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高校音樂(lè)教育探討論文
音樂(lè)是結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)于一體的一種表現(xiàn)形式，是現(xiàn)實(shí)生活映射的成果。在不同城市，不同區(qū)域的不斷發(fā)展中逐漸形成的。各個(gè)地方都獨(dú)具特色，與當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。下面是小編整理的高校音樂(lè)教育探討論文，歡迎來(lái)參考！
第一篇：高校民族音樂(lè)教育傳承與發(fā)展探析
摘要：
隨著社會(huì)的發(fā)展，人民文化水平在不斷的提高，呈現(xiàn)出對(duì)文化的多層次追求，世界各國(guó)掀起多元文化的高潮，在這場(chǎng)風(fēng)暴的沖擊下，音樂(lè)文化也受到很大的影響。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，音樂(lè)文化的重要性不言而喻，它體現(xiàn)了人類(lèi)文化和文明的發(fā)展程度。眾所周知，音樂(lè)文化的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)教育的傳承，高校音樂(lè)教育對(duì)未來(lái)的民族音樂(lè)的多元化傳承起著非常重要的作用，把國(guó)外的音樂(lè)文化融入本土，是我們的民族音樂(lè)文化更加具有吸引力，在傳承和推廣的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出大量民族音樂(lè)文化的愛(ài)好者，提升對(duì)民族音樂(lè)的情感，加強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)力。
關(guān)鍵詞：
多元文化；高校；音樂(lè)教育；民族音樂(lè)；傳承發(fā)展
杜威是美國(guó)的哲學(xué)家和教育學(xué)家，他在20世紀(jì)初提出提出“多元文化”。隨著在世界多元化發(fā)展的局勢(shì)下，人們把視線(xiàn)轉(zhuǎn)向多元文化教育，多元文化音樂(lè)教育勢(shì)不可擋的成為當(dāng)前新的發(fā)展對(duì)象。在多元化和民族化并存的新形勢(shì)下，基于共同發(fā)展的原則。在這樣的背景下，在這里提出的看法是民族音樂(lè)的傳承與未來(lái)和高校音樂(lè)教育的關(guān)系。
一、增強(qiáng)民族音樂(lè)的人才教育觀念
我們大家都知道，民族音樂(lè)教育的開(kāi)展很大程度上受到師資力量的影響，結(jié)合目前我國(guó)各部分區(qū)域民族音樂(lè)文化發(fā)展的情況，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各族都有自己的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，然而各個(gè)民族發(fā)展的進(jìn)度和方向是不同的，結(jié)合各個(gè)地區(qū)的實(shí)際狀況，必須要構(gòu)建起原生態(tài)音樂(lè)文化，所有高校都應(yīng)該加大對(duì)這個(gè)目標(biāo)任務(wù)的重視力度，所培養(yǎng)出來(lái)的音樂(lè)人才也應(yīng)該是建立在當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化特色的基礎(chǔ)上的，結(jié)合本地傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展需要進(jìn)行人才培養(yǎng)工作，保證能夠在原有的基礎(chǔ)上再進(jìn)行知識(shí)的充實(shí)。高校應(yīng)當(dāng)把我國(guó)的傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的支點(diǎn)，單純的單科改革已適應(yīng)不了現(xiàn)狀，讓傳統(tǒng)的教學(xué)目的和方法得到徹底的轉(zhuǎn)變，從源頭上改進(jìn)課程設(shè)置，教學(xué)評(píng)價(jià)等項(xiàng)目，是民族音樂(lè)文化的地位在音樂(lè)教育中得到充分提高。
二、有效的統(tǒng)一民族音樂(lè)教育和音樂(lè)教育
近些年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)都取得了飛速的發(fā)展，文化形式也越來(lái)越多樣化，基于這樣的大環(huán)境，我國(guó)民族音樂(lè)文化的更新和延續(xù)成為高校音樂(lè)教育的重要目的，教育學(xué)生熱愛(ài)自己民族的音樂(lè)文化，使它能夠持續(xù)高效地傳承下來(lái)。在以多元化屬為背景的社會(huì)音樂(lè)教育形勢(shì)下，人們看高校音樂(lè)教育的系統(tǒng)性和綜合性受到條件的限制，衡量高校音樂(lè)教育的尺度也受到影響。高校的音樂(lè)教育改革應(yīng)以學(xué)生為本、以人文作為主題、把音樂(lè)作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容、從頭開(kāi)始以不同的層次，多個(gè)方面，在各地高校大范圍開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育，促使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)的價(jià)值觀有一個(gè)正確的評(píng)判，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱愛(ài)之情。