌帷幄的鮮活的人物形象也歷歷在目，如在眼前。這樣，歌曲帶領(lǐng)學(xué)生感受雄厚的歷史，使學(xué)生進(jìn)入課文情境。
二、以唱代講
有位理論家曾經(jīng)這樣說(shuō)：音樂(lè)是不需要中介的語(yǔ)言，它往往通過(guò)直感式的體驗(yàn)，讓聽(tīng)者從音響感知中產(chǎn)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，激起人們的類似聯(lián)想。因此，在教學(xué)過(guò)程中，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，播放或清唱一首能與課文內(nèi)容高度匹配的歌曲，常常能把老師怎么也講不清的、課文中蘊(yùn)含的東西淋漓盡致地傳給學(xué)生。
例如，在《杜鵑枝上杜鵑啼》（高中第一冊(cè)第四課）這篇課文中，作者兩次寫(xiě)到波蘭民歌《小杜鵑》。文章第一段這樣寫(xiě)：可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)。文章最后一段又寫(xiě)道：西方人似乎愛(ài)聽(tīng)杜鵑聲，所以波蘭有《小杜鵑》歌。在教學(xué)本課時(shí)，學(xué)生自讀后就提出來(lái)：作者連《小杜鵑》的歌詞都不知道，又怎么能料定它定然是一片歡愉之聲，并據(jù)此認(rèn)為西方人似乎愛(ài)聽(tīng)杜鵑聲呢？這豈不是沒(méi)有根據(jù)的胡思亂想？學(xué)生提出這個(gè)問(wèn)題，很有意思。我告訴學(xué)生，作者不知道歌詞，而我卻有幸知道。因?yàn)槲倚r(shí)候愛(ài)唱歌跳舞，唱過(guò)這支民歌，如今還大致能記得歌詞。學(xué)生興趣來(lái)了，一致要求我唱。于是我邊回憶邊小聲地唱起來(lái)：小杜鵑叫咕咕，少年把新娘找�？此强壮欤粋�(gè)也找不著。咕咕，咕咕¨¨¨那歡快的旋律與歌詞，打動(dòng)了學(xué)生，歌還未唱完，同學(xué)們就報(bào)以熱烈的掌聲，教室里一片歡聲笑語(yǔ)。我問(wèn)同學(xué)們：這支民歌是哀切的？還是歡愉的？歡愉之聲！同學(xué)們齊聲回答。真想不到，一支歌唱活了整堂課。
三、以樂(lè)帶背
《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中規(guī)定：要注意引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)積累重視積累、感悟和熏陶。考查古詩(shī)文的背誦，光大綱推薦的篇目就夠多了，古詩(shī)文篇目中古文20篇，詩(shī)詞曲50篇，更何況要求學(xué)生背誦的還有許多現(xiàn)代詩(shī)文。學(xué)生背誦任務(wù)可謂重矣，要想讓學(xué)生輕而易舉全背可謂難矣。為了激發(fā)學(xué)生的背誦興趣，減輕學(xué)生的背誦難度，本人在教學(xué)中注意適當(dāng)?shù)匾牍旁?shī)詞歌曲演唱，直接以唱代教，以唱入感，以唱帶背。如本人在教學(xué)《虞美人》（高中第三冊(cè)第12課）時(shí)，我在簡(jiǎn)單地介紹完作者、作品及課文的寫(xiě)作背景后，就直接放錄音教唱同題歌曲，讓學(xué)生在舒緩、哀怨的歌曲中感受南唐后主李煜奔騰洶涌、滔滔滾滾的無(wú)窮哀愁，感受其深切的故國(guó)之思、故國(guó)之恨。通過(guò)音樂(lè)這個(gè)中介，學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)了詞的意境。結(jié)果，歌唱熟了，詞能背了，意境領(lǐng)會(huì)了，可謂是一舉多得。
四、配樂(lè)朗讀
配樂(lè)朗讀是現(xiàn)今語(yǔ)文課上一種常見(jiàn)的形式，選一首與課文情感一致的樂(lè)曲與朗讀同步播放，音樂(lè)的節(jié)奏、旋律就會(huì)將朗讀者拉進(jìn)樂(lè)曲的意境和情感之中，讓他們?cè)谖膶W(xué)與樂(lè)曲交匯的海洋中神游。
