中阮的藝術(shù)特點(diǎn)及文化價(jià)值
引導(dǎo)語(yǔ)：中阮，也叫次中音阮。它中國(guó)彈弦樂(lè)器阮的一種類型。以下是YJBYS的小編為大家找到的中阮的藝術(shù)特點(diǎn)及文化價(jià)值。希望能幫助大家!
〔摘 要〕中阮是我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)之一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。它展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)的民族元素和民族音樂(lè)精髓，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的滄桑歷史磨練，在許多專業(yè)人士及愛(ài)好者的再創(chuàng)造，中阮最終形成的一件極富民族色彩的器樂(lè)。
〔關(guān)鍵詞〕中阮器樂(lè) 藝術(shù)特點(diǎn) 現(xiàn)代文化 價(jià)值
中阮最早是一門獨(dú)奏器樂(lè)，經(jīng)過(guò)歷史的不斷發(fā)展，它的作用和功能已經(jīng)多樣化，可以和許多器樂(lè)共同合作，因此變得更加具有藝術(shù)活力，因此很快就受到人們的關(guān)注。現(xiàn)在對(duì)于中阮器樂(lè)的研究和認(rèn)識(shí)，較之以往有很大不同。在現(xiàn)代，每一個(gè)中阮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)作品之前，都要通過(guò)嚴(yán)格科學(xué)的系統(tǒng)訓(xùn)練，才能具備演奏的基礎(chǔ)和條件。對(duì)于學(xué)習(xí)者，必須要明白中阮藝術(shù)特點(diǎn)在哪里，這樣才能更好地掌握要領(lǐng)。作為一種民族音樂(lè)演奏的器樂(lè)，中阮在現(xiàn)代傳承發(fā)展，具有很高的文化和藝術(shù)價(jià)值。
一、中阮的歷史發(fā)展概括簡(jiǎn)述
中阮，也叫次中音阮。它中國(guó)彈弦樂(lè)器阮的一種類型。阮包括大阮中阮小阮，中阮基本屬于中音阮。它由琴頭、琴桿、圓形共鳴箱、琴碼和音窗等組成，并且由四根弦組成，一共分為二十四個(gè)品格。中阮在音色上面屬于中音樂(lè)器，表現(xiàn)出來(lái)的音色柔美優(yōu)雅、同時(shí)極具美感，中阮既可以伴奏也可以獨(dú)奏，在伴奏時(shí)候，通常演奏旋律，起到襯托的作用。甚至可以演奏和聲部分的內(nèi)容。獨(dú)奏時(shí)候，可以演奏華彩、主旋律，總之表現(xiàn)力很豐富。作為一種彈撥器樂(lè)，中阮音色醇正、不高不低，給人一種流暢的感覺(jué)，讓人聽覺(jué)十分享受。在歷史上受到了許多名人雅士的高度推崇，例如東晉的阮咸等人就十分重視中阮。
隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的變遷，社會(huì)的動(dòng)蕩，中阮一度失傳，建國(guó)以后，通過(guò)許多人的努力，中阮又出現(xiàn)在我們的面前。上世紀(jì)五十年代首次對(duì)阮進(jìn)行了一些改造，這種改革的后果就是中阮具有了四個(gè)聲部。包括高、中、低、次中音等。音域得到了極大的豐富，音程也豐富了許多，對(duì)于半音的演奏也實(shí)現(xiàn)了。在吸收了其他民族彈撥器樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)之后，1977年研制成功了一種雙層共鳴箱的中阮器樂(lè)，原理就是在加大的琴箱內(nèi)增設(shè)一張較薄的共振板，把腔體隔成前后兩部分。于是中阮的音色變得更加圓潤(rùn)渾厚，音量也加大了不少。1979年制成的電擴(kuò)音中阮，更是有所突破，結(jié)合了時(shí)代的特點(diǎn)，讓中阮變得更加富有時(shí)代性。