每個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)都是不一樣的，都有著各自的特色和呈現(xiàn)方式，表達(dá)感情的音樂(lè)方式也不盡相同，喜怒哀樂(lè)存在著明顯的差異，但是，有了多元化的音樂(lè)情形大不一樣，世界民族音樂(lè)的融合，不但豐富性了音樂(lè)本身，而且形成多樣化的世界民族音樂(lè)，例如，《梁祝》是我國(guó)非常著名的小提琴協(xié)奏曲，這一協(xié)奏曲的核心題材是我國(guó)的越劇文化，我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表演是其所采用的主要方法，然后由世界聞名的小提琴演奏家俞麗娜進(jìn)行演奏，音樂(lè)效果更上一層樓，他在這首曲子的演奏中，利用小提琴和二胡的演奏技巧，融合了中華傳統(tǒng)民族音樂(lè)所具備的.音樂(lè)語(yǔ)言，是這首曲子更加圓滿(mǎn)動(dòng)聽(tīng)。這就是說(shuō)，我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)的具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，不僅能夠駕馭我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，外國(guó)的樂(lè)器也十分容易契合。由于現(xiàn)在傳媒普遍化程度，不管是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，都有著傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滲透，逐漸消融化解，得到良性的發(fā)展，得以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，提升大眾的欣品味，提高了中華傳統(tǒng)民族音樂(lè)的品質(zhì)，這對(duì)于我國(guó)民族凝聚力的提升有著重要的意義，同時(shí)也能夠激發(fā)出我國(guó)人民潛在的民族自信心，以及自豪感，從而使得我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化得以傳承。
三、對(duì)外來(lái)音樂(lè)加以借鑒
對(duì)于音樂(lè)教育來(lái)說(shuō)，與其他的文化課程教育并沒(méi)有多大的不同，都是人類(lèi)社會(huì)文明一種非常寶貴的財(cái)富，他們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們彼此相互支撐，相互通融。高校的音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)把人生價(jià)值觀和思想觀念跟音樂(lè)教育活動(dòng)密切聯(lián)系起來(lái)，和教學(xué)過(guò)程相結(jié)合，使傳統(tǒng)民族文化、音樂(lè)教育文化都滲透到音樂(lè)教育理念中。這些都說(shuō)明了音樂(lè)教育的重要性，它是傳承和發(fā)展民族音樂(lè)文化最基本的策略，在傳播民族音樂(lè)文化中起著墊腳石的作用。高校音樂(lè)教育在多元文化的影響下，選擇最有利于促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展的教學(xué)模式，最大程度上保證民族音樂(lè)能夠得以發(fā)揚(yáng)光大，這只是其中之一。另一個(gè)方面是，為了保證民族音樂(lè)文化的高純度，和民族音樂(lè)教育相結(jié)合，是他人的音樂(lè)文化在這里得以改正，同時(shí)得到一些回饋信息。最重要的一個(gè)方面是創(chuàng)新，它是傳承和發(fā)展民族音樂(lè)的首腦部分，從根本上來(lái)說(shuō)，多元文化的背景給了創(chuàng)新民族音樂(lè)的契機(jī)，借鑒的外來(lái)音樂(lè)豐富了民族音樂(lè)的內(nèi)涵。教師在民族音樂(lè)創(chuàng)新過(guò)程中，借助多元文化的背景，這樣能夠促使傳統(tǒng)音樂(lè)文化的不斷發(fā)揚(yáng)廣大和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在自身內(nèi)涵得到豐富的同時(shí)，也使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化更加符合現(xiàn)代世界的發(fā)展潮流，得到感化人的效果，實(shí)現(xiàn)教育人的目標(biāo)，達(dá)到培養(yǎng)人才的目的，激勵(lì)和鼓舞人精神，提供文化建設(shè)，給予精神支撐，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。說(shuō)到這里，大家可以看到，多元文化背景下的高校音樂(lè)教育對(duì)各民族音樂(lè)之間的貫通和相互借鑒有著積極的正面影響，對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維能力的音樂(lè)人才有獨(dú)到的作用，對(duì)加深傳承和發(fā)展民族音樂(lè)有不可多得的益處。以上可見(jiàn)，傳承和發(fā)展是多元文化時(shí)代高校音樂(lè)教育內(nèi)容的重中之重，明顯的民族特點(diǎn)可以是生活充滿(mǎn)樂(lè)趣，特具情趣的音樂(lè)教育可以激發(fā)學(xué)生的斗志，昂揚(yáng)的斗志激勵(lì)他們向藝術(shù)的最高峰前進(jìn)。