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我國(guó)鋼琴創(chuàng)作民族化問(wèn)題研究
摘要：鋼琴藝術(shù)具有典型的西方音樂(lè)特征，因此我國(guó)的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作要堅(jiān)持鋼琴藝術(shù)的民族化特征，使鋼琴藝術(shù)實(shí)現(xiàn)傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化的功能，豐富我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)形式，在以民族化追求為基礎(chǔ)之上保持鋼琴藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)更多優(yōu)秀鋼琴作品的創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞：鋼琴藝術(shù) 研究 創(chuàng)作民族化
鋼琴是西方舶來(lái)樂(lè)器，其理性思維模式的創(chuàng)作方式為我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供了互補(bǔ)的資源，給我國(guó)的音樂(lè)帶來(lái)了立體結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)曲調(diào)有了豐富的藝術(shù)空間，帶動(dòng)了旋律的立體感，擴(kuò)展了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的橫向空間，使其向四面發(fā)展，形成了縈繞于耳的立體之音，同時(shí)中西方音樂(lè)的結(jié)合為我國(guó)的音樂(lè)帶來(lái)了新鮮的血液和音樂(lè)形式，這樣鋼琴藝術(shù)的民族化問(wèn)題便需要我們進(jìn)行分析與探求。
一、旋律上的民族化
中西音樂(lè)在表現(xiàn)上的主要區(qū)別是立體與線性的區(qū)別，西方音樂(lè)是立體的、多聲的音樂(lè)思維，我國(guó)的音樂(lè)是線性的、單一的音樂(lè)思維，這與我們生活背后的文化結(jié)構(gòu)是密不可分的。那么鋼琴作為承載了西方音樂(lè)傳統(tǒng)的器樂(lè)，并將其進(jìn)行民族化研究是需要我們研究的問(wèn)題。如果能夠找到很好的切入點(diǎn)，利用鋼琴的西方音樂(lè)思維充實(shí)我們的音樂(lè)形式，那么中國(guó)的鋼琴音樂(lè)作品將會(huì)更加立體和豐滿，同時(shí)中國(guó)音樂(lè)的意境和線性思維也為鋼琴藝術(shù)增添了新的音樂(lè)要素。鋼琴藝術(shù)自傳入我國(guó)開(kāi)始，我們的鋼琴音樂(lè)研究者便開(kāi)始尋求鋼琴藝術(shù)的民族化探究，鋼琴的改編曲是最常用的民族化的手段，一般選用廣為流傳的民族傳統(tǒng)曲目，在改編上要注重鋼琴的演奏特點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)審美思想的契合。如黎英海的《夕陽(yáng)簫鼓》改編于民樂(lè)合奏曲《春江花月夜》的同名古箏改編，塑造了具有典型中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的意境畫(huà)面，全曲仿佛是對(duì)一幅妙筆恒生、色彩輕柔、淡雅清新的山水長(zhǎng)卷的描述，讓人置身于美景之中，流連忘返。全曲被分為陽(yáng)簫鼓、花蕊散回風(fēng)、關(guān)山臨卻月、臨水斜陽(yáng)、楓荻秋聲、巫峽千尋、簫聲紅樹(shù)里、臨江晚眺、漁舟唱晚、夕陽(yáng)影里一歸舟。標(biāo)題分別是：回風(fēng)、卻月、臨水、登山、嘯嚷、晚眺、歸舟。鋼琴改編基本保留了原曲目的意境，保留了作品內(nèi)在的意境之美，將一幅俊美的中國(guó)畫(huà)卷呈現(xiàn)于人們面前。鋼琴作品的旋律吸收了傳統(tǒng)音樂(lè)的織體手法和和聲結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了鋼琴作品的民族化，而目前我國(guó)的鋼琴作品也多數(shù)是根據(jù)我們的傳統(tǒng)民族音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)編的，為鋼琴作品的民族化提供了重要的素材，而事實(shí)上我們要對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)進(jìn)行深入的剖析，熟悉和掌握傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律結(jié)構(gòu)，這樣才能更好地創(chuàng)作和演奏具有民族風(fēng)格的鋼琴作品。
二、藝術(shù)審美上的民族化追求