中阮是我國(guó)傳統(tǒng)的民族器樂(lè)，它從中亞傳入后，經(jīng)過(guò)許多的改良和發(fā)展，這才形成了我們現(xiàn)在看到的這種中阮。目前的中阮既可以作為民族樂(lè)團(tuán)的獨(dú)奏器樂(lè)，也可以作為伴奏，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。是我國(guó)民族樂(lè)團(tuán)不可或缺的器樂(lè)，正是如此，我們才對(duì)這種器樂(lè)進(jìn)行了不斷的研究，通過(guò)研究它的藝術(shù)特點(diǎn)，宗旨是服務(wù)現(xiàn)代文化生活，為現(xiàn)代文藝創(chuàng)作更多的作品。
二、中阮器樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)之演奏變化豐富
中阮是彈撥器樂(lè)，可以用手指彈，也可以用撥片來(lái)彈�，F(xiàn)代的中阮由于音域?qū)拸V，音色豐富多變，技巧也變得更加多樣化，密度很高，顆粒感很強(qiáng)，甚至在一首曲子里面，可以只用輪指來(lái)完成，極大地豐富了演奏的風(fēng)格。中阮可以表現(xiàn)許多類的音樂(lè)。比如中國(guó)的傳統(tǒng)五聲音階為主的音樂(lè)，也可以表現(xiàn)西方的各種節(jié)奏型音樂(lè)，比如布魯斯等等。大和弦色彩明亮，情感外向飽滿;小和弦較為憂郁，情感內(nèi)向含蓄。目前對(duì)于和弦的創(chuàng)作運(yùn)用呈現(xiàn)出復(fù)雜混合的局面。許多音樂(lè)作品中我們可以看到多種方式結(jié)合的和弦組合運(yùn)用，因此表達(dá)的情感也豐富多樣�，F(xiàn)代的中阮是一種富有朝氣的器樂(lè)，生命力極其頑強(qiáng)，變化多樣，無(wú)論是年長(zhǎng)者還是年輕者都可以演奏，具有很強(qiáng)的觀賞性和音樂(lè)魅力。
另外，中阮由于其獨(dú)特的音域、音色表現(xiàn)力，還可以演奏一些西方風(fēng)格的節(jié)奏型的音樂(lè)，聽起來(lái)效果很好。比如著名的中阮演奏家馮滿天，他曾經(jīng)在德國(guó)漢堡音樂(lè)節(jié)上，和鋼琴家瑪雅共同演奏了一首西方布魯斯的經(jīng)典代表作，引起了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的驚呼，他們沒(méi)有想到來(lái)自傳統(tǒng)的中國(guó)器樂(lè)，竟然能夠彈奏出風(fēng)格迥然不同的音樂(lè)類型。這實(shí)在是出乎他們的意料。因此說(shuō)，中阮的演奏變化，可以囊括古今中外，適應(yīng)許多不同類型的音樂(lè)，這個(gè)特點(diǎn)，在現(xiàn)代文化當(dāng)中，更加難得，因此我們可以從中不斷挖掘這種可能性，讓中阮的演奏變化更加豐富，成為我國(guó)民族器樂(lè)的驕傲。
三、中阮器樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)之民族哲學(xué)表現(xiàn)
中阮的演奏往往能夠產(chǎn)生一種民族哲學(xué)思想境界，在某些中阮片段中，某個(gè)音符雖然時(shí)值足夠了，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)演奏者的左手指還在捻弦，仿佛還有余音在發(fā)出，這就是所謂的希聲，一種無(wú)聲的音樂(lè)表現(xiàn)，一種老莊哲學(xué)思想影響下的音樂(lè)意境。抒情和傳情是二胡演奏的主要音樂(lè)特點(diǎn)，如何表達(dá)情感內(nèi)涵決定了演奏是否成功。通常中阮演奏需要左手和右手同時(shí)使用，互相配合，右手運(yùn)指，左手按弦、揉弦、推弦，一上一下一左一右一強(qiáng)一弱，相得益彰，自然流暢。從演奏外形看，具有和諧的畫面感，這體現(xiàn)了老莊哲學(xué)的人法自然思想。在具體演奏里，左手忽快忽慢，右手忽疾忽徐，這恰好反應(yīng)了老莊哲學(xué)思想的“剛?cè)嵯酀?jì)”，右手按品松弛有度，弱而有強(qiáng)，反應(yīng)了老莊哲學(xué)思想的“陰陽(yáng)共生”，雙手看似發(fā)力，卻又輕輕擺弄，反應(yīng)了“舉重若輕”，這些例子不勝枚舉。