受日益開(kāi)放的大環(huán)境影響，民族文化在世界文化占有相對(duì)的地位，根本是在保護(hù)的基礎(chǔ)上大力弘揚(yáng)和持續(xù)發(fā)展，目前，以我國(guó)的文化為特征，建立民族音樂(lè)教育的系統(tǒng)，對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)揚(yáng)光大作出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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第二篇：高校公共音樂(lè)教育課程設(shè)置探究
摘要：
在高校藝術(shù)教育中，公共音樂(lè)教育有很重要的地位。想要開(kāi)展好公共音樂(lè)教育，首先要明確課程設(shè)置的意義，縱觀實(shí)際情況，分析出現(xiàn)有問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題圍繞著公共音樂(lè)課程的關(guān)鍵——教師資源和教材進(jìn)行整改。
關(guān)鍵詞：
高校；公共音樂(lè)教育；課程設(shè)置
在現(xiàn)代素質(zhì)教育中，音樂(lè)教育是不可或缺的一部分，現(xiàn)在已經(jīng)逐步受到越來(lái)越多人的關(guān)注和重視。但公共音樂(lè)課程開(kāi)設(shè)得滯后與不完善已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了公共健康教育事業(yè)的發(fā)展。因此，普通高校公共音樂(lè)教育務(wù)必要受到足夠的認(rèn)識(shí)并提上日程。由于社會(huì)發(fā)展需要的是綜合素質(zhì)的人才，需要德智體全面發(fā)展，這無(wú)疑是對(duì)高校音樂(lè)教育中的教學(xué)新要求。因此，我們務(wù)必盡快糾正人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，大力推進(jìn)高校公共音樂(lè)教育的建設(shè)。
一、把握高校公共音樂(lè)課程設(shè)置的關(guān)鍵
在高校開(kāi)展公共音樂(lè)課程的過(guò)程中，教師資源和教材是兩個(gè)有著關(guān)鍵性作用的因素。
1、教師資源。教師是課程實(shí)際開(kāi)展的直接工作中，沒(méi)有優(yōu)秀的教師，縱然有再偉岸的藍(lán)圖、再優(yōu)質(zhì)的教案也不能很好地進(jìn)行教育工作。公共音樂(lè)課程的開(kāi)展需要既能了解高校學(xué)生實(shí)情實(shí)際生活、又能很好掌握高校公共音樂(lè)這門(mén)課程理論的教師。然而在實(shí)際的教育當(dāng)中，由于地方學(xué)校和教師本身普遍對(duì)這方面都不太重視，導(dǎo)致音樂(lè)課程在很多學(xué)生心目中保有的是一個(gè)可有可無(wú)的地位。這對(duì)音樂(lè)課程的開(kāi)展是一個(gè)很不利的情況。因此想要更好的開(kāi)展高校公共音樂(lè)教育，首先要求學(xué)校和教育工作者本身都對(duì)此重視起來(lái)。教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)的學(xué)習(xí)大量音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高自身對(duì)音樂(lè)、對(duì)美的鑒賞力，顯示出因音樂(lè)教師所具有的獨(dú)特氣質(zhì)以努力成為一名優(yōu)秀的教育工作者。
2、教材問(wèn)題。在課程目標(biāo)確定之后，接下來(lái)就要進(jìn)行公共音樂(lè)課程教程的編寫(xiě)。倘若高校公共音樂(lè)課程沒(méi)有教材，教師直接授課，這樣的課堂是不正規(guī)的，學(xué)生也不能很好的學(xué)習(xí)到知識(shí)。同時(shí)，有的高校即便有了公共音樂(lè)教育的教材，然而也是教師根據(jù)自身興趣來(lái)編寫(xiě)的`，缺乏系統(tǒng)性和邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。教材的內(nèi)容應(yīng)該大致包括以下幾個(gè)方面：基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)鑒賞以及音樂(lè)表演。學(xué)習(xí)任何一門(mén)知識(shí)都要由淺入深、由表及里，音樂(lè)也是如此。首先，教師應(yīng)該對(duì)公共音樂(lè)課程的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，分模塊、分階段的進(jìn)行教學(xué)，而不是東拼西湊、使得學(xué)生學(xué)藝不精。其次，教材中音樂(lè)鑒賞內(nèi)容的設(shè)置可以拉近音樂(lè)名曲與學(xué)生之間的距離，幫助學(xué)生提高自身鑒賞力。鑒賞的曲目不僅僅是西洋名曲，要加入更多的民族音樂(lè)鑒賞。在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)民族音樂(lè)精髓的同時(shí)，也能將民族音樂(lè)更好地傳承下去。再次，在教材中加入音樂(lè)表演的內(nèi)容可以讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的樂(lè)趣和價(jià)值。
