音樂(lè)語(yǔ)文教育論文
摘 要：音樂(lè)無(wú)處不在，它深刻地影響著我們的生活，建構(gòu)著我們的文化。
在語(yǔ)文課的教學(xué)改革中，如果我們遵循教育的規(guī)律和原則，依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，巧妙地選取音樂(lè)，讓其與語(yǔ)文整合，加強(qiáng)應(yīng)用的適度、力度和深度，就能產(chǎn)生令人意想不到的效果。
本文結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)如何利用音樂(lè)輔助語(yǔ)文課堂教學(xué)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的新課導(dǎo)入、課文朗讀等環(huán)節(jié)恰當(dāng)?shù)夭迦胍魳?lè)進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。
關(guān) 鍵 詞：輔助手段 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)設(shè)情境 教學(xué)效果
音樂(lè)是一種具有無(wú)窮魅力的情感藝術(shù)，有著啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的特殊功效，它以它特有的方式喚起人們對(duì)美的無(wú)限追求。
它無(wú)處不在，是溝通萬(wàn)物的橋梁。
我國(guó)古代著名教育家孔子在和門(mén)生談教育時(shí)曾有如下精辟見(jiàn)解：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)�！闭Z(yǔ)文學(xué)科中的教材，與孔子講的“詩(shī)”大致相當(dāng)，是文學(xué)的代表;“禮”與語(yǔ)文課中的人文性相當(dāng)，是道德倫理價(jià)值觀的體現(xiàn);“樂(lè)”與語(yǔ)言的內(nèi)在節(jié)奏及教學(xué)中的音樂(lè)因素相當(dāng)。
新的語(yǔ)文教育觀念就是要改變中學(xué)生在教學(xué)中的被動(dòng)地位，促使中學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，成為課堂的主人。
喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)唱歌曲是中學(xué)生休閑、娛樂(lè)等文化生活中的一個(gè)重要組成部分，我們常能見(jiàn)到不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，但很少見(jiàn)著不愛(ài)音樂(lè)的孩子。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，興趣是最好的老師，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，如果我們能巧妙地運(yùn)用音樂(lè)作為輔助手段，它那超強(qiáng)的形象性和感染力會(huì)產(chǎn)生令人意想不到的效果。
一、 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情——用音樂(lè)導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
利用中學(xué)生喜愛(ài)聽(tīng)歌愛(ài)唱歌的特點(diǎn)，用大家耳熟能詳?shù)母枨鷮?dǎo)入新課，為傳授新課創(chuàng)下一個(gè)良好的教學(xué)氛圍。
例如在學(xué)習(xí)朱自清《荷塘月色》前，我給同學(xué)們布置了一道音樂(lè)作業(yè)——學(xué)唱鳳凰傳奇的流行歌曲《荷塘月色》，并宣布學(xué)完了課文要進(jìn)行一次小組演唱PK賽。
這下，同學(xué)們的興致可高了，他們?cè)谡n余挖掘課文，下歌曲，記歌詞，設(shè)計(jì)演唱形式，忙得不亦樂(lè)乎。
分析課文時(shí)，平日學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)的學(xué)生都能認(rèn)真地投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，分析景物特點(diǎn)和人物情感時(shí)細(xì)致具體，表現(xiàn)特別積極。
課后，我們一起學(xué)唱了這首優(yōu)美的歌曲。
此時(shí)，課文和歌曲已經(jīng)融為一體，優(yōu)美的文字、輕靈的音樂(lè)、唯美的畫(huà)面、動(dòng)情的歌唱為文本的學(xué)習(xí)畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。
