大眾傳播與當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)傳播的新特點(diǎn)
畢業(yè)論文內(nèi)容摘要 :音樂(lè)的傳播既是音樂(lè)得以產(chǎn)生和生存的動(dòng)力,又是推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展的重要因素。在不同的傳播媒介和傳播模式中,音樂(lè)的傳播具有不同的狀態(tài)和特點(diǎn)。在當(dāng)代大眾傳播環(huán)境中,音樂(lè)藝術(shù)的傳播呈現(xiàn)出諸多新的特點(diǎn),值得我們認(rèn)真研究和探討。
關(guān) 鍵 詞 :傳播 大眾傳播 音樂(lè)傳播
人類的社會(huì)音樂(lè)實(shí)踐,其本質(zhì)就是音樂(lè)的傳播實(shí)踐。音樂(lè)的傳播既是音樂(lè)得以產(chǎn)生和生存的動(dòng)力,又是推動(dòng)音樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展的重要因素。在當(dāng)代大眾傳播環(huán)境中,音樂(lè)的傳播已呈現(xiàn)出諸多新的特點(diǎn)和狀態(tài),并正在深刻地改變著音樂(lè)藝術(shù)的方方面面。弄清音樂(lè)傳播的新特點(diǎn)和新?tīng)顟B(tài),對(duì)于理解和探究當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)狀況,具有重要的價(jià)值與意義。
一
所謂傳播,從廣義上說(shuō),就是“信息在時(shí)間和空間中的移動(dòng)和變化”;人類的傳播活動(dòng)則是傳播者與受傳者之間實(shí)現(xiàn)信息共享的過(guò)程,它一般包括傳播者、傳播內(nèi)容、受傳者、反饋信息四個(gè)基本要素。作為音樂(lè)文化傳承原動(dòng)力的音樂(lè)傳播,是指“樂(lè)音音響符號(hào)所負(fù)載的音樂(lè)藝術(shù)意圖、音樂(lè)思想等音樂(lè)信息為人們所分享或共享的過(guò)程,是音樂(lè)現(xiàn)象得以存在、音樂(lè)作品得以實(shí)現(xiàn)其功能的人的一種社會(huì)行為”(曾遂今《音樂(lè)社會(huì)學(xué)概論》)。由于音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征,音樂(lè)傳播與其他信息傳播有著較大的差異性。比如在音樂(lè)傳播中,傳播的信息即樂(lè)音音響符號(hào),是一種在時(shí)間中展開(kāi)的、具有非語(yǔ)義性特征的聽(tīng)覺(jué)性符號(hào)。由此使得音樂(lè)傳播的各過(guò)程凸顯其特有的品質(zhì)。但與此同時(shí),作為傳播子系統(tǒng)的音樂(lè)傳播,注定會(huì)受到社會(huì)整體傳播環(huán)境的巨大影響,而這種影響力又是持久的、革命性的。
在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中,人類的傳播活動(dòng)也經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由原始形態(tài)到現(xiàn)代數(shù)字多媒體時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程。而且傳播的發(fā)展和進(jìn)步總是受到傳播媒介的制約,一部傳播史就是一部媒介發(fā)展的歷史。從媒介技術(shù)的發(fā)展來(lái)看,人類的傳播可大致劃分為五個(gè)時(shí)期,即口語(yǔ)傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化傳播時(shí)期。從傳播類型和功能來(lái)劃分,又可分為人內(nèi)傳播與人際傳播、群體傳播與組織傳播以及大眾傳播等幾種模式。在不同的傳播媒介和傳播模式中,傳播活動(dòng)具有不同的狀態(tài)和特點(diǎn),并直接影響和改變著人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及日常生活的諸多方面。
毫無(wú)疑問(wèn),隨著電子技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化技術(shù)的廣泛運(yùn)用,當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入由廣播、電影、報(bào)刊,尤其是電視、互聯(lián)網(wǎng)及攝錄音像制品等大眾傳播媒介強(qiáng)力控制的文化時(shí)代,即所謂的大眾傳播時(shí)代。作為“由一些機(jī)構(gòu)和技術(shù)所構(gòu)成,專業(yè)化群體憑借這些機(jī)構(gòu)和技術(shù),通過(guò)技術(shù)手段向?yàn)閿?shù)眾多、各不相同而又分布廣泛的受眾傳播符號(hào)內(nèi)容”的大眾傳播,正在經(jīng)常而全面地誘導(dǎo)和制約今天人類的日常生活;各種政治的、經(jīng)濟(jì)的和思想的信息,包括藝術(shù)活動(dòng)的多樣現(xiàn)象,紛紛隨同大眾傳播的巨大輻射力及其快捷、直接、形象具體的方式而漂浮在我們的日常生活之中,逐漸形成為一種新的文化模式和生活方式,推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。
二