二、優(yōu)化高校公共音樂(lè)課程設(shè)置的功能
想要最高效、最大化的推進(jìn)公共音樂(lè)課程建設(shè)，課程的教育者們一定要著重關(guān)注以下三個(gè)方面：
�。ㄒ唬┮P(guān)注課程教育的現(xiàn)實(shí)功能
在高校公共音樂(lè)教育課程的設(shè)置上，我們應(yīng)該把教育對(duì)象作為基本，觀察學(xué)習(xí)的本質(zhì)，鉆研、探討并且改進(jìn)公共音樂(lè)教育的內(nèi)容。同時(shí)要沿襲地方特色教育的傳統(tǒng)，做到向?qū)W生授業(yè)解惑，為推進(jìn)當(dāng)?shù)毓惨魳?lè)課程的建設(shè)做出努力，解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，為社會(huì)而服務(wù)。同時(shí)要以當(dāng)?shù)厮囆g(shù)發(fā)展為前提，體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)音樂(lè)教師的師范性、對(duì)課程的實(shí)際性和多元性充分關(guān)注的特點(diǎn)，使得學(xué)生能夠通過(guò)系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)提高自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、提高實(shí)際課堂教學(xué)，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作、教育管理等多方面能力。除此之外，教學(xué)工作著還應(yīng)該處理好傳統(tǒng)想法和現(xiàn)代思維之間的平衡，在好的傳統(tǒng)習(xí)慣之中融入現(xiàn)代思維的創(chuàng)新，認(rèn)真思索教育的實(shí)際內(nèi)容與教育文化、社會(huì)、政治等方面功能的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，科學(xué)而系統(tǒng)的設(shè)置課程。
�。ǘ┮P(guān)注課程教育的公共性
所謂課堂教育的公共性，是指通過(guò)教學(xué)要解決學(xué)生學(xué)習(xí)中素養(yǎng)的問(wèn)題，也就是社會(huì)平均知識(shí)水平的問(wèn)題。在課程的設(shè)置上，教學(xué)工作者首先要深入思考音樂(lè)教育的實(shí)際內(nèi)涵，之后再考慮在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)空間的條件下如何盡可能多的將音樂(lè)知識(shí)傳遞給大眾，培養(yǎng)學(xué)生拓展自身學(xué)科能力的主觀意識(shí)、提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平、幫助學(xué)生更高效的利用時(shí)間、分配精力。同時(shí)憑借自身努力為其他教師謀求福利，通過(guò)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)增添并分享與課程相關(guān)的內(nèi)容。
�。ㄈ┮P(guān)注課程教學(xué)工作者本身
高校公共音樂(lè)課程需要教師來(lái)進(jìn)行實(shí)施，因此教師是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。課程研究者要提示教師對(duì)自身教學(xué)思維、知識(shí)水平以及對(duì)教學(xué)工作的日常反思等方面多加關(guān)注，同時(shí)也要激勵(lì)教師多多探究提高實(shí)際教學(xué)的效率和質(zhì)量的方法，思考和考量目前教學(xué)的合理性，把教學(xué)建立在以案例研究為基礎(chǔ)的專(zhuān)業(yè)教育之上。除此之外，要協(xié)助教師克服課程中可能出現(xiàn)的各種消極心理，以主導(dǎo)的地位來(lái)積極加入到課改中來(lái)；也要促進(jìn)高校音樂(lè)教師能力的多方面提升，從單科專(zhuān)業(yè)人才轉(zhuǎn)向綜合教育人才。在高校音樂(lè)教育中通過(guò)多元文化音樂(lè)教育的開(kāi)展，可多層次、多角度地培養(yǎng)及進(jìn)行高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才地造就。同時(shí)也要使教師之間提高合作的頻率，打破過(guò)去單槍匹馬教學(xué)的局面，分享、共同探究公共音樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與方案。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，公共音樂(lè)課程教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育，一方面要考慮其合理性，一方面要加強(qiáng)對(duì)其的重視程度。要積極發(fā)現(xiàn)公共音樂(lè)課程開(kāi)展中的問(wèn)題，認(rèn)真改正，不斷優(yōu)化教育體系，以達(dá)到要求的教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]王振華.高校音樂(lè)教育中展開(kāi)多元文化音樂(lè)教育的實(shí)踐研究[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,10(19):25-27.