后來(lái)的元旦篝火晚會(huì)上，當(dāng)他們輕輕唱起這首百唱不厭的歌時(shí)，我覺(jué)得，他們真的懂得了《荷塘月色》其文、其曲。
學(xué)生上文言文時(shí)會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，可選用《霸王別姬》這首歌。
當(dāng)屠洪剛的“望長(zhǎng)空，四方云動(dòng)，劍在手，問(wèn)世間誰(shuí)是英雄”激起學(xué)生對(duì)西楚霸王的深深惋惜之情時(shí)，教師適
時(shí)道出“其實(shí)項(xiàng)羽對(duì)劉邦有一個(gè)很好的斬草除根的機(jī)會(huì)，只是項(xiàng)羽大意使劉邦逃脫，放虎歸山，才有了霸王別姬、自刎烏江的悲劇。
這個(gè)機(jī)會(huì)出現(xiàn)在什么時(shí)候，項(xiàng)羽又怎樣放虎歸山的，讓我們進(jìn)入《鴻門(mén)宴》的學(xué)習(xí)”的導(dǎo)語(yǔ)，學(xué)生的興趣馬上被緊緊地吸引到追溯項(xiàng)羽失敗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上去了。
導(dǎo)入新課時(shí)設(shè)置情境，營(yíng)造氛圍。
如和學(xué)生一起欣賞唐代白居易的著名長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》時(shí)，邊播放一首與文本情感相映襯的琵琶曲，邊插入一些風(fēng)景圖片或flash，效果就是不一樣。
學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》前播放小提琴協(xié)奏曲《梁�！な怂蛣e》、學(xué)習(xí)《春江花月夜》前播放《春江花月夜》古箏曲等等，他如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《虞美人·春花秋月何時(shí)了》、《孔雀東南飛》、《杜十娘怒沉百寶箱》等篇目的學(xué)習(xí)都可用此法，均能達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的效果。
二、 別有幽愁暗恨生，此時(shí)“有聲”勝“無(wú)聲”——分析課文內(nèi)容時(shí)，再現(xiàn)場(chǎng)景，加深理解，提高課堂學(xué)習(xí)效率。
分析《琵琶行》音樂(lè)描寫(xiě)的特點(diǎn)、手法和作用時(shí)，插播些音響，以幫助學(xué)生理解手法及其作用：“大弦嘈嘈如急雨”，放急雨驟下的圖片和音響，來(lái)表現(xiàn)琵琶聲的粗濁厚重;“小弦切切如私語(yǔ)”，讓兩位女生切切私語(yǔ)，邊談邊笑，來(lái)體會(huì)琵琶聲的輕細(xì)急促;“大珠小珠落玉盤(pán)”，放圖片，想象大小珍珠參差錯(cuò)掉入玉盤(pán)時(shí)的聲音;“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”，放黃鶯在枝頭花葉底下鳴唱的圖片和聲音，來(lái)理解琵琶聲的婉轉(zhuǎn)流暢……一堂活色生香的音樂(lè)欣賞課，寫(xiě)作手法賞析課就高效出爐了。
學(xué)習(xí)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，播放電視劇《水滸》的主題曲《好漢歌》，“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”這些歌詞不禁讓人聯(lián)想到梁山好漢大碗喝酒，大口吃肉，劫富濟(jì)貧的豪爽個(gè)性，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
在講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，分析王熙鳳這個(gè)人物形象，播放《聰明累》，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，圍繞此兩句講述王熙鳳生平有關(guān)事跡，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握人物形象的內(nèi)核。
三、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)——借助歌曲，寓學(xué)于唱，背誦詩(shī)詞。
《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)古代詩(shī)詞的.背誦要求：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高欣賞品位和審美情趣�！卑凑找�，學(xué)生要背誦一定量的名篇，每?jī)?cè)必修課文有兩個(gè)單元的古詩(shī)文教學(xué)，每個(gè)單元又有三、四篇文言文，五、六首古詩(shī)詞;選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》更是集中，整本書(shū)都是古詩(shī)文。
