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對(duì)于學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)探析
摘要：文章主要研究和探討，通過有針對(duì)性地選擇教學(xué)內(nèi)容、引導(dǎo)學(xué)生聽門道、激發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象、創(chuàng)設(shè)音樂欣賞意境等方法途徑，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞音樂的積極性，使 學(xué)生把音樂理論與音樂實(shí)踐相結(jié)合，從而取得較好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：音樂欣賞；欣賞能力；音樂教學(xué)；方法途徑
Abstract: The article mainly studies and the discussion, through chooses the course content, to guide the student target-oriented to listen to the way, to stimulate the student association and the imagination, method ways and so on establishment music appreciation ideal condition, transfers the student to study the appreciate music fully the enthusiasm, causes the student unifies music theory and music practice, thus makes the good teaching progress.
key word: Music appreciation; Appreciation ability; Music teaching; Method way
前 言
馬克思說過：“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”由此使我們想到：如果學(xué)生缺乏必要的音樂欣賞能力，音樂的美感就不能為學(xué)生所接受，音樂本身也會(huì)黯然失色，音樂教學(xué)就不能最終取得成功。作為一名音樂課教師，要全面完成音樂教學(xué)任務(wù)，不能不重視音樂欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為：在音樂教學(xué)中，教師既要教會(huì)學(xué)生音樂理論知識(shí)、音樂基本技巧，還要在培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力上多下功夫。
一、要考慮不同學(xué)生在音樂感受能力上的差異，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)做到因人而異
我們知道，音樂欣賞需要有一定的音樂知識(shí)和文化素養(yǎng)。一般來講，文化素質(zhì)高低和音樂知識(shí)的多少與音樂欣賞的深淺度是成正比的。文化素質(zhì)高的人更容易理解音樂中表達(dá)的內(nèi)涵。比如，對(duì)天文感興趣的人，就比較容易理解《行星組曲》，對(duì)唐詩有研究的人，就容易理解《大地之歌》，熟悉外國(guó)文學(xué)的人，對(duì)柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲更容易接受。他們都能很輕松地從音樂中探究出許多人生的哲理。但對(duì)于一般人來說，要理解音樂內(nèi)涵就必須加強(qiáng)對(duì)音樂表現(xiàn)手法的理解，要掌握音樂欣賞的一般步驟和方法，特別是對(duì)于文化素質(zhì)、音樂基礎(chǔ)較差的人，不僅要掌握欣賞音樂的手段、步驟、方法，還特別要注重音樂內(nèi)容的選擇。對(duì)于這些人，教師要選擇一些歌詞比較直觀、內(nèi)容容易理解的歌曲。比如《祖國(guó)�。∥矣肋h(yuǎn)熱愛你》，歌詞語言優(yōu)美、樸實(shí)無華、感情真摯，由衷地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品，一般不需要做過多的探究，也不需要借助更多的資料；而對(duì)于一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意朦朧的作品，那就要求必須有一定的文化素養(yǎng)。所以說，在音樂欣賞教學(xué)時(shí)，必須區(qū)分不同的教學(xué)對(duì)象，因人而異，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容來進(jìn)行教學(xué)。
二、要學(xué)生在了解曲目背景的前提下，去反復(fù)聽一首曲目，學(xué)會(huì)聽門道
音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵。音樂欣賞的過程就是欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)含的客觀感情相吻合的過程。要想正確欣賞音樂，必須對(duì)音樂作品有一個(gè)熟悉的過程。我們必須讓學(xué)生對(duì)某一首曲子反復(fù)地聽，一方面使學(xué)生憑著直感去準(zhǔn)確細(xì)致地體驗(yàn)樂曲的感情表現(xiàn)；另一方面使學(xué)生從更廣闊的方面，特別是從樂曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、創(chuàng)作意圖、作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)風(fēng)格等各個(gè)方面進(jìn)行了解和研究，最終準(zhǔn)確把握樂曲感情的內(nèi)涵。例如，柴可夫斯基的《悲愴》交響曲，如果學(xué)生在事先了解作者晚年的凄涼處境、沙皇統(tǒng)治下的黑暗以及知識(shí)分子苦悶心理的情況下，再去反復(fù)聆聽這首交響曲，就不難理解樂曲中巨大的悲劇性的內(nèi)涵。又如，貝多芬的第五交響曲，標(biāo)題“命運(yùn)”，本身就有很強(qiáng)的哲理含義。但要真正理解領(lǐng)悟其內(nèi)涵，就要先行了解貝多芬生活的時(shí)代，了解貝多芬坎坷人經(jīng)歷和他不屈不撓的個(gè)性，了解當(dāng)時(shí)正是歐洲封建勢(shì)力復(fù)辟、先進(jìn)知識(shí)分子苦悶彷徨的背景。只有這樣，才能理解作品中對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)�、搏斗、勝利，進(jìn)而領(lǐng)悟出只有通過斗爭(zhēng)才能取得勝利、才能掌握自己命運(yùn)的人生哲理。讓學(xué)生了解這些內(nèi)容后，通過反復(fù)聽這首曲子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解作曲家在樂曲中形象生動(dòng)的塑造，領(lǐng)略作品中和命運(yùn)激烈搏斗的場(chǎng)面、英雄的沉思以及宏偉的歡慶勝利的場(chǎng)景的描繪。這樣，才能使學(xué)生慢慢從中聽出門道，學(xué)會(huì)欣賞音樂。
三、要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，在教學(xué)手段上注重視聽結(jié)合?