例如教《我與地壇》（高中語(yǔ)文第二冊(cè)第11課），在教師范讀第一部分我與地壇時(shí)，我便選取華彥鈞的二胡曲《二泉映月》作為配音，樂(lè)曲凄婉流暢，跌宕回腸，表達(dá)了飽嘗辛酸的感受和壓抑悲愴的情感，表現(xiàn)了作者對(duì)生活的深刻感受和向命運(yùn)挑戰(zhàn)的倔強(qiáng)性格。這琴弦聲，是和著血和淚，從作者的心中流淌出來(lái)的。它是盲藝人阿炳靈魂深入的哀痛與呼喚，是他對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c反抗，是一位飽受生活的磨難，閱盡世態(tài)悲涼的音樂(lè)家對(duì)生活的無(wú)限感慨的真情流露。而我們的作者史鐵生，又何嘗不是歷盡滄桑徹悟生死呢？文作者與曲作者的身世經(jīng)歷何等相似，情感又何其相通！
課文第二部分我與母親，字里行間蘊(yùn)含著一個(gè)偉大母親對(duì)自己孩子濃濃的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，在教學(xué)本段時(shí)我注意引導(dǎo)學(xué)生更深地感受母愛(ài)，領(lǐng)悟親情。布置學(xué)生朗讀時(shí)，我隨機(jī)播放了《世上只媽媽好》這首樂(lè)曲，悠揚(yáng)、真摯、深情的樂(lè)曲深深地打動(dòng)著學(xué)生們的心，當(dāng)讀到多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印時(shí)，他們?cè)缫褱I流滿面，甚而啜泣不已。他們?cè)谡b讀課文的同時(shí)，終于找到了那份多年來(lái)想傾吐而無(wú)法說(shuō)明白的情感。
就這樣，通過(guò)配樂(lè)朗讀，通過(guò)文字與樂(lè)曲的雙重刺激，學(xué)生怎么能不產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)呢？又怎能領(lǐng)會(huì)不到課文所要表達(dá)的思想情感呢？
五、以曲引寫(xiě)
音樂(lè)在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中能發(fā)揮如此效應(yīng)，同樣，在作文教學(xué)中也有良好效果。大家都說(shuō)作文難，構(gòu)思尤難。但本人在作文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，通過(guò)播放樂(lè)曲再寫(xiě)作文卻常�？梢曰y為易。因?yàn)閷W(xué)生在欣賞樂(lè)曲時(shí)極易展開(kāi)想象，把樂(lè)句轉(zhuǎn)化為語(yǔ)句。前不久，我們就曾進(jìn)行了先聽(tīng)曲然后作文的試驗(yàn)，一曲過(guò)后，學(xué)生們紛紛展開(kāi)想象的翅膀，提筆疾書(shū)，效果相當(dāng)不錯(cuò)。
總之，語(yǔ)文與音樂(lè)有著天然的、廣泛的聯(lián)系，語(yǔ)文學(xué)科的綜合性決定了它與其他學(xué)科的相互包容，相互滲透。讓語(yǔ)文教學(xué)走近音樂(lè)，讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，課堂會(huì)是另一番天地，學(xué)生會(huì)因此有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)情境，語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)在愉悅的情境中得以升華。把音樂(lè)因素引入神圣的語(yǔ)文課堂，讓優(yōu)美的語(yǔ)文課文插上優(yōu)美的音樂(lè)翅膀，讓我們的神思馳騁在文學(xué)與音樂(lè)的雙重殿堂！讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)，在愉悅中領(lǐng)悟，在享受中提高，這是語(yǔ)文教學(xué)的極致，也是我們的探索與追求。只要能有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，只要能平添語(yǔ)文的無(wú)窮魅力，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使語(yǔ)文教學(xué)形式豐富多彩，我們又何樂(lè)而不為呢？
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