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我不斷覺(jué)得音樂(lè)的世界是一種虛擬中的征服，它用不同的方式征服著不同種類的人的心情。再普通的人，不管他的學(xué)問(wèn)層面如何，不管他的地域文化所帶來(lái)的差異如何，他都具有一樣與生俱來(lái)的能力，那就是音樂(lè)鑒賞的能力。音樂(lè)對(duì)于喜歡他的人來(lái)說(shuō)只限于欣賞的品位和能力。對(duì)他的了解并不僅僅限于聽(tīng)上，要從各方全面了解。具有良好的音樂(lè)鑒賞能力對(duì)情感的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升都有很大的幫助，所謂“陽(yáng)春白雪和下里巴人”不是輕而易舉就能分辨出來(lái)的。
音樂(lè)是由情而發(fā)，縱貫歷史，橫看中西，文明的發(fā)展中總有音樂(lè)這個(gè)重要的角色去推動(dòng)著，從遠(yuǎn)古的詩(shī)經(jīng)的樸素到唐詩(shī)宋詞的華麗和纏綿但元曲的現(xiàn)實(shí)和豐富，它們不僅見(jiàn)證著中華人民共和國(guó)文學(xué)的巨大發(fā)展，加之中華人民共和國(guó)傳統(tǒng)古典樂(lè)器就成為中華人民共和國(guó)古典音樂(lè)的繁榮發(fā)展史，我們不禁贊嘆：古人用他們特有的聰明讓我們后代人體會(huì)到了穿越歷史日寸空的民族風(fēng)格，地域風(fēng)格和年代風(fēng)格�！案呱搅魉薄瓣�(yáng)春白雪”的傳世經(jīng)典，不斷到后來(lái)的民族音樂(lè)的盛行，中華人民共和國(guó)幾千年的音樂(lè)風(fēng)格在經(jīng)久不衰地傳遞著華夏民族最具特色的東方文化。
西方傳統(tǒng)音樂(lè)以神秘Romantic為主，很多宗教思想的寫照，鋼琴的加盟使它越來(lái)越具抒情、Romantic、自然風(fēng)格。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)日寸期、藝復(fù)興日寸期、巴洛克日寸期、古典主義日寸期、Romantic主義時(shí)期，西方音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越成熟，越來(lái)越豐富。與中華人民共和國(guó)古典音樂(lè)的空靈與返古相比，它所具有的Romantic是空前的。隨著年代的發(fā)展，西方音樂(lè)越來(lái)越注重樂(lè)器的協(xié)奏和聲調(diào)的組合，正如中西方意識(shí)形態(tài)一樣，中西方音樂(lè)也呈現(xiàn)出它們截然不同但又各具韻味的年代和地域特色。
歷史的車輪轉(zhuǎn)動(dòng)著，承載著人類文明的不斷發(fā)展，中西文化的不斷交融，使音樂(lè)的風(fēng)格也各自出現(xiàn)了變化。19世紀(jì)以來(lái)，西方音樂(lè)進(jìn)入了一個(gè)親斤時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是音樂(lè)的大眾化變的越來(lái)越深刻，流行音樂(lè)開(kāi)始蔓延至全世界，華爾茲、波爾卡、探戈舞、布魯斯、爵士音樂(lè)、搖滾等等，直到現(xiàn)在的通俗音樂(lè)，他給人的是自由的呼吸和心靈完美的感應(yīng)，越來(lái)越多的流行音樂(lè)成為人們精神的港灣，它不是貴族化的奢侈而是平民化的消費(fèi)，能被各種類型的人接受，成為世界范圍的大眾文化盛宴。