如上所述,我們已進(jìn)入一個(gè)傳播媒介豐富多彩、大眾傳播強(qiáng)力控制的文化時(shí)代。與其他傳播類型相比,大眾傳播模式更加成熟,其功能更加突出,使得它已成為當(dāng)代社會(huì)中最重要的傳播形態(tài)和信息系統(tǒng)。其一,大眾傳播的傳播者是包括報(bào)刊、電臺(tái)、電視、網(wǎng)絡(luò)、音像公司等在內(nèi)的專業(yè)化媒介組織;其二,大眾傳播是運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息的活動(dòng);其三,大眾傳播的對(duì)象是社會(huì)上的一般大眾,即傳播學(xué)術(shù)語(yǔ)中的“受眾”;其四,大眾傳播的信息既有商品屬性,又具有文化屬性;其五,大眾傳播屬于單向性很強(qiáng)的傳播;其六,大眾傳播是一種制度化的社會(huì)傳播。在這樣強(qiáng)勢(shì)的大眾傳播環(huán)境下,當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)傳播又具有哪些新的特點(diǎn)和狀態(tài)呢?我們可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析和探究。
第一,傳播者和受傳者(受眾)。在大眾傳播環(huán)境下,盡管仍然存在“口傳心授”“口頭接力”等個(gè)體式的、人際式的音樂(lè)傳播方式,但傳播的主體已發(fā)生了根本的變化。電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、音像公司、唱片公司等專業(yè)化媒介組織完全掌握了傳播的主導(dǎo)權(quán),成為了社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的傳播主體。在當(dāng)代音樂(lè)傳播活動(dòng)中,創(chuàng)作者與表演者所共同闡釋的音樂(lè)作品,或被記錄、還原、復(fù)制的音樂(lè)音響信息,都不是直接呈現(xiàn)給受眾,而是通過(guò)電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、音像公司等專業(yè)化媒介組織進(jìn)行傳送和傳播。也正因?yàn)榇蟊妭髅降膹?qiáng)大復(fù)制功能和傳播效應(yīng),昔日籠罩在“藝術(shù)”之上的神秘光彩開(kāi)始褪色,藝術(shù)成為當(dāng)代大眾可以共享的日常生活對(duì)象而非少部分人的純粹精神領(lǐng)地。其受傳對(duì)象也從精英分子、專業(yè)人士走向了一般大眾和普通平民,從而使音樂(lè)受眾成為一個(gè)多元化、多層次的音樂(lè)接受群體,真正開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)藝術(shù)傳播的“大眾化”時(shí)代。
第三,傳播過(guò)程和時(shí)空。由于唱片、光盤、互聯(lián)網(wǎng)、電視等攝錄技術(shù)和傳播技術(shù)的使用,從音樂(lè)傳播源到接受者的`傳播過(guò)程更加快捷,音樂(lè)符號(hào)的記錄時(shí)間更為持久,當(dāng)代音樂(lè)傳播已經(jīng)突破“面對(duì)面、近距離”的“在場(chǎng)性”和“即時(shí)性”限制,從而完全實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、跨地域的傳播。正是電子及網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化媒介的記錄和傳播功能,使我們今天既能欣賞到20世紀(jì)初的著名京劇唱段,又對(duì)帕瓦羅蒂、多明戈、卡雷拉斯等著名歌唱家的歌聲耳熟能詳,并能引起那些“不在場(chǎng)”地域居民的“共鳴”,實(shí)現(xiàn)如麥克盧漢所說(shuō)的“地球村”或是“跨地域”傳播。比如,在傳播媒介的“遠(yuǎn)距作用”下,搖滾樂(lè)從美國(guó)傳到歐洲和全球的大多數(shù)城市,中國(guó)的“西北風(fēng)”以及當(dāng)下的流行網(wǎng)絡(luò)歌曲,也成為不同地域人群的共有文化。另外,在音樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)傳播中,作曲家只要把音樂(lè)文件推上互聯(lián)網(wǎng),音樂(lè)的社會(huì)傳播和交流活動(dòng)就已開(kāi)始。當(dāng)然,由于技術(shù)的使用以及大眾傳播的“影響(制約)——接受”(認(rèn)同)過(guò)程,也使當(dāng)代音樂(lè)傳播在一定程度上更為復(fù)雜化了。
第四,傳播內(nèi)容和功能。傳播的本質(zhì)在于信息的流通,即一種符號(hào)化的傳播內(nèi)容的移動(dòng)、變化和共享。在大眾傳播環(huán)境中,“作為意義的生產(chǎn)和流通”的音樂(lè)信息(內(nèi)容),人們通過(guò)傳播市場(chǎng)來(lái)接受和消費(fèi),都要支付一定的費(fèi)用,說(shuō)明傳播的音樂(lè)信息產(chǎn)品本身就是一種商品;另一方面,音樂(lè)藝術(shù)作為文化系統(tǒng)中最活躍的因素,人們對(duì)它的消費(fèi)主要是精神內(nèi)容,即意義的消費(fèi)。意義是一定的社會(huì)文化的產(chǎn)物,具有鮮明的文化屬性。其內(nèi)容是一種“神性與物性的雙重變奏”。但是,隨著音樂(lè)商品價(jià)值的挖掘和膨脹,以及藝術(shù)復(fù)制技術(shù)的廣泛運(yùn)用,導(dǎo)致“文化的生產(chǎn)被驅(qū)回到一種精神空間之內(nèi),但這種空間不再是舊的單個(gè)主體的空間,而是某種被降低了的集體的‘客觀精神’的空間”( 弗·杰姆遜《后現(xiàn)代主義,或后期資本主義的文化邏輯》),又如阿多諾所批判的“標(biāo)準(zhǔn)化和偽個(gè)性化”。當(dāng)代音樂(lè)藝術(shù)的審美價(jià)值、個(gè)性特征、情感深度等“經(jīng)典”標(biāo)準(zhǔn)被逐漸“削平”,而大眾娛樂(lè)功能和商品消費(fèi)功能得到加強(qiáng),音樂(lè)傳播的內(nèi)容、功能及其整體模式都正在發(fā)生顯著的變化,這的確是一個(gè)值得我們認(rèn)真探究的重大課題。
參考文獻(xiàn) :
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