中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的問題
關(guān)于我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的研究,可以追溯到李曙明先生《樂記和律論音樂美學(xué)初探》一文,該書對美學(xué)思想進(jìn)行了充分解讀,此后,我國對音樂美學(xué)的研究愈發(fā)深遠(yuǎn),怎樣將中國傳統(tǒng)美學(xué)思想融入到現(xiàn)代音樂美學(xué)體系中成為當(dāng)前首要問題,并軒起了一場辯論的學(xué)術(shù)浪潮.下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)主要是把具有中國特色的古典音樂進(jìn)行研究，并對其真正含義進(jìn)行全面的解析和研究。和一般的音樂美學(xué)進(jìn)行比較，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)主要來源于生活。作為音樂美學(xué)的一種，它不僅要將生活狀態(tài)和現(xiàn)象進(jìn)行詮釋，同時(shí)也要將自己的含義進(jìn)行全面的表達(dá)。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)主要是在傳統(tǒng)美學(xué)的根本上進(jìn)行建立的，并借助一些西方音樂美學(xué)中的特點(diǎn)進(jìn)行借鑒，進(jìn)而將中國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的詮釋。因此，文章就主要對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的含義進(jìn)行闡述，進(jìn)而對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)進(jìn)行全面的探究，希望通過本文的闡述可以給我國今后的音樂創(chuàng)作以及發(fā)展提供些許的幫助。
關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂;音樂美學(xué);建設(shè);問題;探究
在音樂教學(xué)中，“中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)”是一種傳統(tǒng)的教學(xué)，它也得到了音樂節(jié)人們的廣泛認(rèn)可。但是究竟什么是中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)，很少人清楚它真正的意義。他到底是一種什么類型的科學(xué)，誰也沒有進(jìn)行深入的了解。在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂教學(xué)的過程中，人們往往更多在意的是學(xué)術(shù)上面的研究。很少會在站音樂美學(xué)的角度進(jìn)行研究。導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有很多種，但是主要的因素只有一個(gè)，就是具備完善的中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的意識，根本沒有完全了解中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的真正含義。下面我們將進(jìn)一步對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的問題進(jìn)行探究。
一、中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的含義
中國的音樂美學(xué)主要分為三種，第一種是一般音樂美學(xué);第二種是中國特色音樂美學(xué);第三種是外國特色音樂美學(xué)。其中，中國特色音樂美學(xué)又包含三種美學(xué)，第一種是古典音樂美學(xué);第二種是近現(xiàn)代音樂美學(xué);第三種是中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)。由于中國具備悠久的文化歷史，這也給中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)上提供了有利的條件。最初，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的建設(shè)主要是受到儒家思想的影響，并將其所表達(dá)的內(nèi)容融入到音樂中來了。進(jìn)而形成一種傳統(tǒng)的音樂表達(dá)形態(tài)。但是，根據(jù)目前的情況來看，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和我國的古代音樂美學(xué)或者一般音樂美學(xué)進(jìn)行比較，我國的傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)仍處于落后的狀態(tài)。主要的原因就是在中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)理論上存在著一定的之后從而使得實(shí)踐上出現(xiàn)一定的制約，進(jìn)而導(dǎo)致我國傳統(tǒng)音樂美學(xué)在發(fā)展上受到一定的阻礙。怎樣才能讓中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)真正的融合到現(xiàn)在的音樂中來，并打造出具有獨(dú)特特點(diǎn)的中國式傳統(tǒng)音樂美學(xué)，是我國音樂美學(xué)建設(shè)中首要處理的問題。我相信，通過不斷的實(shí)踐和研究，我國的傳統(tǒng)音樂美學(xué)的發(fā)展會越來越好。
二、中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)與相關(guān)學(xué)科的區(qū)別
(1)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和一般音樂美學(xué)的區(qū)別
中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)特殊性主要表現(xiàn)在它的本質(zhì)上、研究對象以及研究方式上。和一般的音樂美學(xué)進(jìn)行比較。一般音樂美學(xué)主要是指音樂美學(xué)的基礎(chǔ)。長期以往，一般音樂美學(xué)給人的感覺就是一種具有共性的教學(xué)方式。而和中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)相比，它們之間存在著一種共性和個(gè)性、普遍性和奇特性的聯(lián)系。這也就是所中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)起源于生活又高于生活。所以。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和一般音樂美學(xué)在研究上，是處于一個(gè)平面上。但是在個(gè)性上，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和一般音樂美學(xué)存在著很大的差異，兩者之間完全是處于兩種不同的音樂關(guān)系。我們只有認(rèn)清楚這一點(diǎn)，才能保證中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)更好的建設(shè)。