處在這個(gè)年代，我們所擁有的不僅是對(duì)民族歷史要了解多少，要全面發(fā)展本人，提高本人的人文素養(yǎng)還要對(duì)定然的音樂(lè)鑒賞能力。這就要求對(duì)音樂(lè)發(fā)展歷史的了解，音樂(lè)鑒賞能力最為重要的一方面就是要對(duì)其背景的深刻王里解。它不僅讓我們?cè)诿褡逦幕筒煌木駳夥障赂杏X(jué)來(lái)自各方的熏陶，還讓人對(duì)各個(gè)地域的人文、物質(zhì)、感情、活動(dòng)有更深一步的了解。能通過(guò)音樂(lè)這面鏡子照射出更廣闊的大千世界。
正如要實(shí)踐就要有定然的王里論基礎(chǔ)，音樂(lè)鑒賞不僅僅是會(huì)感覺(jué)幾首曲子聽(tīng)?zhēng)资赘枨氖虑�，它是一門學(xué)問(wèn)，需要從最基礎(chǔ)的歷史文化問(wèn)題著手，這是音樂(lè)鑒賞最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是我們必須具備的，人人都會(huì)聽(tīng)歌，但又有幾個(gè)人能聽(tīng)出其中的門道呢？
音樂(lè)的發(fā)展使它越來(lái)越離不開(kāi)樂(lè)器的發(fā)展，要有良好的音樂(lè)鑒賞能力離不開(kāi)對(duì)樂(lè)器的全面的了解。在音樂(lè)這個(gè)龐大的家族里，樂(lè)器以它不可替代的地位張顯著包羅萬(wàn)象的王者風(fēng)范。中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中最早的吹奏樂(lè)器有骨笛、骨哨等，接著的塤的發(fā)展以及管、蕭、笙的發(fā)展，讓古典音樂(lè)的發(fā)展更加豐富多彩。此外還有擊奏樂(lè)器也極為常見(jiàn)，如罄、鼓�？傊甏陌l(fā)展，樂(lè)器也是 一個(gè)最好的見(jiàn)證者。中國(guó)如此，西方更是如是。豎琴、鋼琴、提琴、薩克斯、號(hào)、吉他等等，以其Romantic的聲音張顯著西方浪漫音樂(lè)風(fēng)格。無(wú)論是塤、琴、古箏或是蕭，它們所表現(xiàn)的是獨(dú)特的中國(guó)古典文化，東方的神秘，像一個(gè)個(gè)全身散發(fā)著佳人內(nèi)蘊(yùn)的羞澀沉默的含羞帶澀的美人。它們所給的是知己間的默契。而西方的鋼琴、提琴等所散發(fā)出來(lái)的是無(wú)限的浪漫和遐想，聽(tīng)著那些流淌出來(lái)的聲音恍如是銀色月光下的竊竊私語(yǔ)的戀人。它們所帶來(lái)的是法國(guó)葡萄酒的醇香，梧桐樹(shù)的靜謐，荷蘭郁金香的雅致，丹麥人魚的期望。
再美的詞與聲音如果沒(méi)有樂(lè)器的陪伴是無(wú)法打動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)器官的，就像紅花總要憂捉錟菊錐來(lái)陪的。當(dāng)然有些樂(lè)器本來(lái)就能演奏出最打動(dòng)人心的音樂(lè)。古箏的《梅花三弄》、《平沙落雁》，鋼琴的《命運(yùn)交響曲》。樂(lè)器欣賞本身就是一門音樂(lè)欣賞，如果用樂(lè)器來(lái)代表音樂(lè)這是不為過(guò)的。在不同的樂(lè)器奏樂(lè)中我們?cè)趯ふ抑鴮儆谒旧硭哂械哪欠菡嬷B。音樂(lè)鑒賞能力的重要體現(xiàn)就在對(duì)不同樂(lè)器以及它所體現(xiàn)的思想的解說(shuō)有這深刻的體會(huì)。