第三篇：高校視力障礙學(xué)生音樂(lè)教育研究
摘要：
通過(guò)對(duì)高校視障學(xué)生音樂(lè)教育現(xiàn)狀的調(diào)查，分析視障學(xué)生的心理特征，注重聽(tīng)力的訓(xùn)練、塑造其健康的心理，建立視障學(xué)生音樂(lè)教育統(tǒng)一規(guī)范的指導(dǎo)思想，對(duì)特殊音樂(lè)教育發(fā)展提供有益的支持。
關(guān)鍵詞：
視力障礙；心理特征；音樂(lè)教師
隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，音樂(lè)教育對(duì)于視覺(jué)方面有缺陷的學(xué)生來(lái)說(shuō)，在人類(lèi)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到教育重要性時(shí)，則更具有現(xiàn)實(shí)意義。特殊教育的發(fā)展也受到國(guó)際社會(huì)的重視，力障礙學(xué)生作為特殊教育對(duì)象群體中的部分人群，無(wú)論是教育理論研究，還是教學(xué)實(shí)踐探討，盡管由于他們有著視力方面的缺陷，都獲得了很大進(jìn)步。
1高校視力障礙學(xué)生音樂(lè)教育研究意義
視力障礙學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中存在不便，在某種意義上說(shuō)，生理缺陷使他們接受外界信息有限，在其成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程中，不同程度上妨礙了認(rèn)識(shí)和接觸社會(huì)能力。但具有與許多普通人共同的特點(diǎn)，如何讓他們從身體上的障礙走出來(lái)，有針對(duì)性地采取恰當(dāng)?shù)拇胧�，�?jīng)過(guò)科學(xué)的和訓(xùn)練良好的教育，追求和正常人一樣的精神生活，同樣也可以在社會(huì)上有立足之地，克服心理障礙，解放自身，不斷實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，真正像普通人那樣去工作和生活，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。煥發(fā)出生命的全部活力，證明自己的生命價(jià)值，是教育工作者要達(dá)到的最終目標(biāo)，為了能使高校視力障礙學(xué)生更好的創(chuàng)造人生，音樂(lè)就是達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的最重要的途徑之一。為什么音樂(lè)能對(duì)高校視力障礙學(xué)生具有如此大的意義呢?這是因?yàn)橐魳?lè)是一種情感藝術(shù)，在視覺(jué)空白的天地中，是生活的重要組成部分，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，在音樂(lè)的世界中，音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐都須依賴(lài)于聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有交流障礙，沒(méi)有隔閡，人人平等，聽(tīng)，是音樂(lè)藝術(shù)最基本的特征。音樂(lè)教學(xué)必須立足于聽(tīng)，特殊教育是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化水平的標(biāo)志，音樂(lè)的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想像的空間，發(fā)展學(xué)生的`音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，是提高精神文明的重要途徑，培養(yǎng)其對(duì)音樂(lè)良好的感受能力，是體現(xiàn)人文關(guān)懷的更高的層面，作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明都抓起來(lái)，才能打好學(xué)習(xí)音樂(lè)其他方面技能的基礎(chǔ)。
2高校視力障礙學(xué)生特征
視力障礙又稱(chēng)視力殘疾，或視覺(jué)損傷。視力，是指眼睛識(shí)別物體形狀的能力，視力殘疾教育對(duì)象可以理解為視力損傷或視野縮小到一定程度的學(xué)生，造成使辨別物體形狀的能力下降，難以從事一般人所從事的工作、學(xué)習(xí)。視障學(xué)生由于視覺(jué)缺陷，和正常學(xué)生不同的是在感知過(guò)程中存在很大的局限性。視障學(xué)生可以確定物體運(yùn)動(dòng)的方向，沒(méi)有視覺(jué)的幫助，聽(tīng)覺(jué)可以部分代償視覺(jué)的功能，但無(wú)法感知事物顏色、明暗、立體感等。他們失去視覺(jué)后更多的依靠聽(tīng)覺(jué)，因而，感知覺(jué)成為他們感知客觀事物的主要途徑。