(2)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和中國古代音樂美學(xué)的區(qū)別
一談起中國古代音樂美學(xué)，我們就想到《樂記》。人們往往會覺得中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)就是中國古代音樂美學(xué)，這種思想是錯(cuò)誤的。中國古代音樂美學(xué)主要來源與古代，但是中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)主要是將古代的思想和理念以新的方式進(jìn)行展現(xiàn)。就拿《樂記》舉例來說，它就是中國古代音樂美學(xué)。根據(jù)目前的情況來看，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)和中國古代音樂美學(xué)的本質(zhì)區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一個(gè)是時(shí)代背景的不同;第二個(gè)是學(xué)術(shù)意境的不同。因此，在進(jìn)行中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)時(shí)，要對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)進(jìn)行全面的研究，并將其真正的含義進(jìn)行充分的挖掘，才能將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)進(jìn)行傳承。
三、中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)存在的問題
(1)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)須完善傳統(tǒng)音樂形態(tài)
在進(jìn)行中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的過程中，主要研究的對象就是音樂的形態(tài)。即使音樂的旋律再優(yōu)美，還是需要物理形態(tài)進(jìn)行表達(dá)。在進(jìn)行形態(tài)表達(dá)時(shí)，我們可以采用闡述的方式進(jìn)行表述，進(jìn)而將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的形態(tài)進(jìn)行充分的展示，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)音樂美學(xué)的形態(tài)研究，同時(shí)也能推動(dòng)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)工作的順利開展。
(2)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)要與文化相互聯(lián)系
中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的建設(shè)的根本就是文化的建設(shè)，因此，音樂是傳遞文化的有利手段。在中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)時(shí)，首先要對我國的文化背景進(jìn)行全面的`了解，進(jìn)而才能推動(dòng)音樂美學(xué)的更好發(fā)展。在美學(xué)建設(shè)時(shí)，只是一味的對美學(xué)的性質(zhì)進(jìn)行研究，沒有將文化融到在建設(shè)中來，這也就是不真正的美學(xué)。因此，只有將音樂和文化進(jìn)行充分的結(jié)合，才能保證我國傳統(tǒng)音樂文化建設(shè)的更好發(fā)展。
(3)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)要與現(xiàn)代音樂美學(xué)相互聯(lián)系
在中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)中，溶圖現(xiàn)代音樂美學(xué)，這可以保證音樂美學(xué)更好的傳承，進(jìn)而提高音樂美學(xué)的自身價(jià)值。我們可以利用具備中國特色的結(jié)構(gòu)體系，來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂美學(xué)的建設(shè)，把中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)和現(xiàn)代音樂美學(xué)進(jìn)行緊密的聯(lián)合，這樣不僅可以達(dá)到傳遞中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的目的，也能將中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)更好地傳承下去。綜上所述，隨著對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的研究不斷深入，人們也開始將音樂美學(xué)建設(shè)的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到美學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)環(huán)上，通過對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的重要性進(jìn)行全面的了解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)更好的發(fā)展。希望通過本文的闡述，可以給中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的建設(shè)方面提供些許的意見。
參考文獻(xiàn)：
[1]馮長春,李明輝.近代中國新音樂文化發(fā)展中的美學(xué)進(jìn)程[J].音樂藝術(shù)：上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(4).
[2]陳驥.談中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的相關(guān)問題[J].當(dāng)代音樂，2016(9).
[3]楊和平.感性的體驗(yàn)理性的表達(dá)——新中國音樂美學(xué)研究60年[J].黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2011(4).
[4]劉承華.中國古代音樂美學(xué)的理論特點(diǎn)[J].交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào))，2011(3).
【中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)建設(shè)的問題】相關(guān)文章：
7.淺論設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育與中國傳統(tǒng)美學(xué)的結(jié)合