音樂(lè)的本身就在于人對(duì)它的創(chuàng)作，它是一個(gè)客體，之所以蘊(yùn)涵著獨(dú)特的情感是因?yàn)槿藗冑x予它本人的情素，傷感、快樂(lè)，一切的一切，通過(guò)人的主觀的發(fā)泄并表現(xiàn)才有了音樂(lè)的精神靈魂所在。所以就產(chǎn)生了許多的著名音樂(lè)家和其創(chuàng)作的作品。中國(guó)的俞伯牙，西方的莫扎特，肖邦、德沃夏克、許茨等等。俞伯牙的《高山流水》是知己間的交流，師曠的《陽(yáng)春白雪》，華彥鈞的《二泉印月》、莫扎特的《費(fèi)加羅的女昏禮》，肖邦的〈革命練習(xí)曲〉等等，這些著名的作曲家和這些著名的作品無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻向世界展示著他們的風(fēng)采。音樂(lè)鑒賞能力的提高也要從這些方面培養(yǎng)，它們對(duì)于我們審美能力、感性思維、認(rèn)知能力、判斷能力、人文素養(yǎng)以及品位的提升都有幫助。我們不僅從中認(rèn)識(shí)到文化的豐富，也無(wú)形中使感情受啟發(fā)，可算是一種人文關(guān)懷了。音樂(lè)鑒賞能力的最終要從這些作品中得到提高。
現(xiàn)代美育提倡有機(jī)的把學(xué)問(wèn)性、審美性、趣味性和道德性融合起來(lái)，良好的音樂(lè)鑒賞能力有助于我們做到這一點(diǎn)，它能讓我們?nèi)嬲莆諏W(xué)問(wèn)、開(kāi)啟聰明、陶冶心靈、培養(yǎng)高尚人格。如：更好的王里解〈歡樂(lè)頌〉能使人在輕松中尋找快樂(lè)的覺(jué)得；〈月光曲〉讓人感到靜謐的夜晚；革命歌曲給人戰(zhàn)斗的力量。
當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)使流行音樂(lè)成為了一種大眾文化，爵士樂(lè)、搖滾、通俗以及最具代表的周杰倫風(fēng)格的歌曲滲透著每一個(gè)角落，具有良好的鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評(píng)判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚�，使個(gè)人修養(yǎng)得以提升。
音樂(lè)鑒賞是一個(gè)人最基礎(chǔ)的審美能力，無(wú)論是對(duì)進(jìn)修還是對(duì)工作都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和提升。
鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評(píng)判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚�，使個(gè)人修養(yǎng)得以提升。
正如我喜歡聽(tīng)舒伯特的小夜曲，戴著耳塞，在夜深人靜的晚上，泡上一杯淡淡的清茶。一邊仰望窗外星光，一邊看杯上茶香裊裊。有一種超脫世間的恍惚。
世間最美的語(yǔ)言是音樂(lè)，而音樂(lè)中最美的詩(shī)篇是夜曲，僅用純樂(lè)器所編織成的短小篇章。才最純正，才最能打動(dòng)人的靈魂。就像是文學(xué)中的詩(shī)篇般，它提煉的是作曲家特有的視角下來(lái)源于生活而超脫于生活的美好。它凝結(jié)的是一種簡(jiǎn)單卻真正能在人的心靈中舞蹈的音符。
那是種發(fā)自靈魂的對(duì)于他所詮釋的音樂(lè)的心靈的依賴，反而道不出了喜歡的理由。
一閉上眼睛，仿佛就感覺(jué)到自然間新麗的微風(fēng)，迎面襲來(lái)。如沐浴圣光般，剎時(shí)讓人脫胎換骨�？梢郧逦乜吹剑介g，斑駁的陽(yáng)光在碧玉般青翠的枝椏間流轉(zhuǎn)。光的精靈，于葉間嬉戲舞蹈。小溪，順著山勢(shì)蜿蜒而下，盛載著柔美的曲線與溫和的低聲吟唱。清涼自然無(wú)聲地浸入心田。鳥(niǎo)兒，成群結(jié)隊(duì)地從天際的白云間飛來(lái)，又在天際的紅日下消失。萬(wàn)物，并不紛繁。你卻可以感覺(jué)得到，自己與自然早已渾然一體，聽(tīng)得到，大地，深沉厚重的呼吸。熟悉得讓人想起兒時(shí)母親溫暖的懷抱。感覺(jué)得到，萬(wàn)物恬靜的酣睡，亦醒亦眠間的慵懶。就像流浪了許久的浪子，突然找到了歸家的感覺(jué)。