觸覺(jué)與動(dòng)覺(jué)的聯(lián)合稱(chēng)之為觸摸覺(jué)，嗅覺(jué)在視力障礙學(xué)生缺陷的補(bǔ)償中也起著重要作用，空間知覺(jué)是事物空間特性在他們頭腦中的反映，使他們對(duì)事物獲得較為完整的概念，反映其與周?chē)矬w的空間關(guān)系。空間知覺(jué)是一種比較復(fù)雜的知覺(jué)，物體的形狀是靠視覺(jué)、觸覺(jué)和動(dòng)覺(jué)來(lái)感知的。記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物的反應(yīng)。通過(guò)主觀努力和社會(huì)幫助，高校視力障礙學(xué)生可以在生活中經(jīng)常鍛煉。由于視障學(xué)生的視覺(jué)缺陷，在一定程度上使之在記憶方面有其自身的特點(diǎn)。這主要體現(xiàn)在缺乏視覺(jué)表象或視覺(jué)表象不完整，視障學(xué)生也有多種多樣的想象，以視覺(jué)表象為材料的想象十分困難，會(huì)出現(xiàn)依賴(lài)他人或畏縮消極的現(xiàn)象。視障學(xué)生由于沒(méi)有智力方面的缺陷，學(xué)習(xí)語(yǔ)言主要依靠聽(tīng)覺(jué)，他們聽(tīng)力敏銳，語(yǔ)言能力發(fā)展的速度正常，但其語(yǔ)言缺乏感受性認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)，但視障學(xué)生有學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)。視障學(xué)生的思維過(guò)程與正常人一樣，只不過(guò)其知覺(jué)的特殊性和語(yǔ)言發(fā)展存在某些弱點(diǎn)，但缺乏感性的形象知識(shí)，常常會(huì)造成其判斷和推理上的錯(cuò)誤。視障生性格內(nèi)向，容易有自卑心理，對(duì)生活態(tài)度消極不易與別人融洽相處。視障學(xué)生的情緒穩(wěn)定性和持久性比較強(qiáng)，他們大都反應(yīng)遲鈍，行動(dòng)緩慢，更容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑情緒體驗(yàn)。他們更需要有一個(gè)安全的環(huán)境，歸屬與愛(ài)的需要、自尊和實(shí)現(xiàn)自我的需要。更需要得到人們的關(guān)愛(ài)，他們都是很敏感的，他們更需要得到人們的理解與尊重。也希望成為人們關(guān)注的對(duì)象，他們需要音樂(lè)藝術(shù)教育，充分感受聲音和表達(dá)情感，使大腦更好地進(jìn)行思考，在音樂(lè)中鍛煉聽(tīng)覺(jué)﹑觸覺(jué)等健全器官的靈敏性，從而提高學(xué)習(xí)和工作的效率。
3高校視障學(xué)生音樂(lè)教育現(xiàn)狀及建議
教育管理部門(mén)對(duì)視障音樂(lè)教育政策缺乏研究，沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃與管理，教育管理部門(mén)對(duì)特殊音樂(lè)教育投入不足，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)課對(duì)他們的重要意義。視障音樂(lè)教師的師資力量亟待提高，對(duì)于特殊教育的理論學(xué)習(xí)不夠，有些學(xué)校缺乏專(zhuān)職音樂(lè)教師，缺乏有效而又針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)手段，音樂(lè)教師參加繼續(xù)教育的培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，不能有效把握音樂(lè)治療的核心思想。高校應(yīng)建立視障音樂(lè)教育統(tǒng)一規(guī)范的指導(dǎo)思想，應(yīng)盡快制定出特殊音樂(lè)教育的綱領(lǐng)性文件，加大對(duì)視障音樂(lè)教育方面的投入，它既是基礎(chǔ)，也是有力的保障，可以使特殊音樂(lè)教育得到不斷的發(fā)展。加強(qiáng)特殊音樂(lè)教師的師資培訓(xùn)，邀請(qǐng)優(yōu)秀音樂(lè)教師介紹教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，要對(duì)特殊音樂(lè)教育骨干教師進(jìn)一步培養(yǎng)，提高他們從事特教音樂(lè)教學(xué)的信心和決心，更新教學(xué)理念，提高自身教學(xué)水平。在視障音樂(lè)教育課的教學(xué)重點(diǎn)及方法上，為培養(yǎng)視障學(xué)生的語(yǔ)言和思維，音樂(lè)教師需要具備對(duì)音樂(lè)材料選擇的敏感性，有針對(duì)性的選擇適合視力障礙的音樂(lè)，必須借助于非音樂(lè)因素的提示，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的世界。音樂(lè)教師需要掌握一定的盲文，借助生動(dòng)、具體、鮮明，富于想象的藝術(shù)形象，在識(shí)譜、教歌詞等方面更好的與學(xué)生交流。要根據(jù)課程特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，還要重視教師自身的心理健康，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)這樣一個(gè)載體，使學(xué)校每一位教師都樹(shù)立心理健康意識(shí)，開(kāi)啟學(xué)生的心靈之門(mén)。