要利用鮮艷色彩、生動(dòng)圖象，為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動(dòng)畫相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂教學(xué)過程當(dāng)中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過聽、視等多種途徑積極參與教學(xué)過程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂離不開聽，但又不能僅僅停留在聽覺階段。因?yàn)橐魳房偸窃诒憩F(xiàn)并形成一定的意境。如果過分強(qiáng)調(diào)音樂是聽覺的藝術(shù)，排除干擾專心的聽，只是注重了音樂藝術(shù)本身的個(gè)性。如果能運(yùn)用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)習(xí)者消化、吸收音樂，這就注重了音樂與其他藝術(shù)的聯(lián)系�？梢蚤_闊學(xué)生的音樂視野、理解多元文化。教育（lw.JuHeTang.com）心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者能同時(shí)開放多個(gè)感知通道比只開放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確，更能有效的把握學(xué)習(xí)對(duì)象。如動(dòng)態(tài)的、視覺沖擊等參與音樂的感知與體驗(yàn)，收效會(huì)不錯(cuò)。因此，采用視聽等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，從而培養(yǎng)他們的音樂欣賞能力和發(fā)散性思維。有一項(xiàng)調(diào)查顯示：視聽與只聽獲得的收益，視聽明顯大于只聽效果。而視聽結(jié)合的教學(xué)模式，最重要的是要學(xué)生積極參與。作為教師，一定要想方設(shè)法給學(xué)生留下足夠大的想象與參與空間。
四、要幫助學(xué)生展開聯(lián)想和想象，使學(xué)生在音樂想象的王國(guó)里自由翱翔
我們知道，每個(gè)人對(duì)音樂的理解有深有淺，不可能完全相同，因?yàn)橐魳沸蜗蟊旧聿煌谝曈X形象或文學(xué)形象。音樂形象只是描繪大致的情緒和圖景，而不會(huì)做具體的細(xì)節(jié)描寫。因此，作為一名音樂教師，在給學(xué)生講授音樂欣賞時(shí)，一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識(shí)，展開豐富的聯(lián)想和想象，因?yàn)樨S富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。著名科學(xué)家愛因斯坦曾說過：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象力的增強(qiáng)、思維的活躍
，會(huì)大大提高學(xué)生欣賞音樂的能力。例如：聽一曲《黃河船夫曲》，學(xué)生會(huì)被其粗狂、雄渾的氣質(zhì)所感染，會(huì)聯(lián)想到中華民族勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的性格。聽一曲鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》，能使人聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景：江南春色、小橋流水、青青草地，牧童橫坐牛背，手拿短笛，信口吹奏，怡然自得。這種人們所熟悉的圖景，其實(shí)正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像，就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。所以，教師一定要給學(xué)生插上聯(lián)想和想象的翅膀，使他們?cè)谝魳返耐鯂?guó)里自由翱翔。
五、要借助優(yōu)美的教學(xué)語言，多方位創(chuàng)造音樂欣賞意境
語言本身就是美的化身，它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特點(diǎn)，而美的語言更是運(yùn)載著人類獨(dú)特的情感。美的語言在審美活動(dòng)中，更加烘托出美的基質(zhì)，因?yàn)槊赖恼Z言在音樂欣賞教學(xué)中，能生動(dòng)地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容，描繪出音樂意境，可以聯(lián)系起他們切身的生活經(jīng)驗(yàn)，把他們帶入向往的藝術(shù)境界。美的語言，能激發(fā)學(xué)生的情感，引領(lǐng)他們?nèi)ジ惺芤魳罚@得真切的美感體驗(yàn)。所以，老師首先要成為音樂作品的欣賞者，要深刻地理解、準(zhǔn)確地把握音樂作品的思想感情，生動(dòng)準(zhǔn)確簡(jiǎn)練組織語言、運(yùn)用語言。如：欣賞《春江花月夜》時(shí)，我們可用朗誦的語調(diào)，平靜、委婉地描繪春、江、花、月、夜五者結(jié)合的美妙意境。讓學(xué)生置身情、景、聲交融的場(chǎng)面，真正領(lǐng)會(huì)教學(xué)語言與音樂語言帶來的美感。又如：欣賞圣桑的《天鵝》，也可以感情為線切入和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞。教師富有感染力的語調(diào)，有節(jié)奏的語速，描繪一幅畫面：皎潔的月光、寧靜的湖面、高貴而優(yōu)雅的天鵝，一只傷感的面對(duì)死亡的天鵝，懷著對(duì)生命的眷戀，在月光下慢慢合上翅膀與生命告別。在良好的聆聽氣氛中，優(yōu)美傷感的音樂和教師富有藝術(shù)化的語言渲染，會(huì)帶給學(xué)生心靈藝術(shù)美感享受。美的語言是詩的語言。做為音樂教師，在欣賞音樂中應(yīng)具有詩人的審美氣質(zhì)和語言組織能力。課堂上，教師應(yīng)學(xué)會(huì)釋放情感的智慧，以情帶情，創(chuàng)造音樂欣賞的意境，達(dá)到音樂欣賞的目的。
總之，21世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)造的年代，是一個(gè)人才、智慧競(jìng)爭(zhēng)的年代。每一個(gè)教育工作者必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心，開動(dòng)腦筋，研究教學(xué)，努力挖掘?qū)W生自身潛能，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。音樂這門學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的有效載體。音樂欣賞教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和主要途徑之一，對(duì)于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完美人格的形成，具有舉足輕重的作用。我們一定要認(rèn)真研究音樂欣賞教育的有效途徑，創(chuàng)造性地做好音樂育人工作。
參考文獻(xiàn)
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