好的音樂(lè)，是要閉著眼睛來(lái)聽(tīng)的，慢慢沉浸其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那樣的音符，不是可以用耳朵就能接收，用嘴巴就能吟唱的。它是那樣自然順暢的流淌在你生命的脈動(dòng)中，而且，聽(tīng)舒伯特的小夜曲，不論他的樂(lè)曲多么自然清新。最后都會(huì)由心底淡淡地散出一種美麗的悲哀。無(wú)論在何種心情之下，這具有魔力的魅音都會(huì)漸漸將你拉入忘卻世間喧囂的縹緲之境。猶如這手中茶杯上裊裊升起的清煙。視線和身體的重量都會(huì)逐漸變得迷離，卻只有思想，仿佛卸下了包負(fù)�？梢皂б獍肯�。萬(wàn)物合一獨(dú)我，亦是我為萬(wàn)物的輕盈。在這醒醒醉醉下，美麗的哀傷在心底沉淀、醞釀。好像是游走在夢(mèng)幻與真實(shí)間的彷徨�？是蟮氖牵軌蛴肋h(yuǎn)停留在這音符止歇之前的縹緲中。哀傷的是，摘下耳機(jī)后，我還是要回去到，回去到那個(gè)喧囂的真實(shí)的世界中去。做一個(gè)被世事所累最終湮滅于世事的紅塵過(guò)客。如果平淡如風(fēng)，倒寧愿平淡地吹拂在舒伯特恬靜的音樂(lè)中，一個(gè)世紀(jì)又一個(gè)世紀(jì)地不斷奏鳴于人們的心中。即使歷史風(fēng)化在了虛空中，虛空上空卻還可以飄蕩著這跨越時(shí)空的永恒天籟。
你會(huì)在這樸質(zhì)的音樂(lè)中，想起在這世間所經(jīng)歷的，最美好的過(guò)往。譬如那個(gè)最愛(ài)的人。譬如那些最真摯的感情。是否因?yàn)�，小夜曲都是為了在月下向所�?ài)的人表白而作？那溫存的愛(ài)戀的心，用摯熱的靈魂編織起來(lái)的樂(lè)章。將愛(ài)的溫度在樂(lè)符的流淌，傳播到聽(tīng)者的心靈？喚醒每個(gè)人深藏在記憶最底層，收藏得最好的影像。轉(zhuǎn)頭望，窗外蒼穹下的星，仿佛也在游動(dòng)，有形地閃爍起某年某月下的光芒，拼揍出某年某月下的景象。曾經(jīng)走過(guò)的路，又在腳下再次向遠(yuǎn)方延展。如果回到從前，我們是否還會(huì)選擇同樣的路？邁同樣的步伐？盡管今天的一切無(wú)法再回頭。但能找到一個(gè)瞬間，重拾昔日的美好，亦可以在一個(gè)那個(gè)須臾再次幸福。
正如這個(gè)世界上，最有趣的游戲是圍棋，是因?yàn)樗詈?jiǎn)單，所以變數(shù)最多，最耐人尋味。舒伯特的小夜曲也給人以至純的美，沒(méi)有眾多樂(lè)器疊加的紛繁。也不需要厚重的音符來(lái)搏取聽(tīng)者一時(shí)的側(cè)耳。恬靜淡然，溫和地浸入人心。也許這種特色正是使舒伯特能永駐人心的魔力之一。所以只有以清茶來(lái)襯托這種音樂(lè)的柔美。淡然之味，無(wú)味之味至味也。這也是古人最推崇的人間極至的美好。你可以在那音樂(lè)間，找到自己靈魂的寧?kù)o歸宿。忘卻胸中塵雜。洗盡鉛華，剝?nèi)窝b。還自己一個(gè)真實(shí)的天堂。
茶也將盡，搖轉(zhuǎn)杯底茶葉，放在桌上，依然聞得到淡淡茶香。放下耳機(jī)，關(guān)上音樂(lè)。心底卻仍留有音符流淌的聲音。也許我們心中，都需要一這樣一段聲音。帶著我們，走向迷霧的遠(yuǎn)方。
我仿佛在音樂(lè)中升華了我的肉體和靈魂，我舍不得它，至少這輩子是這樣。
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