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第四篇：高校音樂(lè)教育探討
摘要：
音樂(lè)的產(chǎn)生為豐富了人們的生活，音樂(lè)不僅可以緩解處于緊張工作和生活中人們的各種壓力。同時(shí)還可以陶冶人們的情操，提高人們的文化素質(zhì)，音樂(lè)發(fā)揮著極大的作用，并且逐步改變著我們的生活。音樂(lè)培養(yǎng)和教學(xué)對(duì)學(xué)生有著積極的作用，我們要重視起音樂(lè)對(duì)學(xué)生的重要性問(wèn)題，通過(guò)特定的教學(xué)方法使學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力得以提升。生活化教學(xué)就是音樂(lè)教學(xué)方法中效果極佳的音樂(lè)教學(xué)方法，這種音樂(lè)教學(xué)方法具有一定的針對(duì)性，而且能夠快速提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)技能。生活化教學(xué)要求學(xué)生要有超高的音樂(lè)文化素養(yǎng)，這樣才能在此方面有所提升。本文從培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的重要意義、積極作用、問(wèn)題的現(xiàn)狀和具體的實(shí)踐操作內(nèi)容等方面進(jìn)行研究，進(jìn)一步挖掘高校音樂(lè)教育生活化的重要意義。
關(guān)鍵詞：
高校；音樂(lè)教育；生活化
前言
音樂(lè)素養(yǎng)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的必修課程，而且也是生活化教學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。它的教學(xué)內(nèi)容包括很多方法的學(xué)習(xí)，音樂(lè)的識(shí)譜、聽(tīng)音、節(jié)奏的培養(yǎng)、視唱、和聲、作曲還有對(duì)音樂(lè)的賞析。其中大部分是對(duì)音樂(lè)知識(shí)的理論研究，這部分課程的教學(xué)意義在于快速提高音樂(lè)技能。有了這部分音樂(lè)知識(shí)基礎(chǔ)就可以對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析。生活化教學(xué)中還有很多綜合樂(lè)理知識(shí)，而且這種高深度的教學(xué)內(nèi)容往往是各個(gè)音樂(lè)高校入學(xué)考試的重要內(nèi)容，而且這項(xiàng)課程內(nèi)容也是培養(yǎng)優(yōu)秀音樂(lè)制作人的關(guān)鍵性的基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。
一、音樂(lè)教育對(duì)高校學(xué)生的重要性
現(xiàn)如今，還有很多人沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的重要意義，生活化教學(xué)對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的提升具有一定的幫助作用。生活化“一對(duì)一”式的教學(xué)其實(shí)不利于音樂(lè)技能的提高。主要原因是由于教師在大部分時(shí)間中都用于對(duì)概念化的知識(shí)進(jìn)行講解，所以就忽視了對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。技巧上的學(xué)習(xí)固然重要，但是音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也很關(guān)鍵，如果學(xué)生的音樂(lè)演奏能力和音樂(lè)素養(yǎng)產(chǎn)生很大的差距，就會(huì)產(chǎn)生一定的消極作用。這種消極作用往往體現(xiàn)在學(xué)習(xí)停滯不前，在演奏曲目時(shí)缺少感情的融入，識(shí)譜速度緩慢，學(xué)習(xí)熱度減退等等問(wèn)題，所以“一對(duì)一”式的音樂(lè)教學(xué)形式不適合學(xué)生未來(lái)音樂(lè)之路的發(fā)展。音樂(lè)的.演奏不僅僅是技能的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是情感的表達(dá)，優(yōu)秀的演奏家往往對(duì)作品有著獨(dú)到的見(jiàn)解，通過(guò)這種獨(dú)到的見(jiàn)解將情感以演奏音樂(lè)的方式進(jìn)行再現(xiàn)，最后感染觀眾，產(chǎn)生一定的共鳴。所以如果教師不注重對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)往往會(huì)延緩學(xué)生的發(fā)展，這對(duì)他們音樂(lè)之路的發(fā)展極為不利。