學(xué)生的背誦任務(wù)可謂重矣，要想讓學(xué)生輕而易舉的全背可謂難矣。
文學(xué)作品的情感深邃廣博，而學(xué)生由于受年齡、閱歷、接受水平等的限制，往往對(duì)作品中的情感世界體驗(yàn)不深。
音樂(lè)歌曲不僅能傳遞思想感情，而且還有深刻的思想內(nèi)容，它所表達(dá)的甚至比語(yǔ)言文字更生動(dòng)、深刻、豐富。
在教學(xué)中引入古詩(shī)詞歌曲演唱，直接用“以唱代教”、“以唱抒感”、“以唱代背”的方式進(jìn)行教學(xué)，那么，歌唱熟了，詩(shī)詞自然也就背熟了。
如李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等，歌
詞語(yǔ)言清新優(yōu)美，曲調(diào)悠揚(yáng)哀婉，這些都能很好的起到誘發(fā)學(xué)生深層審美體驗(yàn)，加深理解課文內(nèi)容的作用。
這種做法激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高了學(xué)習(xí)效率。
四、今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明——配樂(lè)朗讀，陶冶情操，激發(fā)想象。
德國(guó)教育家蒂斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞�！贝蠹叶际煜ぁ坝岵浪で僦x知音”的故事，當(dāng)年俞伯牙鼓琴，鐘子期能根據(jù)琴聲聯(lián)想到高山流水，可見(jiàn)音樂(lè)具有激發(fā)人們的想像、溝通各個(gè)感官之間的審美功能。
《再別康橋》是徐志摩的一首告別詩(shī)，這首詩(shī)形式整齊，音節(jié)和諧，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，配上鋼琴曲《愛(ài)之夢(mèng)》，學(xué)生感受到了詩(shī)人對(duì)母校的依依惜別之情;《歸去來(lái)兮辭》配以古箏《寒鴉戲水》，配樂(lè)朗誦，聲情并茂，學(xué)生仿佛回到了當(dāng)年陶潛詩(shī)人采菊隱身的南山之下。
教學(xué)散文《故都的秋》，把鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》作為背景音樂(lè)，讓學(xué)生配樂(lè)誦讀涵詠，想象“落蕊輕掃”“秋蟬殘鳴”的意境，進(jìn)而感知故都的秋清、靜、悲涼的特點(diǎn)，時(shí)代背景下有志之士的憂(yōu)樂(lè)情懷悄然在空氣中彌漫，在學(xué)生心中找到溫柔的觸碰點(diǎn)。
五、結(jié)束語(yǔ)
著名特級(jí)教師于永正曾說(shuō)：“音樂(lè)是通往思維和記憶系統(tǒng)的高速公路，當(dāng)高雅的音樂(lè)一旦被巧妙地融入課堂教學(xué)的時(shí)刻，語(yǔ)言就會(huì)通過(guò)音樂(lè)這個(gè)媒體開(kāi)啟學(xué)生獲取信息的通道，讓他們愉快的步入課文所營(yíng)造的那座無(wú)比神圣的殿堂�！痹凇罢Z(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化”的大語(yǔ)文觀下，正視學(xué)生的愛(ài)好和興趣，重視音樂(lè)的巨大作用，把音樂(lè)欣賞引進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)，充分利用音樂(lè)表現(xiàn)力、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文與音樂(lè)的有機(jī)整合，激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生們?nèi)肭槿刖埃寣W(xué)生在輕松氛圍中獲得語(yǔ)文知識(shí)，獲得審美愉悅，更容易把文學(xué)的情感內(nèi)化為自我的審美需求，審美情感，我們便可以在語(yǔ)文課堂上奏響一曲與心靈共振的和諧之歌。
參考文獻(xiàn)： [1] 歐小琪《流行音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用》
[2] 保金麗《淺談閱讀教材中的歌詞教學(xué)》
[3] ISBN7-303-05875-3,全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)[S]
[4]中小學(xué)教師心理健康教育教程編寫(xiě)組《心理健康教育教程》
【音樂(lè)語(yǔ)文教育論文】相關(guān)文章：