我們的鋼琴作品多數(shù)以民族音樂(lè)作品改編為主，使得傳統(tǒng)的民族音樂(lè)色彩和韻味充滿了整部作品，體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)審美追求。鋼琴作品的審美追求離不開(kāi)大眾的審美訴求，沒(méi)有群眾的欣賞、理解和情感共鳴，那樣的鋼琴作品不能夠稱(chēng)之為優(yōu)秀的鋼琴作品，鋼琴藝術(shù)要表達(dá)人們的審美訴求，中華民族的音樂(lè)在幾千年歷史的沉淀下表現(xiàn)了不同階層的生活狀況，因此鋼琴作品的創(chuàng)作要貼近群眾，要植根于民族文化。而我國(guó)的民族音樂(lè)恰巧具有了這一重要特征，為鋼琴作品的創(chuàng)作提供了深厚的資源。如比較著名的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，取材于我國(guó)的民族歌曲《黃河》表達(dá)了當(dāng)時(shí)環(huán)境下人們的思想狀況，黃河滋養(yǎng)了華夏兒女，哺育了炎黃子孫，只有身處華夏大地才能夠最深刻地感悟國(guó)土淪陷的悲憤與絕望，只有站在中國(guó)大地上才能更加深刻地體會(huì)到炎黃子孫的悲怒與保護(hù)祖國(guó)母親的強(qiáng)烈情感。鋼琴協(xié)奏曲黃河的創(chuàng)作中采用西洋古典鋼琴協(xié)奏曲的表現(xiàn)手法，與此同時(shí)又在曲式結(jié)構(gòu)上融入了船夫號(hào)子等我國(guó)民間傳統(tǒng)的音樂(lè)元素，成功地吸引了大量的中國(guó)聽(tīng)眾，在當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)引起了強(qiáng)烈的反響，同樣還因?yàn)槠涫吩?shī)的結(jié)構(gòu)、華麗的技巧、豐富的層次和壯闊的意境，成為世界音樂(lè)史上最為著名的一首中國(guó)協(xié)奏曲。
三、中西合璧中的主體價(jià)值取向民族化
鋼琴藝術(shù)起源于西方，具有西方文化不可磨滅的印記，西方音樂(lè)的理性結(jié)構(gòu)和思維也為鋼琴藝術(shù)的中國(guó)化提供更加寬泛的語(yǔ)境和發(fā)展空間，西方鋼琴作品的傳統(tǒng)曲式注重曲目的嚴(yán)謹(jǐn)與結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)，具有強(qiáng)烈的理性思維，從點(diǎn)到面循序漸進(jìn)，穩(wěn)步有序的開(kāi)展音樂(lè)結(jié)構(gòu)，而我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)一直注重一種境界的追求和混沌的狀態(tài)，將人心與宇宙合二為一，時(shí)空的感性以整體的追求為主，形成了“模糊性”的傳統(tǒng)音樂(lè)思維特征。這樣鋼琴作品的民族化便要在兩種完全不同的音樂(lè)思維之間找到一種平衡和重點(diǎn)，貫通中西又要不失去我國(guó)民族音樂(lè)的神韻。如在和聲的運(yùn)用上，為了適應(yīng)我們民族音樂(lè)的特點(diǎn)，我國(guó)的鋼琴改編曲多以我國(guó)音樂(lè)的調(diào)式風(fēng)格特質(zhì)作為和聲風(fēng)格的使用依據(jù)，在這一基礎(chǔ)之上改造西方傳統(tǒng)和聲手法，突出和弦的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和中國(guó)民族色彩的和聲風(fēng)格，弱化了西方和聲特點(diǎn)，在和聲方面實(shí)現(xiàn)了鋼琴作品的民族化。另一方面，中國(guó)的鋼琴音樂(lè)作品在保持了民族韻味的同時(shí)要發(fā)揮其原有的藝術(shù)功能，也就是西方音樂(lè)通過(guò)鋼琴來(lái)表達(dá)的精準(zhǔn)與理性，通過(guò)這種理性思維能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)我們的特征和審美要求，也就是說(shuō)在中西合璧的過(guò)程中我們要堅(jiān)持民族特色的主體價(jià)值不丟失，并充分利用西方鋼琴藝術(shù)思維的優(yōu)點(diǎn)，如果在鋼琴的創(chuàng)作過(guò)程中我們一直堅(jiān)持這一原則，在每一個(gè)細(xì)節(jié)方面都進(jìn)行仔細(xì)的推敲和嘗試，那么我們便會(huì)創(chuàng)作出極具民族特征的鋼琴作品，使鋼琴作品得到更好的升華，而這樣的作品貼近我們的生活才能夠被更多的觀眾所認(rèn)可，也更加有利于我們民族音樂(lè)文化的傳播。
四、結(jié)語(yǔ)
鋼琴是舶來(lái)樂(lè)器，是西方樂(lè)器中能夠精準(zhǔn)刻畫(huà)情感和藝術(shù)表達(dá)的器樂(lè)之一，這恰恰為我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展提供了互補(bǔ)的資源，它給我國(guó)的音樂(lè)帶來(lái)了立體結(jié)構(gòu)，使傳統(tǒng)曲調(diào)有了豐富的藝術(shù)空間，帶動(dòng)了旋律的立體感，擴(kuò)展了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的橫向空間，使其向四面發(fā)展，形成了縈繞于耳的立體之音，同時(shí)中西方音樂(lè)的結(jié)合為我國(guó)的音樂(lè)帶來(lái)了新鮮的血液和音樂(lè)形式，但是我們?nèi)匀灰哺谥袊?guó)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上保持鋼琴作品的民族特性不能丟失，同時(shí)也不能牢牢抱住傳統(tǒng)不放開(kāi)，阻礙了現(xiàn)代作曲手法的傳入，要在二者之間保持一個(gè)度，以我們的群眾審美為基礎(chǔ)，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)審美的多角度發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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