二、高校學(xué)生音樂(lè)教育生活化的策略方法
�。ㄒ唬└淖円魳�(lè)課堂環(huán)境
改善音樂(lè)課堂環(huán)境，利用音樂(lè)環(huán)境讓學(xué)生感受音樂(lè)。優(yōu)秀的作品可以透露出很多的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)鑒賞可以了解到很多的重要內(nèi)容。比如說(shuō)，作家在創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景和環(huán)境因素，作家創(chuàng)作時(shí)的心境，例如關(guān)于鋼琴作品的整體框架結(jié)構(gòu)，和聲、旋律方面的特點(diǎn)以及情感走向方面進(jìn)行分析時(shí)，學(xué)生就好像與音樂(lè)大師在進(jìn)行面對(duì)面的交流，從音樂(lè)中就能夠讀懂音樂(lè)家內(nèi)心深處所蘊(yùn)藏的情感。所以學(xué)生在這樣的音樂(lè)環(huán)境下，能夠提高對(duì)優(yōu)秀音樂(lè)作品的分析能力，這樣不僅僅可以欣賞到職業(yè)大師作品的藝術(shù)魅力，同時(shí)還可以加快培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)的速度。
�。ǘ﹥�(yōu)化課堂教學(xué)方法
優(yōu)化課堂教學(xué)方法，盡量采用視唱練耳的方式進(jìn)行教學(xué)。視唱練耳能力的培養(yǎng)需要點(diǎn)滴的積累，并不是一蹴而就的技能。但是這項(xiàng)技能往往對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作有著重要的意義。視唱練耳能力可以鍛煉學(xué)生的即興演奏的能力。這種通過(guò)對(duì)五感的練習(xí)而鍛煉的技能，可以提高對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的敏感程度。運(yùn)用唱歌的方式去帶動(dòng)演奏的方法可以增強(qiáng)一定的樂(lè)感，邊彈邊唱還可以鍛煉學(xué)生的協(xié)調(diào)處理能力，快速適應(yīng)多變的音樂(lè)節(jié)奏。無(wú)論是教師還是學(xué)生都要重視對(duì)復(fù)調(diào)學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┴S富課堂教學(xué)內(nèi)容
音樂(lè)的學(xué)習(xí)與蓋樓前的奠基是一個(gè)道理，都需要具有一定的基礎(chǔ)才可以繼續(xù)進(jìn)行下去。學(xué)生如果不具備音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)就無(wú)法進(jìn)行后面復(fù)雜的作品創(chuàng)作內(nèi)容的學(xué)習(xí)。所以基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的關(guān)鍵性的第一步，只有我們打好基礎(chǔ)才能快速、穩(wěn)定地發(fā)展起來(lái)。教師和學(xué)生都應(yīng)該注重對(duì)基本能力的訓(xùn)練。但是一些學(xué)生對(duì)于基本知識(shí)并沒(méi)有掌握，這就需要教師對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行豐富，進(jìn)而達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生以后未來(lái)的音樂(lè)創(chuàng)作之路具有特殊的意義。但是本文的側(cè)重主要在于宏觀上的內(nèi)容，對(duì)于實(shí)際的具體操作方法并沒(méi)有做出詳細(xì)的分析，希望在以后研究中能夠完善這部分問(wèn)題。結(jié)合當(dāng)前鋼琴教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，明確鋼琴教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)的重要意義和積極作用，從而探尋出一種合適的教學(xué)模式，加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生的視唱練耳能力，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，加強(qiáng)對(duì)鋼琴音樂(lè)作品的分析能力，在鋼琴教學(xué)中不斷強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的道德情感教育，注重學(xué)生音樂(lè)情感的表達(dá)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
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