不同風(fēng)格的中阮曲目演奏，更加體現(xiàn)老莊哲學(xué)思想的影響，江南水鄉(xiāng)纏綿悱惻，大漠孤北長(zhǎng)河落日，豪邁奔放，表面的風(fēng)格不同，其實(shí)演奏手法原理想通，只要能讓受眾引起共鳴即可。舉例說(shuō)明，傳統(tǒng)的名曲《酒狂》，尤其是馮滿天演奏的，充滿悲涼無(wú)奈的傷感氣質(zhì)，時(shí)而狂熱，時(shí)而奔放，將那種古人胸懷浪漫，卻又無(wú)可奈何的氣質(zhì)展現(xiàn)得一覽無(wú)余。
四、中阮器樂(lè)的`現(xiàn)代文化價(jià)值
隨著科技時(shí)代的發(fā)展，多元文化逐漸成為了社會(huì)的主流，各種高科技技術(shù)的發(fā)展層出不窮。這些技術(shù)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的文化價(jià)值展現(xiàn)帶來(lái)了許多不同的元素，它顛覆了傳統(tǒng)的文化價(jià)值判斷方式，尤其對(duì)中阮來(lái)說(shuō)，更是如此。我國(guó)許多民間音樂(lè)作品當(dāng)中也經(jīng)常見(jiàn)到中阮的演奏，與其他類型作品相比，一些作品里的中阮演奏更有特點(diǎn)，表現(xiàn)形式更加獨(dú)特。中阮的音樂(lè)演奏藝術(shù)特點(diǎn)很鮮明，內(nèi)容情感表達(dá)也很豐富，常常被作為民間器樂(lè)的代表。尤其是現(xiàn)代，經(jīng)過(guò)許多人的推崇，中阮既可以獨(dú)奏，又可以結(jié)合其他民族器樂(lè)進(jìn)行合奏，這種藝術(shù)特點(diǎn)更加明確，彈奏出來(lái)的內(nèi)容具有很大的觀賞價(jià)值和藝術(shù)特征。
中阮之所以能夠在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)合當(dāng)中占據(jù)一席之地，與它特殊的民族性分不開。民族器樂(lè)扎根于民間，汲取民間的養(yǎng)料，吸收民間的文化，因此它具有豐富的民族特性，可以說(shuō)是民族的一顆活化石。無(wú)論是音色還是韻味，都能夠體現(xiàn)民族之中包涵的特殊魅力和頑強(qiáng)的藝術(shù)生命力。中阮器樂(lè)的音色、藝術(shù)內(nèi)涵也可以讓音樂(lè)作品的演奏更加完美，同時(shí)恰到好處地表現(xiàn)了我國(guó)民族文化的核心價(jià)值，那就是順乎自然。
隨著時(shí)代的發(fā)展，中阮的未來(lái)發(fā)展途徑已經(jīng)成為了時(shí)代的熱烈討論話題，也是新的趨勢(shì)。中阮器樂(lè)藝術(shù)作為民族藝術(shù)類型之一，它的發(fā)展途徑是百花齊放的多元環(huán)境下的必然走向。雖然中阮器樂(lè)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展途徑難度很大，但是不用過(guò)度的消極悲觀，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化畢竟根基深厚，而且它來(lái)自民間，服務(wù)民間，這是中阮器樂(lè)的最終目的�，F(xiàn)階段中阮器樂(lè)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展途徑受到了人們前所未有的關(guān)注，也受到了許多人的認(rèn)可。我國(guó)現(xiàn)代生活環(huán)境變化多端，藝術(shù)人口急劇增長(zhǎng)，對(duì)于中阮器樂(lè)藝術(shù)未來(lái)發(fā)展途徑而言，這是一件值得關(guān)注的事情。中阮器樂(lè)藝術(shù)的未來(lái)有一些展望，但是仍然有許多不足之處，這種不足之處推動(dòng)了我國(guó)中阮藝術(shù)家和愛(ài)好者以及文化人士去探索新的途徑。
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